实修验证 回向的方法

zhouting1214 · 发布于 2020年01月16日 · 16 次阅读
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梦参老和尚

“回”,就是把我们所有的功德收回来;“向”,就是向外放。回向这种意义呢,对我们每位道友很重要,一天你都可以回向。

你做家务,家庭妇女、你三宝弟子,你要做饮食,你要照顾家庭的清洁卫生,反正家务事归你管。这个事怎么回向?你把它回向,你这是行菩萨道。那你所做的,照顾你的先生、小孩子或者父母,他们都是众生,你这是在行菩萨道啊。

你做家庭想,做行菩萨道想,就我照顾他们的功德,我自己不贪得,回向让一切众生离苦得乐、都能成佛。完了又把这个回向、把这个回向的功德再进一步回向,回向你的六亲眷属。

如果你先生开个公司,如果你把这个功德,再回向给公司的一切员工,回向他们的事业;又把这个回向再回向,回向一切的众生。先从上海回向;完了台北来的,回向台北;最后回向到法界,回向给法界的一切受苦受难的众生,都愿他消除苦难、究竟成佛。这,才算回向完成了。

我说磕一个头功德就不少了。就念一句佛号,把这一句佛号作为基本的功德,就来回这么回向。这是从近到远。从自身的身心安乐,少病、少恼,临命终时生极乐国——普贤菩萨导归的回向,生极乐国,完了把这功德一圈一圈回向。这是从近到远。我行持的时候,是这么行持的。按经上的教义上告诉我们的行持。

把我所做的一点点小事,你别看这个事情小,你回向起来,这个事情可就大了。象我们东北下雪,下的雪,本来小雪球,小孩玩,滚、滚、滚,滚成大雪球,越滚越大、越滚越大,滚成个雪人,完了坐下。就是那个含义。回向越回向越大。这是从近到远。你这样回向,功德非常大。这就是回向。

你不知道怎么修行好,你做一件事,念经、上殿、回来、走路,都要先发愿。完了在正式做的时候,忏悔,正是我忏悔的时间。回来最后圆满了,回向。这三个:发愿、忏悔、回向,是最大的修行。

我们互相地去感通。什么叫感通呢?念佛或者在佛堂自己念经的时候要回向,回向你自己,把这个功德回向你开智慧,也要回向我,你回向我什么呢?你也增加我的智慧了,因为我回向你,你必须得回向我,彼此回向才能相通,不然我给你回向,你也接不到。像接力赛,传棒球或传什么东西,我传给你,你接到,你传给他,他才能够相通。我每天早晚念经给你们回向,凡是谁听过我讲经的、受过三皈依的,我都给你们回向,这是总的回向。希望你们开智慧、家宅平安、你做的事情能够成就。

我一个人的力量小,我回向能得到吗?不行,要大家的回向,人人都回向。先不说希望这个世界太平了,这个要求过高了,我们没有那么大的智慧、没有那么大的功力,我们求佛、菩萨的加持力量没有那么大,但是求我们这个法会的大众是很容易的。因为人数不多,你也求这些人,我也求这些人,互相地交叉。一盏灯光是很小的,灯光多了,交叉的灯光就大了,这个力量就大了。一个人拿不动东西,一百个人拿,绝对没有问题。

回向,把所有的功德、把你所做的功德回向到尽虚空、遍法界,上供一切诸佛、四圣法界,下至六道轮回一切众生。最初起点那功德不大,但是,你这一回向啊,把它给扩大了,功德无量。

在佛门中修福太容易了,举心动念都有不可思议的福德。无论读诵大乘经典、持念圣号也好,念佛菩萨名号、闻大乘经典。

例如我们念完一部经,如果你懂得回向的方法,由近及远,先回向你自己。你是求智慧求成道,主要是求智慧好,求辩才无碍,你发什么愿你就求什么。对自己求完了,又把自己诵经的功德回向自己,再把它辗转回向,无非是你周围的六亲眷属、兄弟姊妹。这个回向完了,再回向法界一切众生,这个功德就叫辗转回向的功德。  

回向完了又回向,尽管你最初诵经的功德不太大,经过你累次地回向,功德大了,这叫回向功德。所以普贤菩萨的第十大愿就是回向,把前面所有的功德总起回向,施给法界一切众生,这个用言语、用比方都显不出来,不可为喻,这叫回向方法。

如果今天念一部《地藏经》,你当然得到好处,不堕三途,我愿意所有法界众生都不堕三途、都消除痛苦,那么这个回向心量就大了,你未来所得的福德,不可为喻的。

要修行还怎么样修行呢? 这就是不可思议的修行,这种修行要到你成佛才晓得,不成佛以前你还不知道。

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