实修验证 何苦还要恋恋不舍

nxd123456 · 发布于 2019年10月18日 · 32 次阅读
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故劝念佛人,第一要知为生死心切,要断生死心切,要在生死根株上念念斩断,则念念是了生死之时也,何必待到腊月三十日,方才了得?晚之晚矣!

所谓目前都是生死事,目前了得生死空,如此念念真切,刀刀见血,这般用心,若不出生死,则诸佛堕妄语矣!

故在家出家,但知生死心,便是出生死的时节也,岂更有别妙法哉?

所谓“故劝念佛人,第一要知为生死心切,要断生死心切,要在生死根株上念念斩断”:蕅益大师曾有学佛三要:第一、真为生死;第二、具足刚骨;第三、开发知识。知识就是正知正见!我们要拿得起来放得下!明明要死了,何苦还要恋恋不舍地唱:“我真的还想活五百年”!如此贪生怕死,不念念斩断贪爱,那又怎么可能往生净土呢?

所谓“则念念是了生死之时也”:如此,应该是每个念头都是了生脱死的因缘啊!也就是念佛要有质量!

所谓“何必待到腊月三十日,方才了得,晚之晚矣”:何必一定要等到除夕晚上辞旧迎新的时候,你才想到脱胎换骨呢?如果一定要等到那个时候,那就是“晚之晚矣”!就是实在太晚了!太晚了!平时要训练,不训练怎么可以呢?

所谓“所谓目前都是生死事,目前了得生死空”:所说的:目前都是生生死死,生死死生,但是生死死生没有实在性,本是了不可得,没有固定性!

所谓“如此念念真切,刀刀见血”:如能念念明明白白!念念实实在在!那么就会斩断你的执着,刀刀见血,当下解脱!

所谓“这般用心,若不出生死,则诸佛堕妄语矣”:如果能这样用心地去念佛的话,那一定会了生脱死;如果不能了生脱死,那就是诸佛菩萨打妄语。诸佛菩萨怎么可能打妄语呢?所以,如果念佛不能了生死,那就是我们自己有问题!不要怨天尤人!

所谓“故在家出家,但知生死心,便是出生死的时节也”:就是无论是在家人还是出家人,一定必须要知道,生死在于我们自己的心;而这个生死的心就是解脱的因缘和根本!如果感悟和超越,那么众生就能够了生脱死。

所谓“岂更有别妙法哉”:怎么可能有更好的微妙的法门呢?没有!

作为佛教徒来讲,憨山大师的确了不起!我在讲的过程中,是受益的,是感动的,也是感恩的,希望大家也有同感。

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