开悟心地 佛法如大海,唯信能入,信是修道的根本

zhouting1214 · 发布于 2020年01月02日 · 55 次阅读
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华严经浅释 卷十四丨贤首品第十二之一

◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

美国万佛圣城宣化老和尚讲述

开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义

信为道元功德母 长养一切诸善法

断除疑网出爱流 开示涅槃无上道

佛法如大海,唯信能入。有了信心,才能入到佛法大海中。没有信心,犹如电灯没有开关,不会有光明。对佛法没有信心,是得不到智慧的光明,所以信心是很重要的。

信为道元,道元就是修道第一个方法。有信心,才能修道;没有信心,不能修道。信是修道的根本。这个“元”出在《易经》。《易经》一开始就说:“乾,元亨利贞”。乾卦属于阳,是阳中之阳,阳到极点。元就是善法之中第一法,也就是修道一个开始。亨就是万事亨通,也就是好的集会。利就是利益一切物,要合乎一切义理。贞就是正正经经去做事,不要马马虎虎。这是元亨利贞四德。君子有这四种德行,所以才能利物、处事、吉祥等。

什么是功德?功是立功,德是做德。怎样立功?例如有人建道场,帮助道场做一切事情,这就是立功。怎样做德?无论大善小善,都要去立功。功圆满,德成就,也就是道业成功,这就是做德。若不立功,不做有益众生的事,就没有德行。没有德行的人,修道不容易成功。所以修道人,要有大德行。什么是大德行?就是没有贪瞋痴三毒心,没有嫉妒障碍的心、没有贡高我慢的心。

信是修道第一件事,也是修道的母亲。母亲能生育能教养,所以说:“信为道元功德母,长养一切诸善法。”也就是四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道、十二因缘,以及六度等法。有了信心,才能培养一切善法;没有信心,当然不能培养一切善法。好像在春天播种五谷的种子,若是没有水分、阳光种种的因缘,它便不会生出来。信对于佛法,也是这种情形。有助缘,才会生善根。

修道人,最要紧的事,不要生怀疑心。应该对佛法深信不疑,断除一切怀疑。所谓“修道之人心莫疑,疑心生起路途迷。”如果生怀疑,便有迷惑,误入歧途了,就不能和佛的智慧合而为一。那么,本有的智慧,就不能现出来,所以要断除疑惑的网,才能出离情爱之流。

一切众生,都离不开这个“情爱”二字。有情就有爱,有爱就有情,情爱不能分开。如果能断情去爱,那就有办法了。可是这个情爱之阵是不容易攻破的,好像铜墙铁壁一般的坚固。所谓“酒色财气四道墙,许多迷人在里藏,有人跳出墙边外,就是长生不老翁。”有很多人,都迷恋在喝酒,好色,贪财,斗气之中。这四种东西好像四道高墙,又好像无形的监狱,把人绑缚着,不得自在。如果有人能跳出这四道围墙外,也就是看破放下了酒色财气,这时候,就会了生死,也就是长生不老翁。

我们修道人,不怕有爱欲,只怕不认识爱欲。若能认识清楚爱欲的面目,就不会被它所迷。一切众生,都因爱欲而生,因爱欲而死。要想了生脱死,一定要把它看破放下,不被情爱所迷,自然得到自在。

佛开示众生出离三界的涅槃无上道果,成就常乐我净四种德行。佛告诉我们众生,要入佛法大海,第一要有信心,第二要有愿心,第三要有行心,这就是成佛的三个条件。

信无垢浊心清净 灭除憍慢恭敬本

亦为法藏第一财 为清净手受众行

要信真正的法,就是正知正见的法。不可信天魔外道的法,也就是邪知邪见的法。这种外道法,越信越迷,越信越不清净。为什么?因为他们是染污法,根本不知道什么是清净法。若有真正的信心,就会现出本有清净的自性。为什么我们的自性光明不现出来?就因为有垢浊心的缘故。垢浊就是不干净的思想,也就是染污的思想。有所染污,心就不清净;不清净,自性光明就不能现出来。

有了信心,心就清净了,智慧现前,就没有骄慢心。没有骄慢心,就生恭敬心。恭敬三宝、恭敬父母、恭敬师长,所以说信是恭敬的根本。信能消灭一切骄傲和轻慢。

信为法藏中第一种财,也就是十藏中的第一藏。十藏是:①信藏②戒藏③惭藏④愧藏⑤闻藏⑥施藏⑦慧藏⑧念藏⑨持藏⑩辩藏。信又是七圣财中的第一种财。七圣财就是①信财②精进财③戒财④闻舍财⑤惭愧财⑥忍辱财⑦定慧财。因为身心清净,所以手也清净,能修持一切佛法。

我们所修的大悲法,四十二手眼法门,每只手都是清净手。有了四十二清净手,才能利益众生,教化众生,能以受持一切法。这个法门是不可思议的!

信能惠施心无吝 信能欢喜入佛法

信能增长智功德 信能必到如来地

要有信心,才能布施,内而身心,外而世界,都能惠施予一切众生,没有吝啬的心。要有信心,才能欢喜学习佛法,不会因为佛法太深太妙而生退转心。有了信心,只有精进,没有后退,而能深入佛法大海中。

要有信心,才能增长智慧和功德。若是没有信心,智慧和功德不但不增加,反而减少。为什么?因为没有信心来培养、来灌溉,所以它便逐渐减少。

要信自信他、信事信理,信自己将来一定会证得佛果。成佛之后,可以度脱他人也成佛。一定有这种事法现出来,一定有这种道理,所以信是最重要。有信的力量,才能达到如来的觉地。

信令诸根净明利 信力坚固无能坏

信能永灭烦恼本 信能专向佛功德

信能成就一切功德,所以六成就之中,第一种成就,就是信成就。六成就就是:①信成就②闻成就③时成就④主成就⑤处成就⑥众成就。没有信心,对佛法便无法明白。

信能令诸根清净而明利。多行善事,栽培善根,六根自然清净、明利。信心的力量要坚固,才能发生作用。不是信了五分钟,就不信了。不信又信,信又不信,反复无常,这是信力不坚固,信力坚固的人,做一件事,从始至终,本着一贯的宗旨去做。例如,修道人想成佛,这种宗旨要坚固,也就是信力坚固。任何的逆境来了,都能克服,不生退转心,所以说无能坏。无论什么样的魔来了,也不会被境界所转,而摇动其心。始终抱定宗旨,所谓“随缘不变,不变随缘。”

有了信心,才能把根本烦恼消灭了。为什么会生烦恼?因为没有信心,贪瞋痴三毒乘虚而入,兴风作浪,使你起惑造业受报,所以信是永远消灭烦恼的根本。

有了信心,才能将所有一切的功德,都回向给诸佛,作为佛的功德。以佛庄严而自庄严,以佛功德来成就自己的功德,所以要专一回向诸佛。

信于境界无所着 远离诸难得无难

信能超出众魔路 示现无上解脱道

境界有的是善境界,有的是恶境界,有的是顺境界,有的是逆境界,有的是欢喜境界,有的是烦恼境界。要有信心,对一切境界无所执着,所谓“见事省事出世间,见事迷事堕沉沦。”对境界认识清楚,就出离三界;对境界认识不清楚,就堕三恶道。信心坚固,对顺逆善恶诸境界,处之泰然,无所执着,任运自在,无丝毫烦恼,这就是信的力量。

有信心,能逢凶化吉,遇难成祥。远离诸难,也就是远离火难、水难、罗刹难、王难、鬼难、枷锁难、怨贼难等,或者远离天灾刀兵种种灾难,所以说得到无灾难的境界。

信力胜过魔力,能超出一切魔路,不会误入歧途。有信心,诸佛会示现无上的解脱道,令你得到自在,不会被魔所迷惑而恼乱。

信为功德不坏种 信能生长菩提树

信能增益最胜智 信能示现一切佛

十信、十住、十行、十回向、十地,这是菩萨的五十位。在每一位,都以信心作为基础。古人说:“人无信不立。”老百姓若是对皇帝没有信心,而不拥护他,国君就不能立。我们学佛法,要生信心,把信根生长犹如金刚似的,永远不会摇动,奠定良好的基础,所做的功德便不会坏。要想影响他人令生信心,必须依教修行,知道多少就去做多少。知道杀生是犯戒,那么就不杀生,乃至不饮酒等等,处处以身作则。所谓“其身正不令而行”,本身做得正直,作个榜样,“不令人行”:他人也会去行。如果自己不依法修行,而教人依法修行,没有人会相信你。为什么?因为你没有真实的德行,只会用口头禅来教化人,令人不佩服,所以说信是功德不坏的种子。

有信心的力量,能使菩提树(心)生长,一天比一天增高。信的基础坚固,智慧一天比一天增长。信心不够,是不会增益最殊胜的智慧。有信心,一切佛的刹土就在你的面前示现出来。

是故依行说次第 信乐最胜甚难得

譬如一切世间中 而有随意妙宝珠

在前边所说的偈颂,要是真有信心,生出深信、誓愿、实行。那么,你也能示现在诸佛面前,诸佛也能示现在你的面前,互相示现,这就是信心感应道交的力量。因为这个缘故,所以依照修行次第来说修行的法门。

这种坚固的信乐,是最殊胜的、最难得的。这种信譬如在所有一切世间中,而有随意的妙宝珠。由这如意妙宝珠中,能流出一切妙宝。由信的宝珠中,能流出一切妙法门,所以说信是修行最根本的法门。

我们学佛法,一定要有真正的信心。什么是真正的信心?就是不自私不自利,没有贪瞋痴,勤修戒定慧,这是具足真信的根本条件。

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