正法眼藏 慈能予乐,悲能拔苦

wx123456 · 发布于 2018年05月30日 · 27 次阅读
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慈能予乐,悲能拔苦 慈能予乐

佛讲,慈能予乐。慈,慈者爱念,即能给予众生快乐之心,菩萨爱念一切众生常求乐事,随彼所求而利益对方。与人相处,如果保持一个“慈”的原则,就能让别人和自己快乐。

曾经有人在微博上留言,说有一个人生了一个智障的孩子,孩子母亲非常痛苦,想请禅师予以开示。

从佛教的教理意义上来讲,如果生了一个智障的孩子,就是前世所做的因造了这个业,这是感果。但是跟这位妈妈不能这么讲,不能说你的儿子前世做了坏事,所以这一辈子遭报应,那会追加她的痛苦。

禅师告诉这位母亲:“我宁愿相信,你的孩子是菩萨,是来替众生承担这个苦难的。”这样说后,这位悲伤中的母亲当下释然很多。

其实说话之道很简单,首先从抱着一颗让别人快乐的慈心说话开始。

悲能拔苦

悲,悲为悲愍,即能拔除众生苦难之心,菩萨愍念一切众生受种种苦,常怀悲心,拯救济拔,令其得脱。

有一个弟子的父亲去世了,之后的日子里,每当他一想到父亲含辛茹苦地养育他的那些点点滴滴,心里就很痛苦。有一天,他实在忍受不住了,就去找师父求助说:“我爸爸去世了,我受不了……”

当时师父只说了一句话:“人都要死嘛。”

弟子的心情一下子就转过来了。

当然,师父这样开解是有一个前提的,因为出家人师徒之间,对生死有另外一种更加超越的认知和理解,师父只是在恰当的时机把这样的认知诠释一下,诠释的目的就是拔苦。

拔苦,就是通过自己的语言去宽慰对方,让对方从苦难中解脱出来。

所谓悲心,就是在与人相处、沟通的时候,不仅要怀着一颗体谅别人的热心肠与人同悲,而且还要帮助别人把这种苦拔出来。如是,从我们嘴里说出来的话,就会符合菩萨的说话之道。

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