• 在这世界上

    一举一动都要特别小心

    ◎ 宣化上人

    四大天王,他们常来视察人间,谁做善、谁做恶都记下来。不止单单四大天王来巡逻,他们统领的很多鬼神,也来察善恶。不止有形的善恶他们可以察到;就是无形的,你心里打了一个恶念他也知道,你打了一个善念他也知道。你打了恶的妄想便受恶的果报,你打了善的妄想便受了善的果报。一举一动他们都知道。

    他们带领很多鬼神,不止白天去察善恶,晚间也巡逻。不论做什么事,他们都知道。

    所以说,“祸福无门人自召”,得到飞灾横祸或得到福,像不知不觉发了财,这福报也是自己招来的。祸也没有门,福也没门,是人自己招来的。做善得福,做恶招祸。

    种善因结善果,种恶因结恶果,丝毫不会错!所以一举一动、一言一行都要特别小心注意,不要错因果。错了因果,到受果报时就会后悔了。所以因果是循环无端的,种因结果来回轮着。不要怪旁人,都是自己造的。所以说:“菩萨畏因不畏果,众生畏果不畏因。”刚好相反。

    菩萨在因地时非常小心,不会错因果,所以也不会错果报。众生在因地时时刻刻地种下恶因,受到果报时却怨天尤人,天也不公道,人也不好,使我受苦,不知皆是往昔因果所应受的果报。所以说“莫怪他”,不要怪旁人。

    在这世界上一举一动都要特别小心,不要不守规矩;你一错了因果,后患就无穷了!

  • 阿弥陀佛的心愿 at 2020年03月18日

    一念之差

    释净宗

    我们得到弥陀的救度,却不发心利他;不发心为弘扬法门勤闻修学、奉献常住;不发心尽一切可能劝化有缘;只顾自己享清福,见事躲一边。这是不是一种贪污呢?

    弥陀的法财、法利、法功德,是指望通过你的手转送给一切有缘的,而今你却全盘扣下,独自享用,或只从指缝里流出一点点给人。这确实是贪污。

    何况弥陀并不少你的,你给出的越多,弥陀加你的也越多。

    因为不发心,诸佛菩萨利济众生的法界资源、法界正能量便不能被激活,而处于闲置休眠的状态。若论资源的浪费,再也没有比这更严重的浪费了。

    一念发心,一切法界济度众生的资源能量立即被激活,展开全体大用;若论资源的利用效率,再也没有比这更高的了。

    一念发心不发心,差别如此之大,我们又如何能不发心呢!

    不要说:“我发不发心只是我个人的事,并不欠人家的。”如果没有得到弥陀救度的法益,也就罢了。得了弥陀救度的法益却不发心,即是欠了弥陀的,欠了一切众生的。虽然弥陀永远不会向我们催还,我们却要自觉并聆听众生的哀嚎。

  • 修道人的绊脚石 at 2020年03月17日

    戒律的根本

    ◎宣化上人 开示于

    一九八四年十月五日

    戒律根本只有一个,就是不自私。人要是有自私心,就会犯戒;若没有自私心,就不会犯戒。同理,人有自私心,就会犯法;没有自私心,就不会犯法。有些人在法律上受到委屈,未得到一个公平的判决,这是因为在往昔所行所做,总将不公平加诸于人,所以他人也以不公平加诸于己。

    你应睁开自己的眼睛,把思想整顿一下,看一看,世上的人犯法,实在都是自私心引起来的。所有不守规矩的人,都源于自私。如果没有自私心,则世间法不会犯,出世间的规矩也不会犯。

    所以若真能实行万佛圣城的六大宗旨──不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语,则不但能在世间做一个好人,也可以成为出世的圣人。世界乱的原因,就是因为人人自私,未能大公无私。好像有些党派口口声声说是大公无私,可是实际做出来的事,完全是为己的,就这样把世界弄乱了,弄得人人都不平安,有恐惧感。这种种的不平安和恐惧感,都是因为自私心引起的。

    我们现在研究戒律,把戒律明白了,就知道怎样做人。明白做人的本分,也就明白做圣人的本分,所以研究戒律是非常重要的。要想帮助这个世界,我们首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语,以身作则,做其他人的榜样,这样世界才会一天比一天平安。所以每个星期五学戒律时,要特别虔诚恭敬,才能得到其中的益处。

    【编注】恭录自《宣化上人開示錄(六)》

  • 《把心静下来,万物静观皆自明》 如孝法师

    人生如果用情绪面对,

    就没有勇气面对问题,

    那我们用什么看?

    把心静下来看,万物静观皆自明。

    比如有时我们不想面对死亡。

    因为心不安,心没有住处,

    在流浪,所以很痛苦,

    并不是生老病死的现象让我们痛苦。

    人来源于自然,既然是自然产生的,

    生老病死也变成很客观的规律。

    如果一个人真正变得自信,

    他知道该做什么。

    人生一定是平淡而自然的,

    他跟自然之道符合了,

    天地就会给他留下一个门。

    不论是生死的问题,

    还是其他问题都能找到答案。

    如果我们情绪化地面对,当然找不着问题的答案,

    必须要禅坐静心。

    坐下来一切问题冰消瓦解,

    你不断用功,

    和整个宇宙同为一体,

    又有什么“来”和“去”呢?

  • 仁山法师:佛陀的格言 at 2018年05月14日

    1.宁静来自内心,勿向外寻求。

    2.放下过去的烦恼,不担忧未来,不执著现在,内心就会平静。

    3.不嫉妒、不贪婪、没有私欲,在所有情况下,内心都持有那份宁静,这就是高尚。

    4.不要把所得的估计过高,也不要嫉妒别人、羡慕别人,否则,就得不到宁静的心灵。

    5.当一个人品尝到孤独与恬静的美味时,便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

    6.痛苦的根源是私欲,无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望,都会导致痛苦。

    7.欲望会导致痛苦,其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

    8.从爱欲产生忧愁,从爱欲产生恐惧,拔除爱欲的人,既没有忧愁,也没有什么恐惧可言。

  • 仁山法师:佛陀的格言 at 2018年05月14日

    1.没有贪爱和憎恨的人,就没有束缚。

    2.贪心是最猛烈的火,憎恨是最坏的执著,迷惑和错误的见解是最难逃脱的网,爱欲是最难渡过的河流。

    3.一个人应该舍弃愤怒,拔除傲慢,超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人,内心可以得到真正的安宁,而不受外在的影响。

    4.所有的欲望,只有小小的甜味,而却隐藏着相当多的苦恼。

    5.沉溺在爱欲的人,宛如兔子困在牢笼里那般惊恐,为束缚和执著所缠绑,长期受痛苦的折磨。

    6.被不正确的思想所困住,爱欲强烈贪图感官享乐的人,欲望便加倍地增长,束缚也因而更加牢固。

    7.不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。

    8.只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时,才能革除它。也只有当自己确实知道某件事物是完善和正确时,才能接受它,而且去身体力行。

  • 仁山法师:佛陀的格言 at 2018年05月14日

    1.以不真实的事物为真实,以真实的事物为不真实,停留在不真实的思想中,永远无法达到真实的境界。

    2.明智的人不易为别人的想法所影响。

    3.不要被任何报导、传统、或流言所左右。

    4.不要轻信别人的道听途说,不要相信谣言,不要绝对信赖一般书籍。

    5.不要轻信自己的猜测,不要因为和自己的意见相同而就加以相信,不要随便轻信权威。

    6.急躁地裁断事理是不妥的,智者应该同时明察正确和错误两方面。

    7.愿所有的众生幸福安宁,内心满足。

    8.让我们心中无限的爱,遍布整个世界。无论是宇宙的哪一个角落,都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。

    9.愿所有的众生内心快乐,不论我们看不看得见他们,不论他们在远处或周遭附近,已出生或尚未出生。

    10.只要是醒着,无论行、住、坐、卧,一个人就应该保持着这种慈悲的胸怀。

  • 仁山法师:佛陀的格言 at 2018年05月14日

    1.愿我慷慨施舍,乐于帮助别人;愿我身心清净,做人正直,朴实无过,品性良好,不起恶念;愿我不自私、不占有,而且大公无私,甚至牺牲小我;愿我聪明伶俐,能够把真埋和知识的好处告诉别人。

    2.愿我努力精进,勤奋不懈;愿我能宽容,能容忍、宽恕别人的过失;愿我能信守自己立下的诺言。

    3.愿我能坚决勇敢,有毅力和恒心;愿我能仁慈、友善、富有同情心;愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详;愿我能迈向完美的道路,而且能欢喜地服务别人。

    4.愿所有的生物、动物和人类,没有任何怨恨、疾病、忧伤,而且愿他们都能快乐地保护自己。

    5.让我们本着无限的爱心,去对待所有的生命,就如同慈母冒着生命的危险去保护自己唯一的孩子。

    6.在这个世界上,永远不可用仇恨来止息仇恨,仇恨只可以慈爱来止息,这是一个永恒的真理。

  • 仁山法师:佛陀的格言 at 2018年05月14日

    1.永远不可欺骗别人,不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方,让我们用慈爱对待他们,使他们不受丝毫的损伤。

    2.以慈爱来感化怨恨,以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬,以真实来感化谎言。

    3.所有的动物都害怕刑罚,所有的动物都畏惧死亡,所有的动物都爱惜生命。自己设身处地想想别人,和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。

    4.当一个人感觉到不满而刻意追求时,就成了爱渴的奴隶。

    5.寻找别人过失,而且容易发怒的人,苦恼越来越多,离开没有烦恼的境界也越来越远。

    6.聪明的人不奢望未来,也不追悔过去。

    7.胜利者招来怨恨,失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败,所以平安幸福。

    8.常思索苦恼的来源,善于约束自己的感官,饮食有节制,充满信心和干劲,就不会被邪魔所击败,宛如大山岩不会被风所动摇。

  • 仁山法师:佛陀的格言 at 2018年05月14日

    1.通常发生下列这种情形:当一个人经历过坏医生的诊疗后,他连好医生也不信任了。

    2.透过信心、良好的德行、努力、禅定,以及观察体验真理,了解和实行同时并进,常做正确的思考,就可以除去大烦恼。

    3.每一项罪恶,对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

    4.不要轻视小恶,以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事,日子久了,整个人就充满了邪恶。

    5.灵明的觉知有五种障碍:贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。

    6.当罪恶的行为还没有成熟时,愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时,他便有了忧伤。

    7.没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑来世的人,将可能做出种种邪恶的行为。

    8.在恶行未成熟以前,行恶的人总以为自己干得天衣无缝,但等到恶行成熟时,行恶的人便尝到不好的后果。

  • 仁山法师:佛陀的格言 at 2018年05月14日

    1.贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拨离间、讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。

    2.一个人做恶时,他的心智就有了污垢。一个人不做恶时,他的内心就清净。清净与污垢完全在自己,别人帮不上忙。

    3.执著自我的人,心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人,将给自己带来忧愁。

    4.对任何事物没有贪执的人,就没有苦恼。所以我说,在这种境界里没有忧愁,没有激烈的情欲,也没有失望。

    5.贪爱一百件事物,就有一百个烦恼,贪爱九十件、十件、五件、两件事物,就有九十个、十个、五个、两个烦恼。

    6.世界变迁不已,并非是常久不变的。

    7.任何事物,有生必有灭。

    8.生、老、病、死、忧伤和失望,跟自己不喜欢的人在一起,永不满足的欲望,这些存在的属性都是苦。

    9.衰老和死亡驱逐众生的生命,宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。

    10.变化和无常是生命的特征。

    11.无常就是一种很微细的苦。

    12.甚至当一个人拥有快乐时,这快乐仍然无法持久。

    13.一切有条件的事物都是无常的。当一个人用智慧来观察这真理时,他便开始厌离种种的苦恼,这是达到清净的路子。

    14.能真正洞悉苦恼的真相,也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。

  • 仁山法师:佛陀的格言 at 2018年05月14日

    1.待人热诚,举止文雅,只要每天充满着喜悦,苦恼就会消失得无影无踪。

    2.情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的,宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。

    3.为了追求快乐,而把快乐建筑在别人的痛苦上,便会受到怨恨的困扰,而无法摆脱怨恨。

    4.平等地对待每一个人,而不论其贫富或贵贱。

    5.探视病人应使患者充满希望和快乐。

    6.人们爱戴忠于真理、态度良好、言而有信、对职位负责的人。

    7.丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子:第一,称赞对方的优点;第二,永远不轻视对方;第三,对她忠贞不二;第四,授予处理家务的职权;第五,常送给她精致的服饰。

    8.妻子应以下面五种方式来对待丈夫:第一,把家务处理得井然有序;第二,帮助丈夫的亲属;第三,对丈夫忠贞不二;第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得;第五,勤劳而不怠惰。

  • 仁山法师:佛陀的格言 at 2018年05月14日

    1.服务社会有四项原则:慷慨施舍,体贴的言谈,互相合作,行为合乎时节而且彬杉有礼。这四项原则宛如车子的轴,能使车轮转动。

    2.服务社会的人容易跟别人相处,乐于助人而且了解对方的需要,大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得好报。

    3.人们必须要有耐心,充满慈爱,而且具有服务的热诚。

    4.当一个人的言谈和举止怀着良善动机时,快乐便像影子般地跟随他。

    5.所有的境界都是以心为引导者。心是主人,所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止,那么苦恼便立刻会跟随他,宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。

    6.接触世俗的事物,内心不被诱惑,没有忧愁,没有瑕疵,心灵安定,这是多么幸福啊!

    7.聪明的人时常清除内心的污垢,就如同工匠清理银矿中的杂质。

    8.防止心意的愤怒,调御心猿意马,舍弃邪恶的念头,诚心履行正道。

    9.佛陀的弟子们:要好好地觉醒,不论白天和夜晚,常常想念完美的圣者——佛陀。