禅门故事 猴子捞月的故事

443028295 · 发布于 2019年04月21日 · 最后由 443028295 回复于 2019年04月21日 · 74 次阅读
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猴子捞月的故事

从前,古印度波罗奈城外的森林里,住著五百苹猴子。有一天,它们正在来回游戏时,走到一株果树下,发现有口井。向下面探视时,水里竟呈现月影。猴王见了月影,就对同伴们说∶

「月亮死了,才掉到井里。如果把它捞起来,不就能消除世上的黑暗吗?」

其他猴子问∶

「我们赞成,但要怎样把它捞起来呢?」

「我有办法打捞。待我先抓紧这棵树枝,你们个子最大的再抓紧我的尾巴。接著,大个子一个接一个地抓紧尾巴,一直朝井底落下,最後的同伴才把月亮捞起来。」

「果然妙计。」

猴王攀上树枝,让尾巴垂下,其他猴子接二连三仿放它垂下尾巴。最後那苹猴子伸手在水中捞月时,由於全体重量太重,竟将树枝折断了。五百集猴子扑通一声,全都落到水里。

片刻後,树神哈哈大笑,唱出一首歌说∶

「林里的猴群啊!你们聚集在吵嚷,

没有自知自明,竟想拯救世间。」

猴子的救世雄心固然可嘉,但不自量力,则於事无补,但愿世人需有自知之明,不好高鹜远,好像那群猴子的下场一样。

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32 443028295 将本帖设为了精华贴 04月21日 08:33
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播种真理的人

佛陀上了年纪之后,变得越来越美,凡是见过他的人,都会倾心于他的美貌。因为他们知道所有从自我而来的恶念见到佛陀时都会在他的面前逃窜,这样,他们就可以与佛陀合为一体,从而也就和真谛融为一体。没有一个见到佛陀的人不是这样,而且,在他的面前人人都会沉溺于爱的大海里。

佛陀的面容娴雅而平静,好像是皇家的牙雕像,他的鼻子突出、纤细,显露出雅利安人的血缘特征;他的眼睛深邃、湛蓝,显露出他言行举止所恪守的信条。他是一个王子,但是却没有任何一个王子能和他相比。因为在他左边行走的是般若,右边是爱,周围是一片阳光。他的言词睿智、犀利,即使那些原来抱有讥讽之意的人见面后也会为之倾倒。

有一次佛陀托着大钵,来到一块正犁着的田边,远远地站着等候施舍。犁地的是个富人,一见到佛陀那乞食的样子,就说:“我又耕地,又播种,然后才得食。你也应该耕地播种,闲者不应得食。”

“婆罗门,我也耕地,也播种。”佛陀这样答道。

“但我们怎么看不见尊敬的乔答摩的犁呀!”那个人轻蔑地说道。

世尊回答说:“我播下的种子是信仰,犁是理解,鞭子是温柔,果实则是不生不死。这样种地的人绝不再受痛苦的折磨。”

那位婆罗门倒了一碗奶糊(米粉和牛奶的混合物),递给佛陀,说:“请佛陀吃了这碗奶糊,因为您是一位伟大的播种者。”

这个人听到真谛以后,再也无忧烦之事打扰,从此一心悟道。

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和尚变金币

很久很久以前,波罗奈国有个国王名叫梦誉。夜里睡觉时,他经常听到远处的坟墓里,有个声音在叫他:“喂!大王!喂!大王!”     有一天夜里他刚刚睡着,就被这个声音吵醒;睡着了,又被吵醒。这样连着三次,梦誉王心里害怕极了。     第二天,梦誉王召来大臣、算命占卦者,把情况告诉他们,请他们出主意。     大家说:“坟墓里的声音,一定是什么妖怪发出来的,最好能找个胆大的人,晚上到那儿看看,到底是什么在作怪。”     梦誉王问道:“谁的胆子够大,敢去呢?”     大臣与算命先生们你看看我、我看看你,谁也不敢去。     梦誉王看出他们都没有那个胆量,便发出布告:“谁有胆量在夜间到坟地过一夜的,赏给五百块金币。”     有位青年人父母双亡,家中只剩他一个人,又十分贫穷,连一点财产也没有,靠给别人做苦力为生。他的胆子特别大,听到这个消息,便应募来到王宫。     当夜,他身穿国王发给的铠甲,手拿大刀,来到坟地。     到了半夜,果然听见一个声音在喊:“喂!大王!喂!     大王!”     青年大声喝道:“你是谁?干什么?”     那声音回答:“我是埋藏在地下的财富。你真是个勇敢的小伙子!我经常在夜里喊梦誉王,他如果答应我,我就搬到他的钱库中去了。可是他胆子小、害怕,从来不敢吭声,不像你胆子大,和我有缘分。”停了一停,那个声音接着说:“我还有七个兄弟,明天我们都到你家去。”     青年一听,十分高兴地问:“明天你们来的时候,我应该做些什么准备?怎么迎接你们呢?”    那个声音说:“你把家里打扫得干干净净,撒上香花,用八个器皿分别装上葡萄、酥油、乳酪、甜浆等物;然后会有八个和尚到你家,你用棍子敲这些和尚的头,嘴里喊:‘入角!入角!’把他们一个个都赶到墙角就行了。”     第二天一早,青年来到王宫复命。     梦誉王问:“那到底是什么声音啊?”     青年回说:“是妖怪。”领了五百金币就回家了。     他用得来的金币置办了器皿、供物、鲜花,再请了个理发师给自己理头发。     过了好一会儿,果然来了八个和尚。青年恭恭敬敬地把和尚们请到家中,把门关好,请和尚们坐下,端来饮食。等和尚吃完,青年拿出一根棍子,朝领头的老和尚们就是一棍,嘴里喊:“入角!入角!”老和尚跌跌撞撞地朝墙角一扑,不见了,变作一缸金币。青年把其他几个和尚,一个个打到墙角,得到了八缸金币。     再说那位理发师给青年理发后,觉得很奇怪,心想:“这个青年向来没钱,今天有了一点钱,又买供品、又买香花、又理发、又请和尚的,到底想干什么呀?”他偷偷地趴在门缝上,想看看青年究竟要干什么。结果发现青年竟然把和尚都变成了金币,惊得目瞪口呆,再仔细一想,那青年是怎么布置房子、怎么理发、怎么请和尚吃饭、怎么打、怎么喊的,都记得一清二楚,就高兴地叫道:“嘿!这下我我发财了!”     理发师像青年一样布置好房子,然后上街请了八个和尚,恭恭敬敬地请他们吃完饭,拿起棍子朝着领头的和尚就是一棍,嘴里高声喊:“入角!入角!”老和尚顿时血流满面,一头栽在墙角,大声喊叫起来,吓得拉了一裤子屎。理发师又一棒一个,把其他七个和尚也都打倒在地,和尚们个个号叫不已。     其中一个和尚有点臂力,挣扎着爬起来,一把抱住正在行凶的理发师。     其他几个和尚连滚带爬地,把门打开,冲到街上喊起来:“来人哪!杀人啦!”     四面八方赶来很多人,把理发师抓住了。     大家把理发师送到国王那儿,国王问他为什么要行凶杀人。理发师把自己是怎么看见青年把和尚打成金币的事,一五一十地讲了一遍。     国王不相信,连忙来到青年家里,只见屋角果然放着八大缸金币。     国王问青年:“你的这些金币是从哪里来的?”     青年见隐瞒不住,只好一五一十地讲明事实真相。     国王一听,非常后悔,说:“这些金币本来就是我的,来人,给我抬到王宫去!”     士兵们走上前,正要抬起金币缸,忽然那些金币有的变成毒蛇,有的变成大火。     国王吓坏了,连忙跑出房子。     国王一离开房子,金币又恢复原状。国王明白这些财宝,已经不再属于他,只好垂头丧气地回去。     从此,青年过着幸福的生活。

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农夫供佛,庄稼变成黄金

一时,佛在舍卫城。祗陀园附近有一位贫穷勤劳的农夫,每天都是早早地起来,准备犁锄等种庄稼的工具去距祗陀园不远的田地里做农活。因田地离家甚远,他妻子总是把午饭送到田里一起吃。他们每次见到佛陀及僧众著衣持钵去城中化缘返回时心中都数数欢喜,赞叹不已:“不可思议!佛陀如此庄严!僧众如此之多,个个威仪具足!”

一日夫妇发愁:“我们前世肯定没造什么善业,才致今生福报微薄,如此贫穷,若再不供养布施,来世会更可怜。”农夫略加思索后问:“贤妻,我们家中有没有可以作布施供养的物品?”妻子说:“尽管家里没有太多物品,但供养不在于供品多少,只要发心清净,就算对世尊供养微少之物,功德也很大。为今世来世不再受贫穷之报,我们应该好好地供养世尊。”妻子所说与丈夫所想不谋而合。然后妻子回去准备了家中最精美的饮食,次日带到田野恭候佛陀应供。

佛陀具足种种智慧等无量功德,时时刻刻观照着众生的苦乐,即便是波浪离开大海,佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。世尊观察到调化农夫的机缘已成熟,即著衣持钵前来化缘。夫妻俩远见世尊走来,欣喜不已,跑上前亲近世尊并祈求:“世尊能否接受我们的供养?”世尊默许。他们为世尊敷座,亲承供品。饭食讫,世尊观察他们的根机,传予相应之法,之后返回祗陀园。夫妇俩当下发愿:“以此供养世尊的善根,愿我们从此不再受贫穷之苦,愿我们田里的庄稼变成黄金。”以其清净心供养之功德力和佛陀不可思议的加持力,田地里的庄稼立即全部变成了黄金,夫妻二人欣喜若狂,贤慧的妻子对农夫说:“庄稼变成黄金的愿望果真实现了,这固然很好,但我们应该先得到萨迦国王的开许,否则不一定能享受这些黄金。您先去宫中禀告国王并献上一份黄金比较好。”农夫去王宫如实禀告国王,并请国王纳受供奉。国王半信半疑:“真有这样的事?”农夫说:“确实是事实,陛下若不相信,请亲自去查看。”国王派专人观察真假,可所派的使者怎么也不见黄金,只看到一般的田地庄稼,他如实回禀国王。农夫又祈求:“国王陛下,请您亲自去看一下,在我们的眼前庄稼确确实实已变成市上流通的黄金。”对世尊很有信心的萨迦国王问农夫:“你是造了极大的福报,还是遇到了很殊胜的福田?”农夫说:“我遇上了殊胜的福田。”国王方觉可信,随农夫去田地里看见果然如此。农夫献给国王一块,国王仔细鉴定诚觉稀有,问道:“是何等因缘令你能现前这样的福报?”农夫如实回答:“中午我们供养释迦牟尼佛并至诚发愿而得。”明达的萨迦国王听后告诉农夫:“这是你供养发愿的功德力所得的福报,你自己有权享用,不过,我希望你上供下施。”农夫想到国王所说颇有道理,现在的富裕全是世尊加持所致,自己应该上供下施以报佛恩。于是他在三个月中以饮食供养佛陀及僧众,并供养其它物品。世尊为他传了法,他以智慧金刚摧毁了二十种萨迦耶见,证得预流果位,复于世尊前祈求出家,守持清净的比丘戒,尔后勇猛精进,摧毁三界烦恼,证得罗汉果位。

时诸比丘祈问:“世尊,以何因缘农夫的庄稼变成黄金,最后他又在佛的教法下出家获证罗汉果位?唯愿为说,吾等欲闻。”

世尊告曰:“这是他前世和今世的两种因缘。贤劫人寿两万岁,人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时他是一位婆罗门的儿子,长大后出家,临终时发愿:我在迦叶佛的教法下出家,虽然没有得到什么境界,但愿我来世在释迦佛的教法下,令佛欢喜,出家证得罗汉果。以此往昔的愿力成熟,今在我教法下出家证得罗汉果位。这是前世的愿力。现世的因缘是他作农夫见到我时数数心生欢喜,并以清净心对我供养,以他清净心供养的功德力、愿力和我的加持力,使其庄稼变成了黄金。”

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驼背的人

一时,佛在舍卫城。有一施主,财富圆满如多闻天子。其子娶妻后,一家人过着幸福美满的生活。儿媳九月怀胎生下一个庄严的男孩,全家举行了隆重的庆贺诞生仪式,取适合种姓的名字,以各种饮食精心喂养。孩子渐长,聪明好学,对文学、天文、地理以及观察象、马、珍宝等世间的各种学问、技艺,无不精通。

一天,孩子突然生病,背上鼓出一个大包,腰也弯曲,竟成驼背之人。家人不惜花费巨资多方求医,却无济于事,最后决定请当时印度闻名的外道六大本师弗兰利、迦叶子、弗利子等为孩子治病。 施主供养外道六大本师财物、饮食等并作礼祈求:“您们是当今出名的大德,于过去、现在、未来世间的一切无所不知、无所不晓。如今我子重病缠身,恳求您们医治。”六本师以多种药物、咒语等尽心治疗,使尽浑身解术仍不见效。施主的一位佛教徒朋友提醒他:“您不要皈依那些外道本师,应该皈依我等大师释迦牟尼佛。他才是遍知(Sabba-Vidu)一切、无不通达的圣者!”施主闻言,欢喜无比,立即前去拜谒世尊,世尊为他传授了一些法要。尔后,施主又祈求世尊携眷属次日到家中应供。世尊应允,施主非常高兴,即刻回家准备。

第二天,施主亲自出迎,世尊著衣持钵,率众弟子前往。驼背孩子远见世尊缓步安祥而行,尤其见到佛的三十二妙相(Devatimsa Maha Purisa Lakkhanani,系转轮圣王及佛之应化身所具足之三十二种殊胜容貌与微妙形相,依《大智度论》卷四所载即:1.足下安平立相;2.足下二轮相;3.长指相;4.足跟广平相;5.手足指缦网相;6.手足柔软相;7.足趺高满相;8.如鹿王相;9.正立手摩膝相;10.阴藏相;11.身广长等相;12.毛上向相;13.一孔一毛生相;14.金色相;15.大光相;16.细薄皮相;17.七处隆满相;18.两腋下隆满相;19.上身如狮子相;20.身广洪直相;21.肩圆好相;22.四十齿相;23.齿齐相;24.牙白相;25.狮子颊相;26.味中得上味相;27.大舌相;28.梵音相;29.目绀青相;30.牛眼睫相;31.顶髻相;32.白毫相),心中安乐无比,喜悦之情胜过比丘十二年的禅悦(Samapatti,入于禅定者,其心愉悦自适之谓),激动得在床上跳起来,这一跳,他的背竟然挺直复如常人,对世尊生起了更加无比的信心,立刻上前恭敬顶礼(Anjali)、供养赞叹。见此情景,施主喜出望外,虽然未请求佛陀解除孩子的病苦,而今已然痊愈,一家人对世尊恭敬顶礼,设置高座,请世尊及僧众分别入座,供养最上等的饮食,之后祈请世尊传法。世尊应他们的根机传讲佛法,他们都以智慧金刚摧毁了二十种萨迦耶见,得证预流果位。已完全康复的驼背人心想:世尊治好了我的病,使我离苦得乐,我应当生生世世出家为僧,以报佛恩。经父母同意,他到世尊前合掌顶礼,随佛出家,受近圆戒(Upasam-apada,又称具足戒,指比丘、比丘尼所应受持之戒律。一般而言,比丘戒有二百五十条,比丘尼戒有三百四十八条)。出家后,佛陀为他传授相应法门。他精勤修持,不久即断尽三界烦恼,获证罗汉果位,现前黄金与牛粪等同、虚空与手掌无别的境界,诸天齐赞他的无量功德。

诸比丘启问:“世尊,此人以何善业得生富贵之家?以何恶业而感驼背?以何因缘蒙受佛陀亲自加持而得以恢复如常?为何于您教法下断尽烦恼证得罗汉果位?请为我等演说。”

世尊告言:“诸比丘,早在贤劫人寿二万岁时,人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。鹿野苑有一施主,其儿媳生下双胞胎,家人为这对孪生兄弟举行了盛大的诞生庆贺仪式,取了适合种姓的名字,用丰美的食品喂养。兄弟俩长大后都对迦叶佛生起信心,经父母允许一同出家受戒。他们一致认为迦叶佛教法中闻思修是得道的根本,所以请问迦叶佛:‘世尊,我们应该先闻思还是先修行(Padipata)?’世尊告诉他们:‘先闻思,后修行。’

“兄弟俩白天精勤闻思,夜晚休息时,哥哥顽皮,常压在温和稳重的弟弟身上耍弄。久而久之,弟弟忍无可忍。一天,他拿了块大砖石裹在自己的衣服里,这时哥哥又故技重施压在他的身上,结果腰搁在砖石上,折断了腰椎,从此再也直不起来,成了驼背。弟弟心里十分内疚,愧悔不该将哥哥致成残废,于是千方百计请来许多医生为哥哥治疗,祈盼哥哥早日康复。后来,哥哥终于恢复如初,且因病而对轮回生起无比的厌离之心,更加精进修持,终于证得了罗汉果位。弟弟十分高兴,经常恭敬承侍罗汉哥哥,临终时发愿:以一生出家持戒的此分功德,愿我生生世世转生于富贵之家,并能在释迦佛出世时出家,证得罗汉果;愿我害哥哥的恶业不要成熟,若因果无欺定要成熟,则愿释迦佛亲临消除我的痛苦。他伤害哥哥的业果成熟而感今生驼背;又因发善愿成熟而感今生转在富贵之家,由我亲自解除他的痛苦,且在我教法下出家,获证罗汉果位。”

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小树苗的故事

在波罗奈城,人们纷纷传讲着“柠孛树苗”的故事。

 一天,菩萨转生的修行者进城乞求施舍。他一路行走,不知不觉来到了王宫门口。

 这时,国王正站在王宫中凭窗眺望,在熙来攘往的人潮中,国王发现修行者具有脱俗不凡的气质,随即为他的风采仪态所倾倒。

 “这个修行者气质非凡,仪态庄严,每一个步履,都像是往路上放下一袋沉甸甸的金币般稳重。”国王手摸着胡须,若有所思地微微点着头,便回头召来一位大臣,去请修行者进宫。

 修行者对于大臣的邀请,感到万分惊愕。在几番推辞与大臣的恳求之后,他终于跟着大臣来到王宫中。国王亲自出门来迎接,向他深施一礼,请他坐在自己白色华盖下的金御座上,并请他品尝特别准备的各种食物。修行者施礼谢过,与国王交谈起来。

 “尊者,您久居喜玛拉雅山上,此次下山是为了什么事呢?”国王问到。

 “回大王,我正在在寻找一个适合雨季居住的地方。”

 “尊者!”国王诚恳地说道:“如果您不嫌弃,不如就住在我的御花园中吧?”

 在国王的一番劝说之下,苦行者才同意住下。国王让属下在花园里盖了一座树叶屋,又准备好各种生活用品,并吩咐园丁小心服侍。     国王每日都要来看望他两三次,他们经常在一起饮茶畅谈、学经念道。

 国王有个儿子,骄纵凶暴,是个名副其实的恶太子。国王平日根本管不住他,别的人更是拿他没办法。

 “王子啊!改过从善吧!你老做这些为天理所不容的事,总有一天会招来灾祸的。”大臣们总是如此劝说着。

 但是这些劝告,都被王子当做耳旁风,甚至还会引起王子的不满。因此,国王每天都十分烦恼!

 “大王,不如您就请御花园的修行者开导开导王子吧?”忠心的大臣建议。

 于是,国王带着王子来到修行人住的地方,说道:“尊者,这是我的儿子。他从小性格暴躁,我们谁也管教不了他。今天,我把他领来见你,希望您能够教化他,让他开窍。”

 国王把王子交给菩萨,自己便回王宫去了。

 “王子个性桀骜不驯,听不进别人的意见,要想教化他,必须想个好办法。”修行人心想。

 一天,他和王子在御花园中散步,修行人看到有一棵刚长出两片嫩叶的柠孛树苗,顿时心生一计,对王子说:“王子啊!你来嚼一嚼这两片新鲜的嫩叶,尝尝它们的味道。”

 王子摘下一片叶子,放在嘴中嚼了嚼,“呸!”立刻又将口中的树叶吐在地上。

 “味道怎么样,王子?”

 “这味道太恶心了,简直像毒药一样。现在它还是树苗,如果长成大树,一定会毒害许多人的性命。”一边说着,王子用手拔起柠孛树苗,气得将它折断了。

 “王子啊!”修行人见状说:“您拔掉这根柠孛树苗,又将它折断,说它现在就这么毒,长成大树后必定要害死许多人。可是你知道吗?国家中的臣民看待你,就如同这棵柠孛树苗一样。他们也会这样想,‘王子年轻时就这么凶暴残忍,等以后掌握了王权,真不知会做出些什么伤天害理的事来,到那时候,百姓可就要遭殃了!’”

 王子听了,心中一惊:“所以他们为了解除后患,很可能会剥夺我的王权,就像拔掉这棵柠孛树苗一样,甚至还有可能把我从这个国家驱逐出去啰!”

 修行人趁机对王子慈爱地劝诫说:“是的。所以,您应该以这棵树的命运为戒,从今以后做个宽厚善良的王子啊!”

 这番话对王子的内心震动很大。从此之后,他开始变得温和谦让,待人宽容仁慈,恪守修行人的教诲。国王去世前,放心地把王位传给了他。

 新国王继位后,施行仁政,广行布施,做了许多善事。人民都非常爱戴这位新王。

 新国王仍然尊修行人为师,对他深深地敬重并十分感激。他像父亲生前一样,经常去看望修行人,并且聆听修行人的教诲。

 御花园里的柠孛树苗被连根拔出,而王子的仁德却在他的臣民心中深深扎下了根。

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丑陋的公主

“未生我时谁是我,生我之时我是谁,长大成人方是我,合眼朦胧又是谁。”

  波斯匿王的王后茉莉生了一个女儿,取名叫波安罗,她的面貌丑陋,根本不像人类;皮肤粗糙干涩,比树皮还差;而头发又硬又直,和马的尾巴差不多。国王看这个女儿生得这副长相,便吩咐宫中的人要小心守护,千万不要让外头的人看见,免得丢皇家的面子。

 不久,小公主波安罗长大成人,为了这个丑陋女儿的婚姻大事,波斯匿王秘密命令大臣找来一位家道中落、没有能力娶妻的读书人,把公主赐给他,并为公主建造一座毫华的宫殿,屋中装置七道门,长年上锁封闭,钥匙则交给驸马带在身边。

 每次富豪贵族的聚会,驸马都是单独一人到场。渐渐的,所有人都在私下谈论:“公主如果不是绝色美女,就是第一等的丑女了,否则为什么不敢让其它人看见呢?”

 “驸马他就算不放公主出门,我们也要想办法看看公主到底长得什么样!”

 于是有几个喜欢找麻烦的人设计了一个圈套,想办法把驸马灌醉,再从驸马身上搜出那一串钥匙,然后偷偷到驸马家中。

 当这五人拿着钥匙,一一把七道门打开,看见里头的公主时,他们简直不敢相信自己所看到的──眼前的公主容貌超凡出众,像天上的仙女一样,四周还闪耀着神圣的光芒。趁公主还没发现他们,五人连忙回到宴会中把钥匙放回驸马身上,并将所见到的报告其它人。

 驸马酒醒之后,慢慢走回家去,回家后看到自己的妻子变得美若天仙,吓了一大跳,问:

 “你……你是谁?怎么来到我家的?”

 公主回答:“我就是你的妻子啊!”

 原来当天早上驸马出门赶赴宴会后,波安罗公主在家中深深自责:

 “我不知道前世种下什么样的罪孽,今世被父亲和丈夫厌恶,把我锁在暗室里头。”想到这里,眼泪便掉了下来。但公主忽然转念一想:“其实我很幸运能生在佛陀降世的时代。我听别人说过,一切受苦受难的人只要能用至诚的心意悔改乞求,没有不蒙受佛法的恩惠而得到超度解脱的。”于是公主非常虔诚尊敬的对着天空跪拜,祈愿说道:

 “希望佛陀垂怜慈悲,来到我的面前,除去我的罪业。”

 这时公主非常精诚又坚定恭敬,佛陀知道了,就在天际显现出自己神圣的法像。公主看见佛陀发出的法像,惊讶得赞叹起那世间少有的面容。因为公主用欢喜恭敬的心礼佛,所以身上丑陋的样貌都消失了,头发变得细软乌黑,相貌美妙端庄,就像天上的仙女一样。

 佛陀为她解说佛法,扫除她心中的烦恼疑惑和各种恶念,使公主的心变得澄净透彻,当场证得须陀洹果。

 后来驸马把这个消息告诉国王,国王急忙来见公主,当他看到公主美妙的面相时,高兴得不得了,立刻带领众人到佛陀座前至诚跪拜。

 波斯匿王合掌问佛陀:“世尊!我这女儿以前种下什么福报,可以投生在皇家?又造了什么业报,今生长得这样丑陋?”

 佛陀说:“过去有一位很有名望的长者,家中供养一位无师自通的辟支佛。那位辟支佛隐藏美妙的面相,常常显现丑陋的容貌来检验拜佛者的心地。

 长者有一个小女儿,天天都看见那位辟支佛,心生嫌恶,出口辱骂:“你这个出家人面貌丑陋、皮肤粗糙,看了就讨厌!”

 后来这位辟支佛将要进入涅槃时,为供养他的长者家做出各种变化,像是飞腾在虚空之中、身体出入水火之中、躺卧在空中等,用各种方式显现神通。

 那位小女儿这时才恭敬又害怕,马上悔过并深深自责,对辟支佛说:“我实在是没有智慧,邪恶的心肠、恶毒的口,得罪了圣贤,希望您不要在意。”

 辟支佛听了,微微的点了点头。

 佛陀告诉波斯匿王:“那个小女儿就是今天的公主。因为毁谤辱骂圣贤辟支佛的缘故,造下口业,从此便常常领受丑陋的形体,自取痛苦好几世。她能获得美妙的面相,是因为后来看见神奇变化,急忙悔悟,回复本心,而且她家长久以来供养辟支佛,供养的物品都是经由这女孩的手,因为这样盛大的功德,所以世世代代富贵,一直到解脱世俗为止。”

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亿万富翁悭吝成性,转世双目失明

从前,波罗奈国有位长者,名叫日难,家中非常富裕,但他为人既悭吝又嫉妒,每天傍晚以前,都告诫守门人:“凡来我家乞讨之人,一律拒绝!”日难有一个儿子叫旃檀,和他父亲一样,同样非常悭吝贪婪。

日难命终之后,仍转世到本国,投胎给一位瞎眼妇女当儿子。这位妇女也很凄惨,还没有生儿子以前,丈夫就对她说:“你原本就身患重病,现在竟又怀孕。我家赤贫如洗,衣食无着,你在这里也无生机,还是快快离开、自求活路!”

这位瞎眼妇女万般无奈,离家出走,来到一处破旧围墙,就在里面住下。九个月后,妇女生下一个儿子,竟然也是双目失明,她只好每天讨饭养活他。

瞎眼儿子到七岁时,母亲悲凉地对他说:“现在有谁能给我一点饭充饥,就像久旱甘霖一般!”瞎眼儿子听母亲这样说,就独自一个人出去讨饭,一路走去,来到他前生儿子家门口,很凑巧守门人不在,瞎眼儿子径直走进大门,来到庭前。旃檀听到有人说话,叫守门人来问,守门人怕自己受到处分,就使劲将瞎眼小孩拉出,推倒在大门外,导致小孩头部跌伤、手臂折断。小孩母亲担心儿子,一路寻来,听到动静,赶到前面,质问是什么人不讲道理打伤她的儿子。

这时门神对母子两人说:“这孩子跌伤还是小报应,大的报应还在以后。这孩子因为前生有财富不肯施舍,所以今生这样凄惨悲苦,死后还会更苦。”

门神这一番话,声音洪亮,围观众人都能听到。

当时佛陀和众弟子也在波罗奈国鹿野苑中,佛陀就问阿难:“这是什么声音?”

阿难遂将日难遭遇详细说明,求佛哀悯,到孩子那里去看看。

佛陀刚吃完饭,就动身过去看瞎眼孩子,用手摩挲他的头顶,于是小孩两眼复明、骨折愈合,并明白过去生中发生的事情。

佛陀就问小孩:“你前世是不是日难长者?”

小孩回答:“正是。”

佛陀对阿难说:“世间众人实太愚痴,只隔一世父子就不认识。”

于是佛陀说了一番经文,解释这件事的意义:

有求子索财,于此二事中,

甚忧其苦痛,他人所得果,

有身不能保,何况子与财?

譬如夏月暑,息止树下凉,

须臾当复去,世间无有常。

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新来的比丘

一时,佛在舍卫城。每年有两大法会:夏三月安居法会和解制法会。安居时,比丘们有些住山洞,有些住山林,有些住尸陀林,各自精进修持。解制时,僧众中有不懂的可以请示世尊,有些有能说的也可以说等。解制後可以出游,外出化缘。

一次,解制後,一位新来不久的比丘,对舍卫城不太熟悉,头脑又不太灵活,他也手持锡杖,著衣持钵去城中化缘了。时间临近下午,他仍没化到缘,见其他比丘都满钵而归,他有点著急,又不知去哪里化,就到处走。结果碰上了涅嘎沃,新来比丘觉得他肯定会告诉自己该去哪里化缘的。就上前询问:「请问比丘,哪里可以化到缘?因我是新来的,请给我指点。」这个性本不善的钨难陀听了就心生害意:这附近有一个施主,做任何事也不吉祥,对佛法也没信心,人格又不好,趁机捉弄他一次。於是,钨难陀就指点说:「新来的比丘到某某施主家去能化到缘。」他自己另去别处化满了一钵先溜走了。这新来的比丘就按钨难陀的指点到了施主家门前,正赶上施主有事想出门,一出大门正巧看见有个比丘来化缘,顿时觉得很不吉祥:头光光的穿个黄袍,怎样看都不顺眼,讨厌死了。他越看越上火,忍不住上去一把抓住比丘,不分青红皂白用拳头石头将他暴打一顿,再把他摔在地上,摔得他头破血流,把锡杖折断,钵盂打破,法衣撕烂??这个比丘被打得落花流水,半死不活。比丘悲哀地想:化不到缘倒不要紧,要紧的是能尽快逃脱这意想不到的大难。三宝的加持,他遍体鳞伤地逃回了祗陀园。诸比丘见他仅拿个破钵狼狈不堪的样子,就问:「怎么了?是不是遇上强盗了?」他摇头不语。时比丘众马上往佛前禀白事情的原委。佛慈悲地告诸比丘:「以後,凡对客比丘示路,不能如此,一定要好好指点;若客比丘新来此处,不熟悉,最好不要让他去化缘,否则,将有诸多过患。」诸比丘复次请问:「世尊,为何钨难陀今天特意欺骗加害这位新来比丘,使其遭此大违缘?愿为吾等演说其前後因缘。」

世尊告曰:「钨难陀不仅是今生欺骗他,以前也曾欺骗过他,且听他们的因缘:很早以前,一只乌龟在莲花池里安祥自在地游著,一个狡猾的狐狸来池边喝水,正巧看见了它,马上把它含在嘴里,乌龟非常害怕,告诉狐狸:『朋友,请不要吃我,我身体太小,只够您一口,不够您充腹,您如果不吃我,我告诉你一个比我身体大的动物,让您饱餐一顿。』狐狸听了乌龟的话,觉得有道理,就放下乌龟答应不吃它,但要它告诉大动物在哪里。乌龟骗它说:『在某某地方的一个山洞里,有雪蛙八母子,您若去吃它们还是可以饱餐的。』实际上,山洞里是一个母狮子和两只乳狮子,母狮子的习性是对乳狮子刚生下的几个月内天天护持,一直不离开的。这个狐狸高兴地前往山洞,途中遇到另一只狐狸,就问它:『您好,哪里去呀?』它说:『刚才莲池中有一只乌龟,我想吃它,但它告诉我前面一个山洞里有八母子的雪蛙,故我要前去想饱餐一顿。』另外那个狐狸劝它:『千万别去山洞里,否则有很大的违缘。』它却自不量力地吹嘘道:『象我这样的狐狸力大无比,不管怎样,我都会如大象踩泥水一样应付过去的,今天我是一定要吃掉它们,你不要管我。』它兴致勃勃地来到山洞前,两个小狮子见来了个狐狸也很高兴,马上抓住它,一个吃耳朵一个吃尾巴, 慈悲的母狮子说:『不要吃它,放了它吧。』两个小狮子就把它放了,它成了没耳朵没尾巴的东西,赶忙往回逃。往回走时又碰到了刚才那只狐狸,那只狐狸心里觉得蛮好笑的,就嘲弄它:『喂,朋友,你真是英雄唉!世上没有像你这样无耳无尾的狐狸,你很像大象踩泥水一样,到山洞里英勇搏斗,很了不起啊!』狐狸自己也是深觉惭愧,对它说:『确实我很羞愧,很抱歉没听您的劝告。不过,情有可原的是那只乌龟骗我,我轻易相信了,去了山洞里没见到雪蛙却遇上了狮子,结果弄成这付样子。』诸比丘,当时的乌龟就是现在的钨难陀,当时的狐狸就是现在的这位新来的比丘。所以,当时它也是乱指地方给狐狸,使它受到违缘,今生又是钨难陀给他乱指路,使他受到很大的违缘。这是前世的因缘。」

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蜘蛛的爱情故事

从前,有一座圆音寺,每天都有许多人上香拜佛,香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网,由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托,蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼,蛛蛛佛性增加了不少。  

 忽然有一天,佛主光临了圆音寺,看见这里香火甚旺,十分高兴。离开寺庙的时候,不轻易间地抬头,看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来,问这只蜘蛛:“你我相见总算是有缘,我来问你个问题,看你修炼了这一千多年来,有什么真知拙见。怎么样?”蜘蛛遇见佛主很是高兴,连忙答应了。佛主问到:“世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想了想,回答到:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头,离开了。   

 就这样又过了一千年的光景,蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼,它的佛性大增。一日,佛主又来到寺前,对蜘蛛说道:“你可还好,一千年前的那个问题,你可有什么更深的认识吗?”蜘蛛说:“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说:“你再好好想想,我会再来找你的。”  

 又过了一千年,有一天,刮起了大风,风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露,见它晶莹透亮,很漂亮,顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心,它觉得这是三千年来最开心的几天。突然,有刮起了一阵大风,将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么,感到很寂寞和难过。这时佛主又来了,问蜘蛛:“蜘蛛这一千年,你可好好想过这个问题:世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想到了甘露,对佛主说:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说:“好,既然你有这样的认识,我让你到人间走一朝吧。”   

 就这样,蜘蛛投胎到了一个官宦家庭,成了一个富家小姐,父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃,蛛儿到了十六岁了,已经成了个婀娜多姿的少女,长的十分漂亮,楚楚动人。   

 这一日,新科状元郎甘鹿中士,皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女,包括蛛儿,还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋,大献才艺,在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋,因为她知道,这是佛主赐予她的姻缘。   

 过了些日子,说来很巧,蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候,正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛,二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天,蛛儿很开心,终于可以和喜欢的人在一起了,但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说:“你难道不曾记得十六年前,圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗?”甘鹿很诧异,说:“蛛儿姑娘,你漂亮,也很讨人喜欢,但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢,和母亲离开了。   

 蛛儿回到家,心想,佛主既然安排了这场姻缘,为何不让他记得那件事,甘鹿为何对我没有一点的感觉?   

 几天后,皇帝下召,命新科状元甘鹿和长风公主完婚;蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳,她怎么也想不同,佛主竟然这样对她。几日来,她不吃不喝,穷究急思,灵魂就将出壳,生命危在旦夕。太子芝草知道了,急忙赶来,扑倒在床边,对奄奄一息的蛛儿说道:“那日,在后花园众姑娘中,我对你一见钟情,我苦求父皇,他才答应。如果你死了,那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。   

 就在这时,佛主来了,他对快要出壳的蛛儿灵魂说:“蜘蛛,你可曾想过,甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢?是风(长风公主)带来的,最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的,他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草,他看了你三千年,爱慕了你三千年,但你却从没有低下头看过它。蜘蛛,我再来问你,世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛听了这些真相之后,好象一下子大彻大吾了,她对佛主说:“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’,而是现在能把握的幸福。”刚说完,佛主就离开了,蛛儿的灵魂也回位了,睁开眼睛,看到正要自刎的太子芝草,她马上打落宝剑,和太子深深的抱着……

世间最珍贵的东西是什么?这个问题,我们可以问问我们自己,可能对于不同的人有不同的答案,有的人可能会认为是金钱,有的人可能会认为是名利,有的人可能会认为是情感,其实,不同的人拥有的不同见解归结到底,可以得出这样一个结论,世界上最珍贵的是把握当下,把握不住今天,金钱会流失,名利会败落,情感会消散,就像是蜘蛛一样,它的领悟不算低,但是却不到位,所以它只能浪费三千年才等到属于自己的幸福,希望我们不要成为下一个蜘蛛!

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行人莫与路为仇

惠南禅师曾经在庐山的归宗寺参禅,后来云游至圆明禅师的道场时,圆明禅师就令他分座接引,指导禅法,这时他的声誉已经名闻八方了。

 后来,云峰禅师见到他,就赞叹道:“你虽有超人的智慧,可惜你没有遇到明师的锻炼。圆明虽是云门禅师的法嗣,但是他的禅法与云门禅师并不相同。”

 惠南禅师听后不以为然,问道:“为什么不同?”

 云峰禅师回答道:“云门如同九转丹砂,能够点铁成金;圆明如同药物汞银,只可以供人赏玩,再加锻炼就会流失。”惠南禅师听后愤怒异常,从此不再理睬云峰禅师。

 第二天,云峰禅师向惠南禅师道歉,并对他说道:“云门的气度如同帝王,所谓君叫臣死,臣不得不死,你愿意死在他的语句下吗?圆明虽有法则教人,但那是一种死的法则,死的法则能活得了人吗?慈明禅师的手段超越了现代所有的人,你应该去看他。”

 后来,惠南禅师在衡岳的福岩寺参访了慈明禅师。慈明禅师说道:“你已经是有名的禅师了,如果有疑问,可以坐下来研究。”

 慈明禅师说:“你学云门禅,必定了解他的禅旨,例如放洞山顿棒,是有吃棒的分儿,还是无吃棒的分儿?”

 惠南禅师答道:“有吃棒的分儿。”

 慈明禅师很庄重地说道:“从早到晚,鹊噪鸦鸣,都应该吃棒了。”

 于是,慈明禅师端正地坐着,接受惠南禅师的礼拜。然后又问道:“假如你能领会云门意旨,那么,赵州说‘台山婆子,我为汝勘破了也’,哪里是他勘破婆子的地方?”

 惠南禅师被问得冷汗直流,不能回答。第二天,惠南禅师又去参谒。这次,慈明禅师不再客气,一见面就是指骂不已。惠南禅师道:“难道责骂就是我师慈悲的教法吗?”

 慈明禅师反问道:“你认为这是责骂吗?”惠南禅师在言下,忽然大悟,就作了一首偈:

 “杰出丛林是赵州,老婆勘破没来由;

 而今四海明如镜,行人莫与路为仇。”

 四海明如镜,行人莫与路为仇。保持宽容宁静的心,无论遇到什么情况,都能从中感受到不一样的境界,那就是真正的超脱了。

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小儿媳的另一番领悟

梨耆弥等人回到舍卫国,亲戚邻居都前来祝贺。梨耆弥心中非常高兴,大摆宴席款待宾客,大家在一起,热闹了一整天。等到了晚上,宾客们散去之后,梨耆弥把七位媳妇召集到身边,对她们说:「我现在年纪大了,不愿再管理家中的各种事务。我想把家中的事托付给媳妇们,你们当中有谁能替我理家呢?」

前面六个儿媳妇都推辞说自己不善理家,唯有第七个儿媳妇毗舍离愿意帮助公公。于是梨耆弥便把家中的钥匙都交给了她,让她安排全家人的衣食起居。毗舍离接受了公公的委托以后,非常谨慎勤快,不敢有丝毫的懈怠。每天早上,她总是第一个起床,把家里内外打扫干净,然后去做饭。饭做好后,先伺候公婆吃饭,再轮到家中其它成员,等奴仆下人都吃过饭,每个人要做的事都安排好了,她自己才吃饭,天天都是如此。

梨耆弥见毗舍离十分勤劳能干,奇怪她为什么没有像她母亲嘱咐的那样做,便问她道:「妳离开家之前,妳的母亲曾经教导说,要妳常穿好衣、常吃美食,还要每日照镜子,这是什么意思呢?」

这时毗舍离跪下答道:「我母亲说让我穿好衣服,意思是对身上穿的衣服要爱护,要常常洗干净,这样见客时,才整洁好看。常吃美食,是让我晚吃饭,饿的时候才吃,食物好坏都是美食。让我照镜子,是要我每天早起,把屋内屋外收拾整洁。母亲嘱咐我的,就是这些事情。」

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向佛陀丢掷泥沙的人

佛陀在舍卫国时,有一次与弟子们外出托钵。在途中,遇到了一位外道教徒,他一看到佛陀,就开始破口大骂。

佛陀却若无其事、面容安详地继续向前走。那位外道教徒看到佛陀被骂还不理会,脸上还带着笑容,心里十分生气!就随手抓起一把泥土,向佛陀撒了过去。刚好一阵风吹来,这把泥土反而飞撒在自己身上。

佛陀转过身来,脸上带着微笑,轻柔地对他说:「恶人害贤者,犹仰天而唾;唾不至天,还堕其身。逆风扬尘,尘不至彼,反坌己身。贤不可毁,祸必灭己。」

学佛,就是要学得佛陀那样冷静的心,不论毁誉,都与我无关,也不致起心动念。但是凡夫不明道理,瞋怒的怨心一起,就起心动念,这样就是损害自己。所以,圣人与凡夫的差别就在于此。

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鬼神不能主宰人的贫富贵贱

 一位名叫伽弥尼的青年前来拜访释迦牟尼佛。

 他问道:「佛陀!人如果做了坏事,向神祈祷,可以得到幸福吗?」

 佛没有正面回答他这个问题,反问道:「如果把大石头扔到河里,你向神祈祷,它会浮上来吗?」

 伽弥尼摇头答道:「不会的,佛陀!」

 佛说:「人如果造了恶业,即使向神祈祷,也绝对得不到幸福,因为恶业一定是会堕落的。」

 佛又问伽弥尼:「如果把油倒在河里,你向神祈祷,它会沉下去吗?」

 「不会的,佛陀!」

 佛接着开示:「所以,人如果造了善业,即使你向神祈祷,要他堕落,也是绝对不可能的,因为善业一定是会上升的。」

 鬼神能知晓人的寿命及祸福,但并不能做任何改变,更不能主宰人的贫富贵贱,但却能令人造恶杀生。

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