佛言祖语 无异禅师广录卷第三

443028295 · 发布于 2019年10月12日 · 25 次阅读
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  住博山法孙 弘瀚 汇编

  首座法孙 弘裕 同集

  住信州博山能仁禅寺语录

  寿日上堂。诸佛时常说法。博山特地重宣。是何言。丫角女子?皓然。是何法。明察秋毫双眼瞎。此情惟有木人知。六月炎天生冻杀。若向者里。揭山头之宿雾。破水面之印文。古佛向汝诸人面前。说寿量品报恩品已竟。所以云。博山生。大地众生与博山同生。博山寿。大地众生与博山同寿。然虽如是。更须知有出世事。始是报恩者。博山尝有偈云。欲报深恩出世奇。报恩深处少人知。而今洞彻无违理。始信从前步不移。古德云。尽大地如粟米大。抛向汝诸人面前。诸人要且不会。打鼓普请看。若会得恁么说话。始知不移步底道理。国恩。佛恩。亲恩。檀越恩。一时报足。若乃暖衾凉枕。菽水承欢。欲报深恩。无有是处。所以释迦大师。弃皇宫如脱敝屣。乃至忉利天。为母说法。此释迦之孝也。目犍连尊者。去须发如除垢腻。乃至饿鬼道中。救脱母难。此目连之孝也。现前大众。思地狱苦。发菩提心。长连床上。瞠眉努目。究衲衣下一件大事。此诸昆仲之孝也。作么生是博山底孝。拈拄杖云。一条拄杖活如龙。纵横全得渠侬力。连卓拄杖。下座。

  上堂。凡心圣心。本无差别。即凡即圣。犹是强言。自是众生。瞥起情念。妄分我人。生天堂下地狱。趋饿鬼报旁生。无始以来至于今日。乃至尽未来际。无有了底日子。若是个伶俐汉。踢翻筋斗。掉转乾坤。透彻自己关棙。若透彻自己关棙。便透彻三千七百祖师关棙。若透彻祖师关棙。便透彻释迦老子关棙。若透彻释迦老子关棙。便透彻博山关棙。若透彻博山关棙。八万四千关棙。一时洞开。然虽如是。卓拄杖云。点铁成金易。除却是非难。下座。

  除日上堂。残冬已去。春风到来。木鸡报晓。石女怀胎。庭前翠柏堪剪。溪边嫩柳重栽。达磨不来东土。寒山元在天台。惟有临济大师。赤肉团上。无位真人。分身无量。散在汝诸人面门出入。未证据者看看。饥同餐渴同饮。寒同火睡同衾。若向者里。儱侗瞌睡。未免受无位真人当面热瞒。竖起拂子云。诸昆仲会么。圆明了知。不因心念。珍重。

  元旦上堂。元正嘉运何先兆。迟日晴空光皎皎。悟迷邪正谩商量。是圣是凡谁分晓。现前境界亦何赊。说向西方途路杳。一微尘里显全机。大地山河一茎草。幻化场中着眼看。万法无过随缘好。然虽如是。应时纳祐。又作么生。卓拄杖云。莫谓袈裟元是旧。春风先到杖头来。

  都昌佛殿山长庆寺古愚。设斋荐父请。上堂。博山说法二十余年。即今何故不肯上堂。盖为法门混滥。妄庸者多。以上堂为戏具。故博山跛跛挈挈。且恁么过时。今古愚上座。为彼亡父。敦请不已。却又躲避不过。诸昆仲。轮回三界中。恩爱不能舍。弃恩入无为。真是报恩者。释迦大师。不合教坏人家男女。博山今日路见不平。不免拔剑相助。轮回三界中。随群逐队不同同。恩爱不能舍。要笑讴歌宣般若。弃恩入无为。菽水承欢我是谁。真是报恩者。五逆七遮可知礼。博山非但逆俗。亦乃毁僧。然虽过犯弥天。要且恩归有地。昔者灵山会上。五百比丘。得四禅定。具五神通。未得法忍。以宿命智通。各各自见过去弑父害母。及诸重罪。于自心内。各各怀疑。于甚深法。不能证入。于是文殊承佛神力。遂手握利剑。持逼如来。世尊乃谓文殊曰。住住。不应作逆。勿得害吾。吾必彼害。为善被害。文殊师利。尔从本已来。无有我人。但以内心。见有我人。内心起时。我必被害。即名为害。于是五百比丘。悉皆悟道。诸昆仲。若向文殊握剑处会去。佛恩亲恩。一时报足。于此不会。虽粉骨碎身。父母深恩。未足为报也。直饶目连于地狱中救亲。神通之力太晚。玄沙向宝塔边认父。天人之礼何甘。兴化令他人助哀。孝道之名反是。睦州打草鞋供母。福田之报多悭。此诸尊宿。虽曰至孝。尚属缘生。缁素将来。不无渗漏。何似古愚上座。化父及弟。俱出家为僧。导以净业。其父有自责自悔之歌。不塔不真之偈。临终预知时至。正念分明。其父大安乐可知。古愚报恩酬德。亦可知也。诸昆仲。各各具有生身父母。当人分上。又作么生。卓拄杖云。粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。珍重。

  新建法堂。本府萧太尊请。升座。浴龙池畔瑞云开。丈室悬知贵客来。顿省祖师门下事。舌头口里滑如苔。云门大师云。高低一顾。万象齐彰。拟议之间。横尸万里。博山则不然。高低一顾。眼见鼻梁。逼塞虚空。向者里出气。诸昆仲。若商量得出。萧使君大居士。为汝等证明。其或未然。拄杖子为大众注破。卓拄杖一下。首座问云。适闻和尚。高低一顾。眼见鼻梁。祇如逼塞虚空。作么生转得身吐得气。师卓拄杖云。踪迹不施功。千山添翠色。进云。恁么则扑破虚空。通身活眼。师云。门前一水收三水。屋后千松盖万松。进云。祇如萧使君道。山河大地浑成梦。且道。是真梦是浮梦。师云。直下看取。进云。与么则龟毛拂子春风动。拄杖纵横法界收。师云。且放过一筹。座率众礼拜。

  古德法师请。上堂。诸昆仲。古人云。此事不与教乘合。亦是方便语。又岂知一大藏教。无一言一字。不与此事发机耶。楞伽经云。佛语心为宗。无门为法门。既云以心为宗。三乘十二分。皆心之切脚耳。华严经云。奇哉奇哉。一切众生。皆具如来智慧德相。可谓开发性源矣。又云。若有见如来体性无所有。修习得明了。此人即作佛。若知得体性无有。佛之一字。犹是剩言。圆觉经云。如来大光明藏。是诸众生清净觉地。众生清净觉地。即如来大光明藏。可谓凡圣同源。毋劳指注。又云。如来因地修圆觉者。知是空花。即无轮转。亦无身心受彼生死。果知妄身妄心如空花相。修行分中。甚是省力。楞严经云。一人发真归元。十方虚空悉皆消殒。果知得虚空消殒。华藏世界逼塞塞地。无纤毫渗漏。法华经云。是法住法位。世间相常住。果知得是法住法位。可谓无量宝聚当下知源。诸昆仲。此是教家极则。若以思惟心测度。如将萤火烧须弥山。终不能着。然虽如是。更须知有宗门中长处始得。卓拄杖云。此拄杖子。在马祖分上。牛行虎步。草偃风行。一口吸尽西江水。一脚蹋杀天下人。在石头分上。唤作竺土大仙心。东西密相付。在庞居土分上。竿木随身。逢场作戏。在临济分上。驱耕夫牛。夺饥人食。敲骨取髓。痛下针锥。在沩仰分上。暗机圆合。啐啄同时。在云门分上。函盖乾坤。随波逐浪。顾盼犹倍句。扬眉落二三。在法眼分上。六根互用。六用齐施。在曹洞分上。正不立玄。偏不附物。今日在博山手里。唤作拄杖子则触。不唤作拄杖子则背。毕竟作么生。良久云。有时破雾穿云去。拨转乾坤振祖基。卓拄杖。下座。

  上堂。佛法非非法。非非非亦非。非非俱绝迹。始可话离微。诸昆仲。若欲决择是非。除是向教乘中。辩得清浊。然后始透得祖师关棙。何谓清浊。如教中说贪嗔痴爱。烦恼无明。是障道法。此是声闻藏说。是浊流边说。无佛可成。无生可度。情与无情。性相平等。此是菩萨藏说。是清流边说。至体无名。圣功独照。此是药言。无病人前。不得说药。有修有证。建立因果。此是声闻藏说。是浊流边说。无修无证。不昧因果。此是菩萨藏说。是清流边说。修与无修。二俱剩语。此是药言。无病人前。不得说药。若说有句无句。是外道说。若说亦有亦无句。非有非无句。亦是外道说。离四句绝百非。此是药言。无病人前。不得说药。若贪着尘劳。侵损正法。此是波旬说。失于正受。乐着诸受。此亦是波旬说。山崩海竭。不动其心。此是药言。无病人前。不得说药。诸昆仲。百非俱遣。宛然赤子之心。一道齐平。突出摩醯之眼。珍重。

  上堂。寿昌先师云。蹋上云头第一峰。眼中广博小虚空。当初欲见无繇见。今日相逢处处同。诸昆仲。此是曹洞宗旨。分明向汝诸人道。无纤毫盖覆。若向者里会去。洞山大师。在汝诸人脚跟下。放光动地。入宝镜三昧也。其或未然。博山不免注解一遍。蹋上云头第一峰。坑坎险?。也须仔细。眼中广博小虚空。眼在虚空里。虚空在眼里。试定当看。当初欲见无繇见。对面不相识。千里却同风。今日相逢处处同。是何面目。指东为西。唤南作北得么。若向博山注解处会去。寿昌先师。在汝诸人脚跟下。放光动地。入宝镜三昧也。然虽如是。博山不合将寿昌老人受用底家私。撒向诸人脚跟下。岂不见父为子隐。子为父隐。直在其中矣。珍重。

  寿日上堂。僧问。今日寿诞上堂。敢问。和尚年多少。师云。频添花甲子。数到劫云初。进云。只如和尚未出世时一句。又作么生。师云。手中拂。三十钱买来底。进云。谢师答话。师云。且道。劫云之前。是何景象。进云。今朝不用重追究。曾向湖南佛国来。师云。三十棒。自领出去。乃云。从本无生。谁曰有生。无生缘生。缘生无生。达此生理。不妨生生。所以云。生生谓之道。万古碧潭光皎皎。四方八面绝遮拦。曰圣曰凡俱不了。慈明和尚云。手铄黄河干。脚蹋须弥倒。天堂并地狱。皆繇心所造。卓拄杖云。若真狮子儿。不向那边讨。

  知非首座请。上堂。博山久不上堂。诸人生出几多妄想。如渴鹿趁阳?。有甚了期。何不向自己脚跟下荐取。诸昆仲。若欲向自己脚跟下荐取。最先要看破依正二报四生六道。悉从因缘生。还从因缘灭。释迦老子四十九年。横说竖说。总是缘生法。岂不见报化非真佛。亦无说法者。汝等莫见博山恁么道。便向法身边住着。殊不知。法身边。沾黏一丝毫不得。若黏着纤毫。便如猢狲着锁。不得自繇。伶俐汉。如香象渡河。截流而过。岂不俊哉。兹因知非首座六十大诞。设斋供众。仍请博山。为大众说法。且道。今日博山是因斋庆赞耶。慰诸人妄想耶。良久云。灵芝和雨秀。菡萏带风香。卓拄杖。下座。

  张二水相国请。上堂。首座问。壁上高僧。呼着即应。今日相国临筵。当机如何指的。师云。鸟啼庵后竹。进云。恁么则撩天索价非思议。衣里明珠觌面呈。师云。云起面前山。进云。经纶妙手元非借。推转吾宗大法轮。师云。如天普盖。似地普擎。僧问。承闻。和尚有言。虚而灵。寂而妙。才思惟行不到。请和尚行到一句。布施大众。师云。山阔猿长啸。进云。谢和尚指示。师云。林疏鸟不惊。僧礼拜。师乃云。若人欲知佛境界。当净其意如虚空。远离妄想及诸取。令心所向皆无碍。诸昆仲。汝等即今。本具底四大五蕴。六根六尘六识。及阿赖耶识。念念生。念念住。念念异。念念灭。是碍耶。非碍耶。所以道。会得。如大火聚。会不得。亦如大火聚。会得。如大火聚。高山无宿鸟。会不得。如大火聚。深水有嘉鱼。博山恁么道。也是杓卜听虚声。汝等诸人。大须审细。兹因相国张居士。入山饭僧。此居士位极人臣。谦光导物。灵苗智种。天性带来。不忘灵山付嘱。殷勤恳请博山上堂。当知居士一片婆心。祇要诸人得个入处。诸人还知入处么。卓拄杖云。山中光耀辉天地。伫看堂堂宰相行。

  桐城宰官居士请。上堂。诸昆仲。参学须具参学眼。若具参学眼。脚蹋实地。步步登玄。若不具参学眼。与参学没交涉。譬如善射者。立定脚跟。然后拈弓架箭。始能中的也。黄檗运禅师云。老僧行脚时。见草里有人。拦头一锥。彼人若知痛痒。便布袋盛米供养他。雪峰大师。三登投子。九上洞山。炊饭挪巾。成办个事。此宗门中参学样子也。不似而今口称行脚。观山玩水。较量是非。三三五五。聚头杂话。有一等。向册子上研穷。枯骨上讨汁。有一等。长连床上。睁眉努目。胡思乱想。想久成劳。不是昏沉。便是散乱。如斯等类。皆非法器。诸昆仲。洞房春暖。须知锦帐香销。庭际光生。且喜寒灰发焰。事惊极致。理喜从虚。所以道。只须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。闲时喜唱步虚词。泥雨须防苔藓滑。路凭高处险。狮岩绝狐狸之踪。影向暗中消。灵运结灯花之彩。诸昆仲。博山舍父逃走。竛竮辛苦。三十余年。今日到舒州城。唱个还乡曲子。彻见故乡田地。彻见故乡人物。彻见故乡春色。世间之乐。百千万亿倍。不足为喻。兹因桐城众宰官居士。及诸山僧友。请博山升座说法。博山果有何法可说。不免将生平所行底。所见底。所到底。细详一遍。然虽如是。道旷无涯。逢人不尽。更须知有长处始得。卓拄杖云。莫谓故乡田地稳。门前更有万重山。僧问。此土圣凡同聚会。向上宗乘为举扬。师答云。此去南舒一百余。又问。不问有言。不问无言。请和尚如何道。师云。岩前生石虎。僧喝一声。师笑云。声响吼如雷。僧无语。师便打。

  生生社上堂。博山今日不说有法。不说无法。不说亦有亦无法。不说非有非无法。离四句绝百非。石人点头。青山皱眉。深寒博得三春暖。破雾披云入翠微。下座。

  皖城宰官居士请。上堂。天地与我同根。万物与我一体。肇公祇知全身拶入。要且不会转位旋机。殊不知说个一体。已成两橛。不见道唤作如如。早是变易了也。诸昆仲。须知古佛堂前。曾无异说。夜明帘外。别有家传。分明月照金沙。喜见庭生瑞草。家风笑展。从他野渡无人。宝树风清。须信白云有主。向者里别有生涯。可与古人把手。其或未然。博山有个方便。卓拄杖云。急着眼荐。

  展墓归山。上堂。离山九十日。谁是能离者。本无心外境。愚者妄分别。诸昆仲。会得此意。虽经历恒河沙世界。无彼此之分。无自他之想。良以。世人祇知有一生身。及一生底父母。一生身底处所。殊不知。旷大劫来能生所生底父母。及一一生身底处所。尽其智力。不得其数量。诸昆仲。若以恩报恩。大恩莫能报。不见报恩者。始乃得常住。是故诸菩萨。借此世间孝。运无缘之慈。兴无碍之悲耳。诸昆仲。金棺扶衬。认父骨于乱尸之中。义井荐亲。见天人于宝塔之顶。此等俱见超物表。理出常情。若以世间情想。拟报深恩。虽肝胆涂地。不能报也。昔兴化令他人助哀。山河挥泪。迦叶藉琴声起舞。草木含悲。博山今日。以现前血肉身心。供养现前无面目底父母。汝等诸人。向者里。还见得彻么。卓拄杖云。他家自有通人爱。不以亲疏较短长。便下座。

  宫谕吴观我居士请。上堂。真不掩伪。曲不藏直。大千沙界黑如漆。揭开云雾见青天。男儿肯向他寻觅。一语中具三玄。新妇骑驴阿家牵。一玄中具三要。跛脚猢狲多掷跳。有照有用。沙盆打着连底冻。立主立宾。相将携手过西秦。惟有东村王太乙。一番拈弄一番新。

  上堂。诸昆仲。参禅要亲到古人田地始得。不然尽是掠虚汉。果能与此道相应。如人食蜜。满口皆甜。如伽陀药。能疗一切重病故。如水晶珠。能清一切浊水故。如摩尼珠。能随方映色故。如九转丹。能点铁成金故。诸昆仲。明明秋色。山头败叶成堆。淡淡轻云。篱下黄花斗景。向者里领会。吃博山痛棒。始有分在。

  上堂。日日五更鸡。朝朝三阵版。不用别求玄。分明正法眼。诸昆仲。因甚么东胜神洲人行路。西牛贺洲人着跌。若向此会得。好对座前吐露。不然。空游山水。虚延岁月。大事闇然。如何是了。博山今日饶舌。为汝旁通个消息。将祖师陈烂偈言。注解一遍。五台山顶云蒸饭。佛殿街前狗尿天。刹竿头上煎䭔子。三个猢狲夜簸钱。还会么。其或未然。莫道为僧堪受供。只恐粒米也难消。

  上堂。不是风动。是甚么动。不是幡动。是甚么动。仁者心动。大小祖师。龙头蛇尾。诸昆仲。且道那个是汝等动底心。是缘虑心耶。是本来心耶。若是缘虑心。缘虑无体。动亦成虚。若是本来心。本来从古及今。未常变易。无诸动相。若识得无动而动者。迢递岭南。相去甚远。若看不破此动底心相。且喜六祖大师。在汝等脚跟下。共汝商量。卓拄杖。下座。

  上堂。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。诸昆仲。要知有物先天地。向无形处会取。要知无形本寂寥。向有物处会取。要知能为万象主。向眉毛上会取。要知不逐四时凋。向阴阳里会取。于此四句中会去。一生参学事毕。其或未然。扇子?跳。上三十三天。触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。此时云门大师。在博山寺里经行。博山老人。向云门寺里敷座。若不互换藏身。险些丧身失命。卓拄杖。下座。

  宝方上堂。第一义作么生观。佛法二字。不可黏着。黏着则埋没慧命。入荒田不拣草。犹较些子。博山当日在佛法中。头出头没。蒙先师亲垂只手提挈。在净白地上。仍被净白为碍。不免将脚跟下一片地。抛向他方不可说不可说世界之外。然后向太虚空翻筋斗。孤标独立。始得些子实用。今日与诸昆仲相见。譬如白日攫金。诸人历历见博山。博山总不见诸人。还信得及么。诸昆仲。若见明此事。须在高高山顶立。深深海底行。撞破虚空。始能捕空捉影也。博山记得亲先师。犹骊龙颔下探珠。猛虎喉中夺雀。今日不免贵买贱卖去也。诸昆仲还有估价者无。良久云。也不可当面错过。

  上元结制。上堂。诸方解制。博山结制。大似划地为牢。强生节目。诸昆仲。尽大地是个蒲团。唤甚么作界外。尽大地是个禅堂。唤甚么作界内。内外既泯。一道齐平。廓尔与云水相依。机动则纤尘不立。虽然转位不施功。也与诸人应个时节。且道。是甚么时节。年年十五夜。灯光何处无。首座问云。请问和尚。把住时如何。师云。放开一线。座云。放开时如何。师云。把住不容行。座云。如何是放行中把住。师云。阇黎看脚下。座云。如何是把住中放行。师云。拂子在我手里。座云。大善知识。也须让人。出得罗笼。入得罗笼。师云。争柰老僧何。座云。冲霄须彩凤。透网是金鳞。师休去。

  二月朔旦上堂。才方结制。又是半月了也。诸昆仲分上。曾有个入处也无。若无个入处。须要寻个入处。若得个入处。须要寻个出处。直须自看。诸昆仲当知。古路无尘。只须知有。门庭绝待。尽却今时。偏方与正位攸同。枝派共灵源皎洁。到此则髑髅识尽。烈火流金。始名出世。更须知野老家风始得。且道。野老家风是何景象。卓拄杖云。迟日穿芳迳。春锄带雨归。下座。

  上堂。僧问。古人道。从缘荐得相应疾。就体消停得力迟。请问和尚。如何是从缘荐得。师云。古镜不重磨。进云。如何是就体消停。师云。清光仍似旧。进云。从缘就体蒙师指。格外玄谈有也无。师云。三岁孩儿头似雪。进云。恁么则碧桃绽蕊。缘柳萌芽也。师云。远观山有色。近听水无声。僧礼拜。师乃云。切忌从他觅。迢迢与我疏。洞山老人草鞋断矣。脚跟露矣。诸人若知痛痒。阿谁皮下无血。博山与诸人同途不同辙。诸人向正位中来。博山不在正位。诸人在博山拂子里许。诸人向偏位中来。博山不在偏位。拂子在诸人袈裟里许。所以道。对面不相识。千里却同风。若向者里彻去。当下知归。不留朕兆。其或未然。千百世修行。未为晚也。故我释迦大师。为勇猛众生。成佛在一念顷。为懈怠众生。得果满僧祇劫。诸昆仲当知。明中有暗。毫端现华藏之奇。妙挟叶通。宝镜泻山河之影。博山恁么道。犹是葛藤诸人。也须拌断始得。且道。拌断后作么生行履。卓拄杖云。不因樵子迳。争到葛洪家。

  结制上堂。僧问。古人道。尘中能作主。化外自来宾。请问和尚。如何是尘中主。师云。江西原是豫章城。进云。如何是化外宾。师云。青山自青山。进云。宾主相见时如何。师云。绿水忻绿水。进云。恁么则金绳界畔飘黄叶。般若堂前解垢衣一句。作么生道。师云。顺数一筹。进云。博山今日结制。人人鼻孔撩天。请问。更与诸人说个甚么。师云。空中施彩绘。论劫不成颜。僧礼拜。师乃云。便恁么进堂去。犹较些子。更欲迟疑。剑去久矣。博山从来无佛法系缀于人。岂但博山。乃至诸佛诸祖。亦复如是。但有言说。都无实义。所以道。释迦不达南方禅。达磨不会西来意。博山与诸人。祇知二时逐队。但恁么过时。临济三玄三要。诳吓小儿。曹洞兼带叶通。颟顸无识。沩仰暗机圆合。鬼面神头。云门函盖乾坤。心粗胆大。法眼虽云平易。机险杀人。博山总不恁么。今日与诸昆仲结制。将九十日为一时。以一时为九十日。若向者里会去。万年一念。一念万年。生死情枯。真如体寂。二途俱泯。触处皆通。兹有嘉兴沈居士。不辞数千里。来此供养大众。且道。作么生说个通底道理。卓拄杖云。根尘蕴界原无性。谁道虚空碍眼睛。

  上堂。法华经云。若人散乱心。入于塔庙中。一称南无佛。皆已成佛道。诸昆仲当知。散乱心者。从缘有故。缘生无性。当体圆明。当体寂灭。纵有旷劫无明。犹轻风卷于薄雾。廓尔冰清。所以道。心月孤明。光吞万象。非能所中道可安立也。博山今日苦口告报。也祇要诸人得现前真实受用。且道。作么生是真受用处。卓拄杖云。一日三餐随分足。虚空无缝着闲身。珍重。

  上堂。心如工伎儿。意如和伎者。山河镜中像。色质虚幻有。觉体本圆明。非存诸过咎。修与不修行。愚者妄分别。不恁么会则易。恁么会则难。莲花未出水。师子出窟时。汝等诸人向甚么处安身立命。诸昆仲。水底涵灵苗之秀。空中具腾跃之威。吸尽涔蹄。掀翻大地。且道。是何景象。咄。

  上堂。秋分夜长一刻。冬至日增一线。明暗相形。寒暑相侵。阴阳消而仍长。天地亏而复盈。惟有无位真人。在汝等诸人面门出入。旷大劫来。未常变易。会得不妨饮啄同时。其或未然。山挺挺而荣。水泠泠而清。眼明明而见。耳历历而闻。乃至日应万缘。无非者个。因甚当面讳却。聻。祇为分明极。翻令所得迟。

  上堂。抟聚四大缘生九窍。识蕴奔驰何日了。虚空无眼水云分。石女从缘步荒草。荒草披离四部洲。烟云旋合锁重楼。弹指豁开弥勒阁。香水幡幢尽彻头。诸昆仲。当此时。洞庭无盖。冻杀法身。庐阜悲酸。清泪如雨。欲偿庐陵米价。蹋翻东兖桥梁。从教雪洁冰清。管取儿孙满地。到恁么田地。以何为验。卓拄杖云。深山乘瑞运。处处紫云飞。

  无异禅师广录卷第三

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