人生探讨 世界上没有所谓的完美人生

137294921 · 发布于 2018年07月03日 · 最后由 137294921 回复于 2018年07月03日 · 76 次阅读
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我们不要为了所谓的奢侈品,出卖自己的灵魂和身体,不要被它们所控制。世界上只有宝贵的生命,才是真正的奢侈品,是最值得呵护的。

现在很多大学生,为了买奢侈品,甚至出卖自己的灵魂,根本就是本末倒置。当然,已经进入社会工作的人,如果有需要,用自己的辛勤所得去买。心不被欲望所控制,不要失控,就没有问题。如果欲望变得无法控制,就该用强迫的手段,斩断欲望。

好比佛像上贴满黄金,装扮得非常庄严,而那些只是装饰品。没失控时,它们是我们的奢侈品;失控时,我们的生命就变成被浪费的奢侈品了。

人总是为了未来能活得好一点,过得舒适一点,每天辛苦奔波。在你把所有精力和时间投资在未来时,当你已经确认未来可以过得好一点时,却可能发现生命已经面临落幕了。美好的未来还没到来,自己的生命却已走到尽头,未来只能成为一场梦。

懂得珍惜生命,就不会变成物质的奴隶。否则总是为了满足欲望,投入无价的生命,直到身体开始退化时,无论用多少补品,也无法阻挡衰老和死亡的到来,真的非常不值得。

现在的推销员一接触到营养品,就敢大力宣传,声称吃了能返老还童,青春永驻。大家想想,这会是真的吗?我出生在冬虫夏草生长的地方,至今还没有看过有哪个藏族老人,是靠冬虫夏草找回青春的。因此,与其等到身体机能开始衰退,才想用补品挽回未曾善加利用的短暂人生,还不如趁现在好好珍惜每一天,生命也会因为我们的珍惜而延长,这将更有意义。

佛教的信众中,有很多高级知识分子,也有很多接近文盲,有上亿身价的富豪,也有一贫如洗的穷人。这又有什么关系?在佛菩萨面前,任何人都是平等的。一个人能解决温饱问题,钱够用就已经很好了。好比现在交通发达,要去一个地方,如果没钱搭飞机就坐火车,坐不了火车就坐大巴,最后到达目的地的时间,差距其实不大。搭飞机会快一点,可是必须在机场等几个小时;坐火车虽然慢一点,但可以在车上睡几个小时,所以不必羡慕其他人。

拥有健康的身心,才是最重要、最幸福的,这是再多钱财都买不到的。当你羡慕一个富豪拥有无数财富时,说不定他正在羡慕你拥有健康的身体。即使他想用金钱换取你的健康,也不可能达成愿望,但是你想慢慢赚钱变成富豪,却是有可能实现的梦想。

世界上没有所谓的完美人生,但却有珍贵的暇满人身,也就是具足身心上的自由,同时遇到良好的机缘,能善用得来不易的人身,多做一些对今生和来世、对自己和其他生命都有意义的事。

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生老病死才是人生大事

“死神不足信”:死神一点都不靠谱,不能相信他。我们现在都相信死神,对死亡一点准备都没有,根本没有畏惧,都觉得:“我现在年轻,没病,死神肯定不会来,等老了,有病了,实在不行了,那个时候他才会来。”但是佛早就提醒我们,可不能相信啊!也许一般情况下,那些七八十岁年纪大的人,病得卧床不起的时候,死神就来了。但是我们不能相信他啊!这是死神的一个阴谋,他不一定什么时候来,无论你有病,还是没病。佛这样对我们说,寂天菩萨是佛的代言人,也给我们传递这样的消息,可不能相信死神啊!你随时都应该有所准备,随时都应该面对死亡。

我们身边的很多人,非常年轻,年龄比我还小,一点病症都没有,就被阎罗王带走了。所以,不能相信死神,随时都要做准备,随时敢于面对死亡,你心里就有数了。即使死神在那边示现那样的情况,这都是他的预谋,但是你没有上当,已经有所准备了。

第一,死神什么时候来都是突然的。有病的人会死,没病的人也会死,谁先死都不好说。若是一个病人,他会在经历病苦的过程中死亡,但是很多健康的人也会突然死亡。所以,死神一定会突袭你的,什么时候来都是突然的。

第二,死神任何时候都是无情的。他不管你的业障有没有清净,不管你的孩子有没有长大,不管你的孩子有没有成家,也不管你上有老,下有小,更不管你是一家之主,家庭支柱……一旦来了,你就完了,只能跟他走。

若死神不那么无情,也许你可以跟他说说:“我现在还不能跟你走,因为我的业障还没有清净……”但死神不可能给你这个机会,一下子就会把你带走。所以,死神还没来的时候,就要把业障全部消除。

若是自己业障已经清净了,任务都已经完成了,就可以等着了:“来吧”!那些修行人、大成就者都是这样的。密勒日巴尊者说过,他刚开始害怕死亡,然后跑到山洞里修行,最后战胜了死魔,对死亡没有畏惧了。因为他已经准备好了,业障已经消除了,已经彻底认识到了死神的真面目了。其实死亡并不可怕,它也是一个自然的现象,没有什么。你看,密勒日巴尊者最后不怕死,对死亡没有恐惧了。

通过修行,业障得以清净了,这时说“我不怕死!”这是真话。之前说“我不怕死”,都是假的。社会上很多人都这样说:“有生就有死嘛,怕什么,死就死呗……”不要说大话啊,不要说这样没有经过考虑的话。密勒日巴尊者说自己不怕死,才是真的,他已经消除了业障,已经认识到死亡的本来面目了,他说“不怕死”是真的,是很理性、很有依据的说法。他为什么跑到山上去?他自己也说过,刚开始害怕死亡,然后通过修行,最后不害怕了。这些世人现在说“不怕死”,也许没有什么感觉,但他们是先不怕,后怕——不到时候不怕,到时候怕。所谓“不见棺材不落泪”,说的就是这种人。世人都是先不知道怕,到时候就怕得不得了。修行人是先怕,后不怕,这叫解脱。

对修行人而言,他知道“死亡”是个问题,是人生大事。而我们现在的人生大事是什么?是上大学,搞企业,成家,生孩子。“哇!这是人生大事啊!”不结婚不行吗?“那能行吗?这是人生大事啊!”不生孩子不行吗?“那不行,那是人生大事啊!”。其实,这些都不是人生大事,生老病死才是人生大事。生老病死,人人都应该要解决这几个问题,都应该搞清楚这几件大事,这才是真正的人生大事。

“不待罪净否,无论病未病,寿暂不可恃”:寿命是暂时的,不可靠的。为什么要如此急迫地皈依,到底是什么原因?因为不可信赖的死亡不会管我罪业清净与否,也不会考虑事情完成,还是没完成,不会管我生病,还是没生病,我可能就会突然气绝身亡,寿命实在是不可靠!

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