禅门故事 禅师入定被人焚毁,上天入地苦寻身体

443028295 · 发布于 2019年03月27日 · 最后由 443028295 回复于 2019年03月27日 · 63 次阅读
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禅师入定被人焚毁,上天入地苦寻身体

无根禅师有一次入定三日,被人误以为圆寂了,就将他的身体火化。过了几天,无根禅师的神识要出定,却找不到他的身体,寺里的人都听到他以悲惨的声音自言自语:“我在哪里呢?我的身体在哪里呢?”尤其到了夜晚,无根禅师寻找身体的声音更加悲切,闹得全寺上下不安。

 后来,无根禅师的好友妙空禅师知道了这件事,便特地赶来,他对大家说:“今天晚上,我就住到无根禅师房里,和他好好谈谈。请替我准备一盆火及一桶水,我要让他了解什么是‘我’。”

 夜深时,找身体的无根禅师来了,悲伤地叫道:“我呢?我的身体呢?”

 妙空禅师安祥地说:“好朋友,你在泥土里。”

 无根禅师就钻进土里东找西找,找了很久都找不到,忧愁地说:“土里面没有我呀!”

 妙空禅师又说:“那可能在空中,你到虚空中找找看。”

 无根禅师就到虚空中找了很久,最后凄切地说:“虚空里也没有我,我究竟在哪里呢?”

 妙空禅师指着水桶说:“大概在水里吧?”

 无根禅师穿梭自如地潜入水桶中,不久又哀伤地出来说:“水里没有我啊,我究竟在哪里?”

 妙空禅师指着火盆问:“你在火里面?”

 无根禅师就进入火中,还是没有找到。

 这时,妙空禅师严肃地对无根禅师说:“你能够入土土、下水,也能进入熊熊的火中,更能自由自在地出入虚空,你还要那个浑身脏体、处处不自由的色壳子做什么呢?”

 无根禅师听后,猛然有省,从此再也不吵闹找“我”了。

 【养心法语】真我不是色身,因为色身有碍有病,色身是无常之物。真我是法身,法身遍满虚空,充塞法界,乃“亘古今而不变,历万劫而常新”之体。禅者证悟真心,应与法身相应,而无根禅师念念不忘臭皮囊,焉能解脱?所幸有同参妙空禅师方便开示,终于让无根禅师找回真我。

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32 443028295 将本帖设为了精华贴 03月27日 08:27
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一头因轻慢举动,做了五百年的牛

《阿弥陀经》里面提到的憍梵波提,是受天供养第一,这位尊者过去因为造恶业,堕五百世牛身。

 憍梵波提他过去生中,听一个老比丘在念经,他听了之后就在旁边笑话他,说他念经的声音不好听,像老牛一样。

 这个老比丘就告诉他:“我已经证阿罗汉果,你对我无礼,你将来会受果报。”

 憍梵波提知错了,就极力地忏悔,到了第二世堕在牛胎,就这样一个轻慢举动,做了五百世的牛。

 憍梵波提遭这个果报,堕在畜生道,变牛,做五百世的牛。轻弄一个沙门(出家修行人),这个沙门不是普通沙门,是阿罗汉,所以得这么重的罪。

 他这一世虽然得人身出了家,他还有老牛的习气——老牛不吃草的时候嘴巴也在动,他就像老牛,嘴巴老是在动。余报未尽,所以直接把这个习气称做他的名字——憍梵波提,使人家了解,不敢轻慢他。

 憍梵波提是阿罗汉,世间凡夫不认识他,如果也有人讥笑他,将来那个人又要受五百世牛的果报,这就不慈悲了。

 所以释迦牟尼佛就不叫他去托钵,怕人笑话他,叫他到天上去吃饭,让天人供养他。因为天人有天眼,认识他是阿罗汉,不会轻慢他,对他会起恭敬心。

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良知的觉醒

有个青年家里一贫如洗,遂到南方一发达城市打工。求职时许多用人单位拒绝了一没技术二没文化三没文凭的他,最后他只能从事简单机械的体力活儿。他用身上仅有的借来的几百元钱买了一辆三轮车,每天给一家饭店送菜送货。

 有一天晚上送货途中,由于车速过快,逆向行驶的他将一位拾荒的老人撞倒,老人倒在地上血流如注,不省人事,车翻在地上,他自己也摔成重伤,在好心人的帮助下他和老人被送往医院急救室。住院需要押金,他将几千元货款交了押金。晚上医生告诉他,老人的伤势很严重,需要几万元手术费,请他想办法通知家人筹款。几万元对一个月只有300元工资勉强度日的他来说无疑是一笔天文数字。到哪里筹集这巨额的医药费呢?躺在床上输液的他心急如焚。

 最后他乘医务人员不注意的时候,拔掉针头悄悄跑了。他潜回饭店匆匆换掉衣服,谎称家里有急事需要钱,向老板预支了三个月的工资,然后连夜在那个城市销声匿迹。

 他在另一个城市过起了流浪的生活,每天早出晚归求职,但结果很不理想。眼看预支的工资快要花完了,他将希望寄托在街头的彩票点上,每天他只花两元钱买一注彩票,这样雷打不动地坚持了一个月,幸运的是有一天他竟然中了几千元。兴奋不已的他在城郊租了一间小小的店面,办起了两元超市,利润很低。时间长了他发现住在城郊的大多数是外来的打工者,他们十分垂青他的“两元”超市里的小商品。于是他扩大规模,又租了一间店面,打出零利润的旗号,又用不多的钱雇了一个打工者。很快他的零利润超市因为物美价廉赢得了大批外来打工者的青睐。他以规模制胜,许多供货商以低于他人的批发价给他的零利润超市供货,两者互惠互利,赚的钱越来越多。他独特的经营理念使得零利润超市逐渐成为那个小区独树一帜的超市,一个月下来他竟然能赚到几千元钱。他走遍了那个城市的城郊地带,发现许多超市因为价格贵,外来的打工者舍近求远到大型批发超市购买所需的商品,他从中发现了商机。

 他冒着风险从劳动力市场雇了几个工人,拿出全部的资金在打工者云集的城郊结合部开了几家连锁零利润超市。一个月下来利润竟然比原先翻了一番,一年后他已拥有了近10万元的积蓄。

 有了钱他的心里很是不安,不知为什么,每天晚上盘点收支时,心里有刀割的感觉,脑中总是不由得浮现当初自己撞人后从医院逃逸的情景。他赚的钱越多,这种负罪感就越强烈,让他寝食不安。他决定到那个城市去赎罪,还清拖欠的医疗费、老板的货款和预支的工资。

 在医院里他长跪不起,深深地忏悔,向医生讲述了当初为何悄悄逃逸的原因。医院原谅了他的过错。他缴纳了所欠的医疗费,并向医院捐了几万元钱,以解救那些无钱治病的人。

 老院长拉起他语重心长地说:“一个人生理麻木不重要,重要的是良知麻木;一个人有了过错不重要,重要的是道德的沦落不觉醒。我建议给你的捐款起个名字吧,你认为起什么名字好呢?”他如获重释地说:“就叫复活责任救助金吧。”医院一致通过了这个命名。

 回去后他将超市的名字改成“复活零利润超市”,生意越做越大,效益越来越好。

 看多了、听惯了种种逃避责任的故事,我心里涌起一种强烈的声音:最好,人人都懂得忏悔,让濒临麻木的心灵萌生出爱的芽;最好,处处都有良知的觉醒,让弯曲的道路直抵爱的角落。

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未卜先知的先回

释万回,俗姓张氏,虢州(今河南灵宝)阌乡人。长到七八岁了,他还不会说句完整的话,就像白痴一样,为此父母非常伤心。万回经常受到街坊邻居小孩的欺负,他却总是无所谓,不跟别人相争。但是他嘴里常常自称“万回”,所以父母就把万回作为他的名字。

万回天生就有一些与众不同的举动。他从来不说是冷是热,见到贫贱的人不加以轻慢,见到富贵的人不倍为恭敬。成天东西狂走,不知休息。有时大声狂笑,有时放声痛哭,没有一定不变的面容。嘴角边上又总是流着口水,人们都觉得十分奇怪。他天性不好华贵奢侈,特别地寡言少语。要是随口说点什么,往往有所预兆,事后人们才明白。

万回十岁那年,他的哥哥到辽阳当兵,很久没有消息了。母亲非常忧虑,为哥哥设斋祈福。

万回冷不丁地母亲说:“哥哥平安无事,这是很容易知道的,您何必忧虑呢?”说完,他把斋后所剩的食物包裹好,出门就走,不知上哪儿去了。

当天晚上,万回回到家中,递上哥哥的亲笔信,对母亲说:“哥哥一切都好。”

问他这封信从哪儿得来的,他一句话也不说。辽阳相隔万里,这是怎么回事呢?他的父母心里直纳闷。

后来哥哥回家,对父母说:“那天我见弟弟到辽阳,他说刚从家乡来,并拿出斋后所剩的饼,跟我一起吃。吃完,我托他带一封信回家,他就告别走了。”

父母听说后,十分惊喜,知道家里出了一位异人了。

从此以后,人们对万回无不刮目相看,名声渐渐传到了朝廷。中宗皇帝亲自诏见,倍加崇重。神龙二年,特敕剃度万回一人而已。

自高宗末年,武则天皇后时常诏万回入宫内道场,赐锦绣衣裳,以宫人身分供事,敕法号为法云公。万回小时候, 在阌乡兴国寺累瓦石为佛塔。入宫之后,那座佛塔竟大放光明。人们建了一座大阁楼,把塔保护越来。

武则天皇后当政时,任用酷吏,经常随意罗织罪名。酷吏常常收买盗贼,让他们向政敌之家投掷蛊物或伪造的秘谶,用以诬陷政敌。因此往往诬告得实,证据确凿,许多官府人家被屠戮抄家。在这样的白色恐怖下,朝中官职稍微高一点的官僚都朝不虑夕,上朝时总是先与妻子诀别。

博陵人崔玄暐官居高位,颇孚人望,他的母亲卢氏为此非常担心,对他说:“你最好把万回迎接到家里。这是一位神僧,只要观其举止,就可以知晓祸福了。”

崔玄暐遵照母亲的吩咐,恭恭敬敬地把万回迎接到府中。卢氏含着热泪,向万回合什作礼,并施舍金匕筋一双。万回却理也不理,独自走下台阶,将金匕筋掷上堂屋,扭头就走。一家人见了,惊骇不已,都说这是不祥的预兆。

过了几天,卢氏令仆人登屋顶,去取回金匕筋,仆人却在金匕筋下拾得一卷书。拿下来一看,竟是一本谶讳之书。崔玄暐大惊失色,立刻命人将书烧毁。

过了几天,朝廷忽然派人来到崔家,大肆搜索图谶之书,原来是有人诬告崔玄暐。幸亏没找到图谶之书,崔玄暐的冤案才得以昭雪。要不是万回掷金匕筋,崔玄暐怎么能知道自己屋顶上被子暗投了图谶呢?

中宗末年,万回曾当面痛骂韦后:“你谋反悖避,迟早要被砍头的!”不久,韦后果然被诛死。

孝和皇帝亲自送金城公主出降吐蕃,到始平,万回前来迎驾。当时崔日用、武平一、宋之问、沈佺期、岑羲、薛稷都在场,他们见到万回,肃然作揖,郑重问讯。

诸人说:“我们想分别求圣人一言,以定凶吉。不知圣人能否赐教?”

万回抚摸着沈佺期的背,说:“你是一位真才子。”

沈佺期高兴地说:“圣人为我授记,你们不能再跟我争了。”

万回又对武平一说:“让你做名佛的童子,应当没有什么忧虑的了。”

接着,万回目视岑羲、薛稷,面带不善之色。岑羲策马躲避,对薛稷说:“这不过是野狐禅,有什么可怕的?”

“是吗?”万回反问道。接着,毫不客气地说:“你们二位都免不了伏诛的下场。”

后来岑羲、薛稷果然因罪伏诛,为此人们更加看重万回了。

同时有僧伽和尚,化迹不恒。中宗问万回说:“这是什么人?”万回应声答道:“这是观音的化身。”

玄宗还未登基时,偕门人张暐等同谒万回。万回对玄宗很不恭敬,手持漆杖,大呼小叫地追赶他,同往的人都被驱赶出来。

万回把玄宗拉进屋里,反拴上门,又变得跟平常人一样好端端的了。他抚摸着玄宗的后背说:“五十年天子自爱,以后就不知道了。”

张暐等在门外,贴着门听得清清楚楚,所以一直对玄宗倾心辅翼。所谓“五十年后”,正好指的是后来的安禄山之乱。

睿宗在府邸时,时常微服私行。万回则在大街上高声说:“天子来。”或者说:“ 圣人来。”凡是他高声嚷嚷的地方,一两天之内,睿宗必然经过。

万回将去世的时候,大声喊叫,让人去取本乡的河水。门人徒弟无处求索,万回说:“堂前就是河水,为什么不取来呢?”

众人连忙在堂前阶下掘井,果然河水涌出。万回喝了河水,就一命归天了。万回旧宅中井水都又咸又苦,只有这口井,井水一直甘美异常。

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管门的呆仆人

有一个人,因有事要到远地去,动身时叮嘱仆人说∶『你要好看守门户,同时也要好好照管住系驴的绳子,不要让驴跑了。』这个主人走了以後,有一天,碰到邻村在演剧弹唱得很好听。那个仆人听到後,心便不能自主,就想去观看一下。於是他就把门板拿了下来,放在驴背上,牵著驴子去看戏。仆人去後,家中所有财物都被窃贼偷得一空。等到主人回来,他看到家中财物都没有了,很是奇怪。就查问仆人说∶『这究竟是怎麽一回事呀?』仆人回答说∶『主人叫我看守的是门、驴子和系驴的绳子;现在这三件东西都好好地存在著,并没有缺少。别的一切,我都不知道。』主人听了更加气恼,大声责骂仆人说∶『你这笨坯!叫你管门,正因为屋里有著财物,现在财物既已失去,留著一扇门有其麽用呢?』

 这故事比喻∶如来教导我们,应当常常摄心,守护共根的『门』,不要被六尘的『贼』侵入(眼、耳、鼻、舌、身、意叫作六根,修行就要从摄心觉照,守护六根门头著手;色、声、香、味、触、法叫作六尘,不知六尘的虚妄,执著它们、迷恋它们,就会染污六根,造作种种恶业)。有些人却不听这个教诫,去贪求名利,就是在静坐的时候,还是念念攀缘著名利食色,牢守著无明的驴子和贪爱的绳索,却洞开了六根的大『门』,结果被六尘烦恼的盗『贼』侵入,弄得道品的功德财宝都散失完了。

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佛经告诉你什么是贱人

佛陀住在王舍城迦兰陀竹园,早晨世尊穿好法衣,拿着钵盂,不择贫富,依序托钵乞食,来到婆遮婆罗门的住处,这时婆罗门,正在忙着准备各种饮食供养火神,他远远看见佛陀来到家门口,就大声呵斥到:“你这个贱人,滚远点,不要到我的家门口来打扰我!”

 佛陀亲和的告诉婆罗门:“你知道如何做才是贱人,什么是贱人法吗?”

 婆罗门高傲的回答:“我不知道如何做才是贱人,什么是贱人法。你知道吗?”

 佛陀说到:“我到是知道如何做才会变成贱人,什么是贱人法。”

 婆罗门感觉到很新奇,心想还有人研究如何变成贱人的方法,真的很有意思,我且先让他说说看,然后再羞辱他,想完,婆罗门就放下供养火神的事情,让佛陀坐下,说到:“我对你说的这个如何才会变成贱人的方法,感觉很好奇,你能为我讲讲看吗?”

 佛陀坐下后就开始说到:

 瞋恚心怀恨、隐覆诸过恶、犯戒起恶见、虚伪不真实,

 如是等士夫,当知贱人法。

 憋暴贪吝惜、恶欲悭谄伪、无惭无愧心,当知贱人法。

 一生二生者,一切皆杀害,无有慈愍心,是为贱人法。

 若杀缚椎打,聚落及城邑,无道以切责,当知贱人法。

 住止及行路,为众之导首,苦切诸群下,恐怛相迫胁,

 取利以供己,当知贱人法。

 聚落及空地,有主无主物,掠护为己有,当知贱人法。

 自弃薄其妻,又入妓淫舍,侵陵他所爱,当知贱人法。

 内外诸亲属,同心善知识,侵掠彼所爱,当知贱人法。

 妄语欺诳人,诈取无证财,他索而不还,当知贱人法。

 为己亦为他,举责及财与,或复顺他语,妄语为他证,

 如是妄语者,当知贱人法。

 作恶不善业,无有人知者,隐讳覆藏恶,当知贱人法。

 若人问其义,而答以非义,颠倒欺诳人,当知贱人法。

 实空无所有,而轻毁智者,愚痴为利故,当知贱人法。

 高慢自称举,毁坏于他人,是极卑鄙慢,当知贱人法。

 自造诸过恶,移过诬他人,妄语谤清白,当知贱人法。

 前受他利养,他若来诣己,无有敬报心,当知贱人法。

 沙门婆罗门,如法来乞求,呵责而不与,当知贱人法。

 若父母年老,少壮气已谢,不勤加奉养,当知贱人法。

 父母诸尊长,兄弟亲眷属,实非阿罗汉,自显罗汉德,

 世间之大贼,当知贱人法。

 初上种姓生,习婆罗门典,而于其中间,习行诸恶业,

 不以胜生故,障呵责恶道,现法受呵责,后世堕恶道。

 生旃陀罗家,世称须陀夷,名闻遍天下,旃陀罗所无。

 婆罗门刹利,大姓所供养,乘于净天道,平等正直住。

 不以生处障,令不生梵天,现法善名誉,后世生善趣。

 二生汝当知,如我所显示,不以所生故,名为贱人法,

 不以所生故,名为婆罗门‥业为贱人法、业为婆罗门。

 出生富贵之家,不去多学习圣贤之道,让自己更加的有道德修养;却去学习整人害人,损人利己的恶法。本来可以让自己过的更好,却因为恶贯满盈而堕落,未来世也无法再富贵,并且会下堕到畜生,地狱,恶鬼三恶道去受无量的苦报!

 出生在贫穷的家庭,如果能够多听闻如来的正法,修一切善,断除一切恶,证得果位,一定能够名满天下,受到大修行人,国家领袖,富贵人家等等社会大众的尊敬和供养,此人进一步教导大众,修习十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴。以及能让人清净解脱,不生不灭的如来正法,平等慈悲,这个人在当世德高望重,未来世也能得生善道,甚至成为阿罗汉,菩萨,佛。

 这两种人生的道路,我已经给你讲清楚了,贱人不是以出生来划分的,而是以他们的行为来划分的,所以不论是富贵人还是贫穷人都可能是贱人,是以他们的所做所为来判断他们是不是贱人的,而不是看他们出生的家庭环境好坏。”

 婆罗门听佛陀说法,感觉到非常的惊讶,他本来想以此来羞辱佛陀,现在却因为听佛陀说法的缘故而心开意解。他钦佩佛陀之极,说到:“哎呀,哎呀,这样的说法,我还是第一次听说呀,贱人是由他们的行为来判断的,而不是他们出生的环境。大德呀,我本来想以此来羞辱您的,看来我真的是个愚蠢到了极点的人,就如同将贵重的夜明珠当成是鱼眼丢掉一样,我差点就成为贱人了,请大德您接受我最真诚的道歉,我刚才的粗暴行为冒犯到您了,请您原谅我,请您原谅我。”婆罗门两次连续的向佛陀忏悔,并且用上好美妙的饮食装满佛陀的钵盂,跪下供奉给佛陀,佛陀说:“我不是为了饮食而说法的。”

 这时婆罗门看见供养佛陀饮食的钵盂大放光明,如阳光普照大地,婆罗门生起大恭敬心,说到:“世尊,我今天可以在您这里出家,受具足戒,成为您的弟子吗?”

 佛陀告诉婆罗门:“你可以在今天出家,受具足戒,成为我的弟子。”

 婆罗门出家后,就想:我剃除头发,穿上袈裟,出家跟随佛陀修行,最后一定能证得阿罗汉果位,不生不死,得大解脱!最后婆罗门说:

 非道求清净,供养祠祀火,不识清净道,犹如生盲者。

 今已得安乐,出家受具足,逮得于三明,佛所教已作。

 先婆罗门难,今为婆罗门,沐浴离尘垢,渡诸天彼岸。

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吹熄蜡烛

唐朝德山宣鉴禅师,在未悟道之前是龙潭崇信的侍者。  

有一天晚上,龙潭对他说:“夜已深,该回去歇息了!”

德山道过晚安,走出师父的茅棚,却又折回来说:“外面太黑了。”   

龙潭就点了一根蜡烛给他。当德山正要接过去的时候,龙潭即刻把蜡烛吹熄。就在这个时候,德山大悟,便向龙潭道谢。  

所有可以依赖的东西,原来只是这么狭隘,如果不打开自己的心独立思考,就不能成为一个清醒的人。  

感悟:人活着必须有所依赖,但又不能完全依赖。没有可以依赖的人或事,生命就会显得孤独和空虚,而完全依赖某些东西却会失去自己。

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经历九代帝王的128岁老禅师

嵩岳慧安禅师(582~709),禅宗高僧,五祖弘忍门下十大弟子之一,由于年龄远超同门中人,又称老安、道安、大安。

慧安禅师是荆州支江人,俗家姓卫,容貌端雅,性情宽裕,不染俗尘,修学法门,无不该贯。

隋炀帝大业年间(605~616),朝廷招集庶民开通济渠,结果百姓流离失所,饥殍相望。慧安禅师将自己乞讨的食物救济病困,善名远播,炀帝听到慧安禅师善举想召见他,慧安禅师就潜入太和山。后来炀帝巡幸江都,海内扰攘,慧安禅师杖锡上衡岳寺,行头陀法。

唐太宗贞观年间(627~649),慧安禅师到黄梅山,参礼五祖弘忍大师,得其心要,成为五祖门下得法弟子。

高宗麟德元年(664),慧安禅师游终南山,栖居石壁。永淳二年(683),居止滑台草亭,中坐绳床,四方坦露,高宗下诏造招提寺,延请禅师居住。

武周圣历二年(699),慧安禅师来到嵩山,观少室山有感:“是吾终焉之地也。”其后驻锡于此,为嵩山神授菩萨戒,一时禅者辐辏。久视元年(700),慧安禅师120岁,与神秀禅师同应则天帝征召入京,《嵩山会善寺故大德道安禅师碑铭》说:“禅师顺退避位,推美于玉泉大通也。”慧安禅师辞退出来,回到嵩山。

神龙二年(706),神秀禅师圆寂,慧安禅师曾去过玉泉寺,同年九月,中宗敕赐紫衣,延请慧安禅师入宫,于是禅师接受皇家供养三年,并度弟子二十七人。景龙三年(709,《碑》作“二年”),慧安禅师辞别帝都,同年三月八日,闭户偃身而寂,世寿一百二十八岁。门人遵其遗命,将遗体安置在林间,果然看到野火焚身,获舍利八十粒,门人建塔安置。

在五祖弘忍门下弟子中,慧安禅师年龄最大,比六祖慧能大五十七岁,但慧安禅师与六祖慧能却有着非同一般的关系,在五祖门人中比较特殊。比如六祖慧能弟子南岳怀让禅师,最初与坦然禅师一起到嵩山参礼慧安禅师。《宋僧传》载:“安启发之,因入曹侯溪觐能公。”由此可见怀让禅师参礼曹溪,是受慧安禅师的启发与指导。又据《嵩山(会善寺)故大德净藏禅师身塔铭》:净藏在慧安门下十几年,慧安圆寂之前,曾教净藏到韶阳从慧能问道。以上两则记载都能看出慧安禅师极为推重六祖慧能,并且几次介绍弟子去从慧能修学。慧安禅师也讲顿悟,与六祖门下几位弟子能契合。又据《召曹溪慧能入京御札》(见《全唐文》第十七卷):“朕请(慧)安、(神)秀二师宫中供养,万几之暇每究一乘,二师并推让云:‘南方有能禅师,密受忍大师衣法。’”《道安禅师碑》说道安(慧安)禅师“避位”推美神秀,神秀圆寂之后才应召受供养。若据此文来看,慧安禅师不只推美神秀禅师,还曾推举慧能禅师。

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七滴泪的故事

在距离城市很远的一座森林里,住着很多各种各样的妖精。它们只有拇指大小,全身透明,人类根本察觉不到它的存在,但妖精们对人类却相当地熟悉,因为它们每天都可以看到来来往往的人们。

 有一只花之妖精,羡慕人类多姿多彩的生活,她幻想有一天自己也能像人类一样,拥有人类的幸福生活,于是她去请教比自己年长的妖精。

 “你想做人类?”年长的妖精惊讶极了,“那可是不现实的啊!”

 “只要能达成这个愿望,牺牲任何代价我都不怕!”花之妖精坚定地说。

 “妖精变成人类是不可能的啊,因为妖精是没有灵魂的。”年长的妖精叹了口气,“孩子,如果你坚持这样做,我倒是可以告诉你一个拥有人类灵魂的方法。你找到七个拥有真挚感情的人类,把他们临死前流下的最后一滴泪收集起来,喝下那七滴融在一起的眼泪之后,你就可以拥有人类的灵魂了。”

 花之妖精点了点头,向老妖精行了个礼,出发了。

 北方的小镇上,有一户人家生了一对双胞胎,但是他们家境贫困,是无论如何也养活不了这两个男孩的。于是,丈夫连夜将其中一个孩子带到了别的镇上,请求别人帮忙代养。那个孩子是弟弟,只比哥哥晚出生一分钟。

 几十年过去了,当年的那个小镇因遭受洪水侵袭,所有人都逃向远方了,而当初夫妇俩交给他人代养的孩子,也从此不知所踪。夫妇含着热泪,带着一个正在吃奶的孩子离开了家乡。但此后他们的好运就开始了,丈夫在南部发现了金矿,数年后,他们成了当地数得着的富有人家。过着富裕生活的夫妻两个,多次寻找自己多年前失散的孩子,可这个孩子就像在人间蒸发了一样,没有人知道他的下落,一点点线索和头绪都没有。

 留下的孩子慢慢地长大,他接受了最好的教育,享受着最好的生活,他长大成人那天,报名当了镇上的一名警察。

 一向祥和安宁的小镇被一个消息打破了往日的平静,原来是一个杀人犯越狱逃到了这个镇上,而且就隐藏在离这不远的一片沼泽滩。所有的警察全部出动去追捕这个杀人犯,也包括那个刚刚报名的孩子。他拿着手枪走在众人的最前面,很快的,他发现了那个逃犯的身影,凭着一腔热血和大无畏的精神,他第一个冲了上去,小心地辨别着地上哪些是草地,哪些是沼泽。逃犯在前面拼命的跑,他拼命的追,很快的,把众人远远地抛在了身后。终于,他追上了那个逃犯。“站住别动!不然我就开枪了!”他说。杀人犯停下了脚步,慢慢地转过身来。天哪,他大吃一惊,这个杀人犯,面容长得竟然跟自己一模一样!他很快想起父母小时候的对话,立刻明白了站在自己眼前的这个人是谁。而这个杀人犯似乎也认出了追捕自己的这个人,就是自己的亲生哥哥。他眼眶泛红,趁着没有落泪之前,他转身继续向前跑。“停下!前方是沼泽!”警察大惊失色地喊道,但是已经太晚了,他的弟弟一脚踏进了可怕的沼泽地,并很快地陷入了大半个身子。年轻的警察努力迫使自己冷静下来,他在附近找到了一条长长的蔓藤,将它牢牢绑在一棵大树上,踩在沼泽的边缘拉住了弟弟的一只手,顺利地将他救了上来。可是被救的人却眼神恶毒,趁他坐在地上休息的时候,竟一把将他推进了沼泽中心。哥哥惊讶地看着弟弟,慢慢地落下泪来,“这些年你一直在外面吃苦,命运对你的不公使你成了一名罪人,如果命里注定我们两个只能生存一个,那么我把这个机会让给你……快走吧……”弟弟转过身,刚刚跑了两步,又停了下来。他背对着沼泽地里的人,肩膀颤抖了好久,然后,他毅然地转过头,抓住那根蔓藤向沼泽地里的人走了过去,并试图抓住他苍白无力的手,可是天不从人愿,那根蔓藤由于经受不起太大的重量,啪的一声折断了,兄弟二人双双重新跌回那片可怕的沼泽。在二人被淹没的前一刻,他们彼此凝视着对方,眼里流下了一滴热泪。

 一阵微风拂过,将兄弟二人那两滴珍贵的眼泪吹到花之妖精的身旁,它赶忙拿出一个晶莹剔透的小瓶子,把它们收藏了起来。再回头看那两兄弟,已经被沼泽完全吞没了。

 男孩和女孩从小一起长大,他们心里互相爱慕着。有一天,男孩拿着一朵玫瑰向女孩求爱,他说:“请让我照顾你吧!我发誓一定会把你当成我的眼睛来爱护!”女孩羞涩地接过玫瑰,答应了。一年之后,他们订了婚,就在那个互相示爱的地方。

 男孩长大了,在外面有了自己的工作,和女孩见面的次数也逐渐变少了。女孩从不怀疑他在外面干什么、接触了什么人,她只知道,等他事业有成的那天,就是她嫁他为妻的时候。

 可是好景不长,男孩在外面认识了一个美丽、富有的千金小姐,于是,每到节日、假日,他陪伴的、呵护的,再不是他那个痴情等待的未婚妻,而是那个可以给他事业帮助的富家女。可是当地的风俗,订婚是不可以再退婚的,所以男孩和他的新欢只能过着那种偷偷摸摸的地下生活。

 女孩知道了这一切,她十分伤心,于是将男孩重新约到当年定情的地方,扯着他的衣袖,苦苦哀求他不要抛下她。男孩表无表情地看着这个自己曾经爱慕的女孩。“我现在爱的人是她。”他指着一棵树的后面,那个富家千金缓缓地走了出来,一脸妩媚地朝女孩微笑。女孩绝望了,她跪倒在地上,开始无助地哭泣。男孩皱着眉头,脑子里突然灵光一闪。他抓住女孩的手,将她从地上拉了起来,然后拖到树林的深处,把她杀掉了。

 “亲爱的,从此以后再也不会有人是我们之间的障碍了。”男孩将女孩的尸体埋在地下的深处,开始和自己的情人甜蜜地拥抱、接吻。

 花之妖精远远地看着这一切,她发抖了,恐惧地看着这两个人间的撒旦。他们走后,妖精从树上跳下,把女孩的尸体挖了出来。那张绝美的脸庞上,浮现出被心爱的人背叛、杀害时的惊讶、恐惧、绝望的表情,她双眼张得大大,仿佛对这发生的一切事情都感到难以置信,但又是那么真实的可怕。她的眼角上,还残留着一滴眼泪,如露珠般的晶莹。花之妖精含着热泪,将这可怜的女孩最后一滴泪收进了自己的小瓶子。

 雨夜,一位年轻的母亲带着自己可爱的小女儿正赶往回家的路上。雨很大,路很滑,视线不是很好,母女两个手牵着手,两人共撑着一把伞在无人的大街上一路小跑着。

 突然,一辆汽车从拐角处疾驰而来,由于速度太快,可怜的母亲根本没有注意到它,等她反应过来时,自己已经被汽车撞倒了,身体飞出好几米远,那小女孩则直接被汽车辗了过去。

 医院里,医生们正手忙脚乱地在手术台上紧张地抢救着。母亲还要好一点,除了几处骨折以外并无太大伤害,小女孩的伤势最重,她的肺、肾脏基本被压碎了,肋骨也剩不下几根是没有折断的,全身正不断地流着血,怎么止也止不住。

 已经脱离危险的母亲疲倦地躺在急救室的病床上,她仿佛已经感觉不到疼痛,此刻她心中唯一记挂着的,就是自己女儿的伤势。

 手术室的灯熄了,医生们表情严肃地走了出来。

 “太太,”一位女医生蹲在她的病床前,温柔地说道,“我们已经尽力抢救了,您女儿的血止住了,可是她失血过多,她又是那种极其稀有的RH阴性血型,这种血浆我们医院里没有,所以……我想我们只能对您说声抱歉了。”

 母亲听了医生的话,她挣扎着,拼命地坐了起来,拔掉了自己身上的各种管子,“我是,我是RH阴性血,把我的血输给她吧……”

 “那怎么可以!”女医生惊讶地看着瘦弱的、由于呼吸急促而满脸通红的母亲,“你自己现在已经是失血严重了,你怎么还可以输血给别人!你可是会送命的呀!”

 “我没有关系……可我女儿今年才10岁呀……求求你们,用我的血救救她吧……否则我就不接受你们的抢救!”母亲哽咽着,费力地下了床,就要给女医生下跪。

 女医生为难极了,她只好去找院长做决定。院长沉默了一会,说“按照她的意愿去做吧!”

 手术台的灯光重新亮了起来,女医生以极其复杂的神情将母亲体内抽出的血输入了小女孩的血管。她得救了。

 母亲躺在一旁的病床上,隔着透明的玻璃望向刚刚获救的女儿。也不知过了多久,小女孩眼皮动了动,嘴唇一张一合好象在说着什么。别人没有注意到,可是母亲却清楚地听到了,因为她在用自己的心去听,她听到自己的女儿说:“妈妈,我要找妈妈……”

 “您女儿已经脱离危险了!”失去意识的前一刹那,母亲清楚地听到了医生的这句话,于是,她安然地闭上了眼睛,一滴眼泪落在她微笑的嘴角旁。

 有一对兄妹同时身患绝症,哥哥是心脏病,妹妹是胃癌;医生给哥哥下达的死亡通知书是五年,妹妹是两年。

 哥哥是个很优秀的男孩子,功课、人品、脑筋样样都好,是学校里很多女孩子暗恋的对象,可由于身体原因,他一直没有考虑女朋友的事情。妹妹看在眼里,急在心上。她明白两个人的时日无多,她不希望哥哥是带着遗憾离开这个世界的。哥哥爱她,也她爱哥哥。于是她在学校里挑了一个长得最漂亮的女孩子,把她介绍给了哥哥。那女孩对哥哥的印象十分深刻,她如追逐着阳光的蝴蝶一般崇拜他,她给他写情书、买午饭,想尽一切方法讨他的欢心,可是哥哥并不喜欢她。女孩子很伤心,最后,这件事情被女孩的父母得知,他们双双登门造访,要求哥哥接受这个女孩子。

 “令妹的病情你也知道,她现在唯一的希望就是看到你能找到一个称心如意的女朋友,难道你忍心让她连这最后一个愿望都得不到满足吗?”女孩子的父亲说,“就算了了她一桩心事吧,相信你也不希望让她带着遗憾上路。”

 哥哥低下头,沉默了一会,说:“为了妹妹我愿意这样做。”

 从此哥哥和那女孩子正式确立了恋人关系,可明眼人都看出哥哥并不喜欢那个女孩,她娇气、任性、不讲道理,于是哥哥经常和她吵架,每次吵架都是哥哥气得心脏作痛。

 日子这样过了两年,妹妹的身体一天天强壮起来,而哥哥的身体却渐渐地虚弱,病情突然恶化,终于有一天,他的生命走到了尽头。临终的时候,哥哥拉着妹妹的手,眼底充满无限的眷恋,妹妹痛哭失声,因为她知道,哥哥的病情会突然恶化,全是自己任性的结果。本该躺在这里的人应该是自己啊!

 “你要好好的活下去……为了我……”哥哥最后冲着心爱的妹妹微笑了一下,永久地闭上了眼睛。那最后一滴热泪,顺着他的脸颊,流淌在了妹妹颤抖的手上。

 在某个偏远的小镇上,有一个不会流泪的人。他从出生到成人,从来没有流过一滴眼泪,人们常在背后议论:“这是一个没有感情的人!”他慢慢地长大了,成为全镇上最不受欢迎的人物,拥有魔鬼的一切恶习,卑鄙、慵懒、恶毒、贪婪,他总是使别人对他感到害怕。后来,这个没有感情的人结了婚,生了一个小孩,儿子的降生并没有使他感到多少的责任,相反的,他更加变本加厉地整日无所事事,靠赌博、酗酒来打发日子。他的妻子非常怕他,从来不敢多说一句关于他的那些作为,他喜欢虐待他的妻子,这可怜的女人经常被他无故殴打,甚至是赶出门外,镇上的居民对他的这种行径深恶痛绝,但却没有一个人敢站出来指责。家里的钱全部被他拿去赌博买酒用,常常是到了月底就揭不开锅,要靠邻居的接济。家里实在是找不到一点钱,他就逼迫自己的妻子,让她去镇上的酒店做舞娘。可怜的女人既不敢违背丈夫的意志,又要养活襁袍中的孩子,不得不含泪答应了他这无理的要求。

 十六年过去了,男孩长成了大人,懂得如何照顾自己的母亲,使她不再受到伤害。对于这个比自己个子还高、身强体健的儿子,这酒鬼不再对他们非打即骂,他开始逃避他们,三天五天的不回家,有时候一失踪就是几个月。终于有一天,已经失踪了好久的他被邻镇的警察送了回来,原来他在那里由于抢劫杀人而被捕入狱,他们把他带回故乡来执行死刑。镇上的人几乎像过年一样高兴,他们放烟花、喝啤酒、在家门上挂上耶酥基督的神像以示庆祝。终于到了死刑开始执行的那一天,他脖子上套着套索,脚下踩着活动的踏板。他的儿子默默地走到他跟前,对他说“看到镇上欢天喜地的地面了吗?那都是因为你马上要离开这个世界了!”老酒鬼抬起头来,神情复杂地望着自己的儿子,然后低下头去,一言不发。“你是我唯一憎恨的人,”他接着说,“但是,你却是我一生中最重要的人,也是我们这个家最需要的人。在你死之前,我再称呼您一声:父亲!我宽恕你,愿主宽恕你!”他的儿子流着眼泪,最后看了他一眼,转身走了。老酒鬼惊讶地抬起头来,望着儿子远去的身影,回顾自己过去的所作所为,他没想到自己临死前竟然还能获得亲人的原谅,他呆呆地望着已经看不见身影的儿子,甚至连法官“行刑”的那一声口令都没有听见。踏板被抽离了,他痛苦地吊在绞架上,一滴眼泪从眼角滑过,这是他一生中唯一的一滴眼泪,也是最后的一滴。

 箫和雨是一对好朋友,她们都无父无母、无依无靠,在她们心中这个世界上最重要的就是彼此了。箫由于先天性瘫痪,一生只能在轮椅上度过,自从认识了雨以后,雨便自告奋勇地承担起了照顾她的责任。无论是刮风、下雨、严寒、酷暑,人们总是能看到一个女孩推着轮椅,和另一个坐在轮椅上的女孩谈笑着穿梭于大街在小巷之中。她们渐渐长大了,成为城里最漂亮的两个女孩子。但不幸的是,她们同时爱上了一个男孩,凌。有一天,箫忍不住了,她对雨说出了自己的秘密,并要她代为传达自己的心意,雨惊讶极了,但又不好拒绝。于是她只得硬着头皮找到凌,将箫暗恋的事情告诉了他。凌看了看远处轮椅上的箫,又回过头来看着雨伤心和爱慕的眼神,于是,他将自己的手递给了雨。

 他们知道以后再也无法面对箫,考虑了一段时间,他们二人决定私奔,远远地离开这个地方。临走的时候,雨和凌面带微笑地站在箫的面前,对她说,“凌要陪我到远处的城市去为你买来你最喜欢吃的玫瑰花糕,路途遥远,你就在这里等我们吧。”

 箫并没有多想,高兴地点头答应了。几天过去了,凌和雨一点音讯都没有,其他人看不下去了,劝她说,“不要再等了,他们已经私奔了,不会再回来了。”箫不相信,她流着眼泪说,“不可能的,凌说过要到邻近城市去买来我最喜欢吃的玫瑰花糕,还有雨,她那么爱我,怎么会离开我呢?”为了证实自己的想法是正确的,她央求邻居将自己带到城市里最高的山上去,在那里住下,每天天一亮就急忙赶到日出的地方向远处看,希望可以看到他们归来的身影。日子一天天过去了,箫还是痴痴地每天到山上去等,就那样呆呆地坐在山峰的最高处,朝远方凝望着。终于,她绝望了,从山上跳了下去。几天以后,人们在山脚下发现了她的尸体,表情很平静,不像是曾经遭受任何痛苦的样子,只是眼角还留有一颗心形的泪珠。

 花之妖精拿着那来之不易的,装满七滴眼泪的小瓶子回到了它的森林,并把它交给年长的妖精过目。

 “很好,看来你的确是费了不少功夫呢,”老妖精怜爱地抚了抚她的头发。

 “那么,只要我喝下它们,就可以变成人喽?”她着急地问道。

 “不,”老妖精笑了笑,“这些泪水只不过是凡间很普通的东西,要靠它们把你变成人是不可能的。其实做不做人并不重要,重要的是能否得到一个人的灵魂。想想这些日子里,你陪着他们走过了无数艰苦、幸福以及等待的日子,在这期间里,你已经拥有了和他们一样痛苦、恐惧、绝望、伤心、释然、甜蜜、邪恶、喜悦、无私的感情,而这些感情,就是一个人一生中的全部。对你来说最重要的不是拥有一个纯洁的灵魂,而是追求这个灵魂的过程中的体会和发现。只要懂得怎样去运用这些感情,那么你和人还有什么差别呢?”

 花之妖精低下头,默默地想了一会,她说,“我明白了。”她拿着那个小瓶子回到了自己的住处,对它注视了好久,最后,她把瓶子里的眼泪全部倒在魔法容器里,运用她懂得的所有魔法,用七种鲜花提炼的香料把它制成了一种香水。据说谁得到了这种香水,谁就可以得到人类最真挚的情感。这种香水的名字就是:七滴泪。

 结果并不是最重要的,重要的是过程中,你的体会,你的懂得。

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南怀瑾和他的结发妻子

一九八一年端午节前,南怀瑾老师在给他原配夫人的回信中,写了一首诗: 

 漂泊平生负孝慈,劳君艰苦费撑持。  

 辜恩有愧难为报,松柏春阴应较迟。  

 南老师的结发妻子叫王翠凤,实际上也是他的姨表姐,比他年长几岁。他们的母亲是亲姐妹,在南老师还只有十来岁的时候,就给他们订下了这门亲事,所谓亲上加亲;拿现在来讲,是不符合优生学的理论,也不符合婚姻法,不过当年,表兄妹结婚在温州并不少见。他们这桩婚姻生下来的两个儿子都很正常,很聪明,后来还生了一对双胞胎,可惜夭折了。

 南老师同他的原配夫人,虽然是青梅竹马,但婚后一起生活的时间却不长。南老师对她内心非常感激,称她为“观音菩萨”。南老师自己十七岁离开家乡,当中只回来过两次,在外面漂泊了几十年,没有机会孝敬父母亲,全靠他的这位原配夫人,侍候公婆,抚养孩子。 

 南老师到台湾后,初期两岸情况一度松驰,他的原配夫人也曾带了两个儿子来台相见,只是当时南老师正好经营失败,生活困难,她们母子只得又回浙江乐清老家去了。 

 在以后的岁月中,特别是南老师的父亲蒙难入狱以至去世后,整个家庭的重担都落在了王翠凤的身上,她跑到温州给人家当佣人,一个月的工钱只有五六块钱;两个孩子只有十几岁,也要出去做零工,挣钱养家。后来,王翠凤为了更好地照顾婆婆,回老家摆小摊,维持生计。

 除了谋生的艰难之外,更为严重的是,她的头上有一顶可怕的帽子--“反革命家属”,在历次运动中,都没有逃过劫难。要不是她那种中国女性特有的坚强毅力,她自己都很难活下来;要不是她独力撑持,她的孩子、她的家庭,不知会落到什么境地;要不是她的细心照料,她的婆婆根本不可能活到一百岁。 

 一九九0年二月十四日,是农历的除夕,第二天就是大年初一了。这一晚,温州发生了一桩大事,南老师的百岁高堂老母,吃完了年夜饭后,忽然撤手西归了。老太太仙逝,南老师因故没有回乡,他的小儿子南国熙从香港回去奔丧。  

 参加了丧礼的一位女士事后向大家回忆经过,最使人感动的部分,是对师母(王翠凤)的赞美和敬佩。她说:“师母是那样的安详、守礼、按部就班,看到她的一切,自己真觉得惭愧万分,我们天天说学佛,连一点师母的坦然无争的气度都没有,真惭愧啊!应该先向师母学做人之道才是啊!” 

 老太太过世时,王翠凤女士已是七十六岁高龄了。在这以前的很多年,她一直都是亲自照应婆婆,夜里更是同榻而眠,随时照顾琐事。放眼天下,不但这样的媳妇少见,恐怕这样的女儿也不多。这个日夜照料婆婆的媳妇,自己也早就是一个老人了啊! 

 对这位原配夫人的恩德,南老师自觉难以报答。老太太走了,当年的秋冬之际,南老师就办了手续,邀师母王翠凤女士到香港来会面。分离了几十年,等到重新相聚的时候,两人都已是白发老人了。重逢时刻,南老师对她说:“过去几十年辛苦你了。日子不好过,让你受了许多委曲折磨。”老师这样说,可能是希望她一吐胸中郁积几十年的苦难,但师母却回答说:“过去的事说它干什么,只管未来吧!”这是何等的心胸和度量!一个女人,对于几十年的苦熬,毫无怨尤,竟然一语带过,天下有几个女人能做得到  

 南老师的学生们对这位师母都很敬重,热情地带着师母去买东西,看电影,游公园,甚至到美容院烫了头发。有学生还要买高跟鞋送给师母,后来老师说师母年纪大了,恐怕不习惯穿高跟鞋,扭了脚反而不好,这才作罢。对于大家的热情,师母愉快而自然地一一接受,但总使人产生一种感觉,师母是要使大家高兴,使事情圆满。她,永远扮演着服务别人的角色,一个慈悲喜舍的活菩萨;而周围的我们,反而成为“本欲度师母,反被师母度”了。 

 过惯了恬淡乡居生活的师母没有留恋香港,签证是一个月,她只住了半个月,就提前返回故乡了。五十多年的夫妻,相聚只有两年,再相逢只有两周。但是她,平静自在地回去了。她和老师在家乡的直系子孙,已是四代同堂,她更舍不得长时间离开这些儿孙们。  

 还有一件让人为之动容的事,婆婆生前,王翠凤女士每天为她梳头洗脸,每梳一次,都将她散落的头发收藏起来。后来,由发绣艺术家魏敬先先生,用这些遗发绣了一幅南老师母亲的肖像。当这幅绣像交给南老师并告诉他来历时,老师激动得失声落泪,扑通跪在母亲的像前,长跪不起……  

 其后当太湖大学堂建设之时,也曾接师母王翠凤女士到离太湖大学堂不远的“净名兰若”小住数日,与南老师再相见,亦无所求,后来以惦念子孙为由而还乡,实在也是不愿意打扰别人。  

 当年,南老师于抗战胜利后回家探望亲人时,曾教师母念六字大明咒;数十年来,师母以此为念从未间断,梦中也如是念。据说,按八字命格,师母命当出家,无子,寿数已定;而以其毕生功德与修行,感二子且延寿。  

 2009年4月8日(己丑年三月十三)午时末,南怀瑾先生的结发妻子王翠凤夫人在温州家中无疾而终,寿终正寝,享年九十四岁。  

 南老师亲撰挽联:

 挽翠凤妻  

 一身有负君情义 且付来生未了缘  

 怀瑾敬拜  

 另附南怀瑾老师词一首,作于己丑仲春(2009年3月)  

 九十余年怀旧,俱同落叶纷纷,高明庸俗尽灰尘,何处留痕。细思量,是非人我,真真假假,虚虚实实,本是无真。但苍茫四顾,那得容心。

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贿赂阎王

从前有个国王,每天从早到晚,满脑子盘算的都是钱财女色,丝毫不理会百姓的疾苦。他特别怕死,偏偏“死”这念头,又总是浮现在他心中,让他一阵阵害怕、一阵阵发愁。

 他想:“啊!我做的坏事多如牛毛,死后进地狱是必定无疑的了,这可如何是好?有了!趁着现在还有时间,我赶快搜罗金银财宝献给阎王,疏通疏通,可能他会对我好一些,我就不用受那么多罪了。”

 主意既定,他立即派大臣到民间四处搜括钱财,并且颁布严厉的通令:“要是有谁胆敢隐藏一厘一钱黄金,一经查出必办死罪。”

 这样连续搜括了三年,民间百姓都已身无分文、一贫如洗,再也没有油水可捞了。

 国王却仍嫌不够,又欺骗百姓说:“要是有谁能再给我一点点金子,我会把小女儿嫁给他,并委以重任。”

 在这个国家里,有一个寡妇,与她的儿子相依为命,生活清苦。他们每天念诵佛经,得到不少知识,具有高尚的品德,对国王的所做所为极为不满。

 儿子听说国王颁布的封官许愿告示后,想出一条妙计。

 他对妈妈说:“爸爸去世时,我们曾经在他嘴里放了一枚金币,用来贿赂阎王,想必至今还在。我们把它取出来,献给国王吧!”母亲同意了。

 国王见到孩子献上的金币,真是又惊又喜,忙问:“这是从哪儿找到的?”

 孩子回答说:“报告陛下,这是我父亲去世时,我们放在他嘴里打算贿赂阎王用的金币。现在听说大王发布告示,肯用爵位来换金子,我才费了好大的劲,挖开坟墓找到了它。”

 国王问:“你父亲去世很多年了吗?”

 孩子说:“是啊!已经十一年了。”

 国王又问:“那么,他不要用这钱去贿赂阎王了吗?”

 孩子严肃地说:“陛下!我相信佛经中的道德,善有善报,恶有恶报;福和祸,就像影子那样,随时随地跟随着人,不管你愿不愿意。难道您可以移动身体,来躲避自己的影子吗?”

 国王承认道:“不行。”

 孩子继续讲:“人的身体,是由地、水、火、风这四种东西组成的,人一死,这四种东西也就不再存在于身体中,人的灵魂是到处游荡的,为了拯救灵魂而花钱贿赂,又有什么用?陛下因为沾了前世布施的光,这一世才能当王。现在,无论远近都知道您崇尚仁义,心地善良,您的好名声已经传遍四方。虽然您现在还没有得道,但下一世必定还是国王。”

 国王听了满心欢喜,大赦狱中的囚犯,退还掠夺的金银财宝,因而得到老百姓的拥护和尊敬,由此国家富强,人民过着幸福的日子。

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买到属于自己的票

三个月前,经过无数次跳槽过后,我落脚在一家外资公司打工。说实话,在这家公司工作还不到三个月时间,因为这样那样的原因,我又动了跳槽的念头。一有时间,我就抱着求职表在人才市场转来转去,渴望能找到一份更好的工作。

 这天是星期天,得知我休息,一个春节打算回家的朋友托我帮她去车站买票。我答应了。本以为是小事一桩,没想赶到车站,才发现到处是人山人海,买票的人在售票窗前排起了好几条长队。无可奈何,我只得硬着头皮,加入到排队的人群里。

 排着排着,我所站的那条队伍突然好几分钟都没有再往前迈一步了。穿过长长的队伍往售票处看,原来是一个买票的跟售票员发生了争执。虽然听不见他们在争些什么,但我还是没有耐心等到他们将争执结束,几乎连想都没想,我就冲出队伍,排在另一条队伍的尾巴上。

 但是,在另一条队伍排了一会儿队,我便有了个新的发现:可能是那一个售票员的办事效率特别高,有条队伍往前行进的速度特别快。我暗暗地在心里比较了一下,按这种速度,要想快点买到票,最好是赶紧让自己排进这条队伍里。于是,我再度冲出队伍,排在了那条队伍的尾巴上。

 紧跟着,因为这样那样的原因,我又有了两个新的发现,同时也跟着换了两次队。最后,当我第六次对自己所排的队伍不满意,打算再选择一条队伍时,我突然发现,在那五支被我换掉的队伍里,那些曾经跟我一起排队的人,早已经排在队伍的中间,距离售票口越来越近了;而我,却因为自己自以为是的反复选择,仍然排在队伍的尾巴上……

 一个多小时后,因为终于固定在一条队伍里排队,我买到了车票。走出车站,想起刚才排队的情景,再想到几年来自己的无数次跳槽,我忽然明白了一个道理。

 第二天,回到公司,我的脑子里再也没有了跳槽的念头。不仅如此,我还打算脚踏实地在这家公司干下去。我相信,上班工作也会跟排队买票一样,只要够踏实,只要够执着,我就能买到属于自己的那张票!

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吝啬恶口,丑相饥贫

一次,佛陀出游来到西西玛日山的大森林中。当地有位大施主,财富圆满如多闻天子,施主夫妇共享美好的生活。後来,生下一个具有十八丑相的孩子,夫妻二人为此很烦恼,心想:我们到底造了什么业,生了这么丑个孩子?不如到了晚上把他喂狗,养这样的孩子没意义。妻子却说:「世上杀人为天理所不容,将来会堕地狱受苦的,我们可以秘密地养著他,养到他能独立生活,再把他赶出家门。」这么商定後,就秘密喂养著,因他长相丑陋,故取名「丑陋者」。养到稍大一些,父母就交给他一个破碗和一根打狗棒,驱他出门。他四处流浪、无衣无食,过著乞讨的生活。无论他去哪个城市乞讨,因长相极丑,看上去很可怕,那些不懂事的孩子们,有的打他耳光,有的用拳头捶,有的扔牛粪、石头、木棒等打击他,一边追打,一边叫:「魔鬼来了!」。他遭受了很大的痛苦,心里很烦恼:不知自己以前造了什么恶业,今生是这么苦上加苦?在人多的地方呆不下去了,若去比较僻静的公园里可能会好过一些。他以在闹市中的遭遇,白日不敢出来见人,等到太阳落山後,再悄悄溜出来,找一点游人扔下的少许食物,仅仅是维持生命不致饿死而已。因他是位最後有者,所以在业未消尽成正果前是不会死的。

释迦牟尼佛具有二种智慧、四无畏、十八不共法等无量功德,并恒时以大悲心观照著一切众生的苦乐,即便是大

海离开波浪,佛陀对众生的悲心刹那也不会离开的。 此时,佛陀观知此丑陋者被调化的因缘已成熟,就幻变出一个更加丑陋的孩子,兜里装一些饮食去了丑陋者所在的公园。那个丑陋者见到佛陀幻化的丑陋者,非常害怕,转身就跑,佛陀马上加持他不能跑,再加持他回头看看自己。他就停住回头看看,一看这是个其丑无比的人,不堪目睹。心想:应该去问他究竟是什么人?便想靠近他。丑陋者往幻变的丑陋者走去时,幻变的丑陋者就向後跑,丑陋者就喊:「朋友,你不要跑,你要跑到哪里去?为什么跑?」「因我长相太丑陋了,不管到哪里,都有人用拳头捶,用手煽耳光,用牛粪石头击打我,边打边骂我:『魔鬼』。所以,一见人我就非常害怕,就赶快逃跑。」「你不用怕,我也是如此受人打骂的丑陋者,就是因此而躲到这个寂静的公园来的,免得受众人的打骂,所以,你不要怕,我们俩一起去找些吃的吧!」幻变的丑陋者就慢慢地走过来:「那可以,我们就在一起吧。」说著,就从兜里掏出食物分给他,俩人共同分享。丑陋者饱餐一顿,心里非常高兴,觉得他们俩人共同生活非常愉悦,就对幻变者生起了欢喜心,在他生欢喜心的刹那,世尊就现出他本来所具有的三十二相的庄严金色身相。丑陋者见到这庄严相好,顿时生起了无比信心和欢喜心,其快乐非十二年的神悦所能比。他在佛前恭敬顶礼,世尊为他传了相应的法,他当下获得了预流果位。他心想:如果我的身相不是这么丑陋的话,我愿在释迦佛的教法下出家受净戒,远离一切生死轮回的大海;只可惜,我身相如此丑陋,因缘不具足。就在他发心出家的刹那,他的丑相变成了妙相,他立即在佛前三次祈求:「世尊若慈悲开许,我愿在世尊的教法下出家受净梵戒。」世尊以「善来比丘」的方便言词马上给他受了比丘戒,还传他一些法要。这个丑陋的孩子依法要精进修持,不久就灭尽了三界轮回的烦恼,获证了罗汉果位。在他的境界中:黄金与牛粪等同,手掌与虚空无别。诸天赞欢他的功德。

时诸比丘请问:「世尊,丑陋者以何因缘生富裕家,却因具有十八丑相被驱出家门,後又遇佛,对佛生欢喜心得以出家获证罗汉果?请为吾等宣说前後的因缘。」世尊告诸比丘:「这是他两世因缘和合成熟故。一是很早以前,无佛出世,只有独觉应世。当时,有一位施主简直是个守财奴,不说上供下施,连自己也舍不得享用。一次,独觉化缘经过他家门,他先是供养了一些饮食,供毕他马上又生了後悔心:这个光头沙门,供养他还不如给做工的吃了好。又去把饮食从独觉钵里抢了回来,并以各种丑陋的身相对独觉辱骂,赶独觉走开。独觉知道他这样做造了很大的恶业,很想救度他,马上示现神变:飞在空中、闪电、打雷、下冰雹等,因凡夫对神变有很大的信心,看到这些,施主马上祈求:『大尊者,是我错了,请您下来,慈悲慈悲我们这些沉溺在轮回中的众生吧!』尊者见他已生後悔心就下来了。他又重新恭敬供养独觉,供毕他发愿:以此供养之功德,愿我生生世世生富裕家,能在比独觉更殊胜的圣者前,令佛生欢喜心,得到阿罗汉果位,愿这次所造的恶业不要成熟,一旦成熟,愿在我发心出家的刹那能全部消尽。诸比丘,当时的吝啬施主就是现在的丑陋者。因他以各种丑相来咒骂独觉,故今生具十八种丑相,他因赶独觉走之过,故今生从小就被驱出家门。後来,生起後悔心再对独觉供养发愿,以此功德故今生在富裕家;以愿力故,他刹那间丑相变为妙相,得出家证罗汉果。二是在如来、正等觉迦叶佛出世时,他一生中出家,在临终前发愿:虽然我在迦叶佛的教法下一生出家,没有得到什么境界,愿我在释迦世尊的教法下,令佛欢喜得出家,灭尽三界轮回的烦恼,证得阿罗汉果。这两个因缘和合成熟故,他今生在我的教法下出家证果。因缘如是也。」

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丑陋的小孩

从前在印度有一位拥有很多财产的大施主,他与妻子一起过着幸福的生活。后来他的妻子怀孕了,却生下一个非常丑陋的孩子。为此,夫妻二人非常烦恼,施主抱怨:"我们前世不知造了什么业,生出这么丑的小孩?不如丢出去喂狗算了。"

 妻子阻止丈夫:"不可以,如果我们杀了人,将来会下地狱的。不如秘密养着他,等他能够独立生活后,再把他赶出家门吧!"因为这孩子长得很丑陋,所以就叫他"丑陋的小孩"。

 果然孩子长大以后,就被施主夫妇赶出家门。他过着到处乞讨的生活,四处流浪。无论到了哪个城市,都因为长相太丑,看上去很可怕,而被调皮捣蛋的孩子们脚踢拳打,或打耳光、扯耳朵,或丢石头、牛粪,甚至于用木棒追打他,还一边追打一边叫:"魔鬼来了,魔鬼来了!"

 "自己以前不知道造了什么恶业,现在才会这么痛苦?现在人多的地方待不下去,到较僻静的公园里或许会好一点吧!"于是,他就住到了公园里,白天躲藏起来,等太阳下山后,才偷偷出来,找一点游客扔下的食物,勉强维持生命。

 这时,佛陀以神通力观察到这位丑陋的小孩,知道他受教化的因缘已经成熟,就在围兜里装一些食物,幻化出一个更丑的孩子,来到丑陋的小孩所在的公园。

 那个丑陋小孩看到佛陀幻化的丑小孩,非常害怕,转身就跑,佛陀马上以加持力使丑陋的小孩跑不掉,还让他回头看看自己。就这样,丑陋的小孩看到这位奇丑无比的小孩,心想:"没想到这世上竟然也有跟我年龄相近的丑小孩!我得去问问他,究竟是什么人?"

 当丑陋的小孩往幻化的小孩走去时,幻化的小孩就向后跑,丑陋的小孩赶紧喊:"朋友!你不要跑,你要跑到哪儿去?为什么跑呢?"

 幻化的小孩回答:"因为我长得太丑了,不管到哪,都有人对我脚踢拳打,或打耳光,或用石头、牛粪丢我,还边打边骂我是魔鬼。所以,我怕见到人,一看到人,我就赶快逃跑。"

 丑陋的小孩追着他说:"你不用怕啦!我也是因为长得太丑,常常受到别人打骂。就是因为这样,我才躲到这个静静的公园里,比较不会被人看到。你不要怕嘛!我们可以一起去找点东西吃。"

 "好啊!我们就交个朋友吧!"

 幻化的小孩慢慢走向他,还拿出放在围兜里的食物,来分了一些给丑陋的小孩吃。吃饱以后,丑陋的小孩心里很高兴,就对幻化的小孩生起欢喜心,觉得他们可以一起生活。在他生欢喜心的刹那,世尊现出他本来具足的三十二相庄严金色身。丑陋的小孩一见到这庄严相好,顿时生起无比的信心和欢喜心,其快乐非十二年的禅悦所能比。于是他走到佛前恭敬顶礼,世尊为他传了法,他当下就获得预流果位。

 丑陋的小孩心想:"可惜,我的因缘不具足。如果我的身相不是长得这么丑的话,真希望能在佛陀的教法下出家受戒,解脱生死轮回的痛苦。"

 就在他发心出家的剎那,丑相顿时变成妙相,他立即在佛前祈求:"世尊若慈悲开许,我愿在世尊的教法下出家受净梵戒。"佛陀为他授比丘戒,并传了一些法要。他依法精进修持,不久就灭尽了三界烦恼,证得阿罗汉果。

 这时,比丘们请问世尊:"世尊!丑陋的小孩以什么样的因缘出生在富贵之家?又以什么样的因缘而长相丑陋、被父母赶出家门?之后又为什么能对佛陀生起欢喜心,最后出家证阿罗汉呢?请世尊为我们演说这前后因缘。"

 世尊告诉比丘们:"这是两世因缘成熟的缘故。以前无佛出世的时侯,只有独觉在世间。那时,有一位施主是个守财奴,不但自己用钱计较,对别人更是一毛不拔。

 有一次,一位独觉经过他家门口向他化缘,他勉强供养,但马上就后悔了,他想:'供养这位光头沙门,还不如拿给工人吃。'因而跑出去,把供养出去的东西抢回来,并用恶毒丑恶的言语和行为,咒骂这位独觉,还赶他快点走开。

 独觉知道他这样做,已经造下很大的恶业,很想救度他,于是立即示现神变,飞入虚空中,同时出现闪电、打雷、下冰雹等景象。吝啬的施主看到了,当下就对独觉生起尊敬心,跪下来求独觉救度他。独觉看他已经心生忏悔,就从空中下来。施主重新恭敬供养独觉,并发了一个愿:'希望以此供养的功德,愿我生生世世出生在富贵之家,且能在比独觉更殊胜的圣者前,获得阿罗汉果位。还希望这次造的恶业不要成熟,如果成熟了,希望在我发心出家的那一瞬间,能全部消失。'

 比丘们,当时那位吝啬的施主就是现在的丑陋小孩。由于他以各种丑恶的言语咒骂独觉,所以今生长得丑陋;因为他驱赶独觉快点走开的过失,所以今生从小就被赶出家门;由于生起后悔心,再加上对独觉供养发愿的功德,使他今生能生在富贵之家;因为愿力的缘故,他能在发心出家的剎那间转丑相为妙相,最后出家,证得阿罗汉果。

 另外,他在迦叶佛出世的时候,也曾出家。临终时,他发愿:'我在迦叶佛座下出家,一生都没得到什么境界,希望以后能在释迦世尊的教法下出家,灭尽三界烦恼,获证阿罗汉果。'由于这两世发愿的因缘,现在都成熟了,所以他今生能在我的教法下出家证果。"

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