人生探讨 生命如水泡,风吹顿时消

137294921 · 发布于 2018年07月05日 · 最后由 137294921 回复于 2018年07月05日 · 77 次阅读
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为什么说学修寿命无常重要?你只有明白了死期不定的道理,对此生起了定解,才能精进,才能真正修持佛法,之前很难!即使平时说得再好,装得再好,也没有用!

我们也可以通过如下理证——三个原因,去说明这个道理:

一、生命如水泡,风吹顿时消。

佛在经中讲过,我们的生命就像水面上的水泡,无论它表面再怎么庄严,怎么有威力,被风稍微一吹,就会立即破灭。

即使它再大、再圆、再亮、再美丽,我们也无法把它拿出来做装饰品。我们的生命就像水泡,非常虚幻飘渺,不可靠。

二、肉身脆弱,随时可失。

再强壮的人,如果拿棍棒、石头或刀子,稍微在其要害部位打一下,碰一下或捅一下,他立即就会命绝身亡。

下雨了,我们如果不小心在楼梯上滑一下都会非常危险,也许会有很严重的后果。我们的肉身就只是个皮囊,非常脆弱。

三、危害大,死缘多,生缘少。

在这个世界上,对我们的生命有益的因素非常少,危害的因素却特别多!

如圣天论师所说:“死缘极众多,生缘极稀少,彼亦成死缘。”外在的地水火风,内在的病魔、恶魔,这些都是死缘,特别多。生缘却特别少,很多时候,甚至某些生缘也会变成死缘。

我们吃饭、穿衣服,按理都是生缘,但如果是中毒了或者中邪了,就都变成死缘了。

明白了死期不定的道理,对死期不定生起定解之后,我们要做决定,要分秒必争地修持正法,我们要利用人身承办自他的利益,要赶在死亡来临之前完成!

死亡随时都会来,我们要与死魔抗争,充分利用每一分钟、每一秒钟、每一刹那来修学正法。

我们都在学习寿命无常,大家到底有没有明白,有没有这样下决心,做决定呢?若是没有,你还是浪费了时间,错过了机会。这样下去,就会错过的!

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宁守道贫贱而死,不为无道富贵而生

《六度集经》原文

昔者菩萨时为凡夫。博学佛经,深解罪福。众道医术、禽兽鸣啼靡不具照。睹世愦浊,隐而不仕。尊尚佛戒,唯正是从,处贫穷困。

为商赁担,过水边饭。群乌众噪,商人心惧,森然毛竖。菩萨笑之,饭已即去。还其本土,雇其婿直曰:乌鸣尔笑,将有以乎?

答曰:乌云彼有白珠,其价甚重。汝杀取其珠,吾欲食其肉。故笑之耳。

曰:尔不杀为乎?

答曰:夫不睹佛经者,为滔天之恶而谓之无殃,斯为自欺矣。

吾睹无上正真之典籍,观菩萨之清仁,蜎飞蚑行、蠕动之类爱而不杀,草芥非己有即不取。夫好杀者不仁,好取者不清。吾前世为好取之秽、今获其殃,处困陋之贫、为子赁客。

今又犯之,种无量之罪,非佛弟子矣。吾宁守道,贫贱而死。不为无道,富贵而生也。

货主曰:善哉,唯佛教真。

菩萨执志度无极行持戒如是。

白话译文

往昔世尊行菩萨道时尚处凡夫位,但已博学佛经而解三世因果缘起之理,又善知种种技术与医术并能知鸟兽之语。但见时世愦浊非是施展抱负之时,所以隐居而不考功名。尊崇佛戒,唯正是从,过着清贫的生活。为商人挑担赚点辛苦钱,有一次大家在水边吃饭,一群乌鸦叫躁而过,令商人感到心惊毛竖。菩萨却对此一笑。

饭后即返回本地,雇佣他的商人就问道:刚才乌鸦叫得那么可怕,但是你却笑,这是什么道理?

菩萨回答说:乌鸦说,这个商人有一颗价值昂贵的宝珠,你杀了他,宝珠归你,我们吃肉。我因不屑而笑。

商人又问:那你为何见有大利而不杀呢?

菩萨回答说:未听闻佛经的人不明白三世因果的道理,以为滔天大罪可以瞒天过海,实为自欺也,因为因果报应丝毫不爽,自作还需自受;我又从佛经中了解到,菩萨大士对于一切有命者乃至虫蚁都不妄杀,即使花草非是己有而不随便摘取。因为好杀之人心无仁慈,好取之人则贪染成垢。我就是因为前世好取贪性而使今世无财贫困,只有为你挑担子卖力气挣钱,如果今天为了得到这不属于我的宝珠,还要杀害人命,则种下无量罪因,明知故犯怎么能算佛弟子呢?我情愿护持佛戒贫困而死,也不愿意以邪道非道获取利益富贵而生。

商人赞叹道:佛所教导真实不虚,开化愚顽令生智明。

这就是菩萨往昔护戒行的公案。

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