生活禅修 《我说参同契》(十一)

443028295 · 发布于 2019年03月08日 · 最后由 443028295 回复于 2019年03月08日 · 72 次阅读
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《我说参同契》第23-01讲 人老有药医 上一次我们大概提到伍柳派的“一阳来复”、“水源”、 “清浊”的说法。有人提出有关《无根树》的问题。《无根树》是道家张三丰所作的,他是元朝到明朝的道士,是太极拳的祖师。另有一个张三丰,也是一个修道家的人,是南宗的,讲男女双修,这两个人不能混淆。《无根树》词里提到栽接法:

梅寄柳 桑接梨 传与修真作样儿 自古神仙栽接法 人老原来有药医

他以物理的道理说明,人老可以修到返老还童。梅树如果不用别的树来栽接,是不会结成梅子的,所以“梅寄柳”, 这是中国古代农业的科学,我们用了几千年。梨树要结成梨子是用桑树来接,才能够结果,不然光开花不结果。这个作用传给我们修道人,当生命衰老快要死亡时,可以使他返老还童,可以使他不死,这个是栽接法,所以说“人老原来有药医”。

这个返老还童是什么药呢?当然主要不是外药。道家的外药,什么长生不老丹药,什么小还丹、大还丹等等,好多方子,千万不要乱服啊!在药理上、医理上讲,绝对有道理,可是有时候吃下去精神特别好,反而把人吃死了。不是药把你害死了,是因为精神太好,自己以为了不起,做了许多的坏事促成你快死。至于金石之药,矿物配的外丹,那效果更快。如果自己戒律不清净,死亡得也更快。修道基本的原则是清心寡欲,乃至于绝欲,这是最高的守则。如不能做到绝欲,甚至基本的清心寡欲也做不到,想返老还童是不可能的。

宋朝笔记小说中写一位老先生,七十几岁,等于现在部长之流,功成名就告老还乡,家里很有钱,地位也很高,妻妾也很多。他觉得年纪大了,怕死。听说有一位修道的人已经八九十岁,看起来只有四十许,所以就把他请来,要向他求道。这位道人说你不要修道了,你官做得很大,又富贵高寿,你应该满足了,修道是很苦的事,不简单。如果一定要求道,第一个条件要离开你这些太太们,声色犬马、吃喝玩乐的一概都不能要,然后才能跟我修道。这位先生一听,就送了道人很多礼物把他送走了。

人家说你不是要求长生不老,把这个神仙请来了吗?为什么又不学呢?他说人活了一辈子,除了吃喝玩乐之外还有什么好玩的?叫我这些都放弃去修道,那又何必长寿呢!这也是一种哲学,没有错!可是从这一个故事,我们就了解,世界上的人样样都要,功名富贵要,钱也要,名也要,无所不要,最后还要成仙成佛!哪有这样便宜的事!我常说有那么便宜的事,他们出家又干什么呢?不是白出家了吗?有这一点好处就不会有那一点,很公平的!如果饮食男女不能远离不能绝欲,那丹药吃下去就会早死。

“人老原来有药医”是靠内药,内药是炼精气神。像张三丰的词,道家称这些书为丹经,《参同契》就是道家丹经之鼻祖。修长生不老之道是中国道家开创的,但是密宗的讲法又不同。很多人怀疑密宗许多的修法是中国道家传过去的,也有人怀疑道家的许多修法是印度当年传过来的,这个考据起来都很困难,反正是东方文化。讲密宗这些修法是道家传过去不无理由,也可以有很多的证明。在历史上,最重要的是唐太宗将文成公主远嫁西藏王。这个时候西藏还没有文化,开始引进了佛教。文成公主远嫁西藏的时候,带过去有好几位儒生——就是读孔孟之学的读书人,其中也有道士。所以在西藏可以看到太极图、八卦图。严格研究起来,这是很有趣的一个问题。我们也可以综合而论,人类文化研究生命永恒存在的,几乎是同一条路线来的。

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32 443028295 将本帖设为了精华贴 03月08日 09:14
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《我说参同契》第23-02讲 真正的栽接法 我们回转来讲,密宗同道家一样也有栽接法,可是一般人把栽接法误解了,所谓长生不老之药,是本身内丹真气发动,这才是真药。老子也提到如婴儿一样,真气发动,毫无欲念,这个清的水源,才可以采回来,这也是伍柳派的运转河车理论。运转河车成为九转还丹,这两句话包含了工夫方法,每一步有一步的效验,一步一步有不同的方法配合。我们借用佛家的话,每一步都有助道品(法)帮助他化炼。

究竟真元阳气这个药物的开始在哪里呢?丹经鼻祖的 《参同契》另有说法。但是伍柳派的旁门左道很多,譬如说古代的《素女经》、《玉女经》、《洞房秘诀》等等,其实都是医书,这些医书可以说是自我治疗的方法。可是其中提到了许多男女关系,现在在国外很流行,法文、英文翻译得一塌糊涂!密宗更不得了,在欧洲、在美国都是公开还加一塌糊涂!这是真的!都变成男女双修,所谓“采阴补阳,采阳补阴”。假定世界上真有这一种办法叫做栽接法,我是第一个坚决地反对! 一个修道人怎么能损人利己呢?如果损人利己也可以成仙成佛的话,那世界上的人尽管做恶人好了!

至于说正统的栽接法有没有?有!譬如西藏密宗所谓颇哇法,就是往生法,也就是道家的夺舍。这个在前面都讲过,要修到一念专精才能往生,佛家讲念佛要念到一心不乱。在道家来讲,要升天人地必须修到一念专精而不散,也就是要阴神坚固,才能有把握往生。阴神不坚固没有用的,这还谈不到阳神。所以密宗颇哇法跟弥陀法连在一起修,但是修弥陀法的人,必须同时修长寿法。长寿法的佛是药师佛,往生法的佛是阿弥陀佛,这两个是连着的。换句话说,阿弥陀佛也是药师佛,也是长寿佛!这中间有一个秘密,那就是栽接法的作用。不过在佛教密宗的修法里,他配合了佛教的形态,配合佛教的学理,是走另一个路线。

至于道家的栽接法,不管咒语,也不管观想,因为道家不谈这些,道家没有宗教东西。根据佛说,一切音声皆是陀罗尼(咒语〉,就是我们现在讲话也是在念咒。道家的栽接法同佛家的长寿法非常有关联,可是我们只能讲理论,道家要修炼到什么境界呢?借用庄子的话,就是“与天地精神相往来”才是最好的栽接法,那是真的!假使有人懂这个方法,可以说一刻之间,等于我们静坐半个钟头以内,就可以把生命转过来。

有一位同学研究密宗很深的,他修长寿法、不死法,他写日记寄给我看,要我批,他说不食不死。我说,你说得没有错,不过越修越死。人要不死太难!而且你修的这个不死法还不是密法真正的不死法。密法有这个法,太容易也太难!先要把本身的气脉通了,就是“与天地精神相往来”,到死的时候,自己晓得身上的气脉快要封闭了,你必须先有这个把握。就像一般人肚子痛,你问他哪里痛?他有时候指下面,有时候指上面,身体部位差一个指头就差很多,他连一个肚子痛就搞不清了,何况是气脉!普通人对内在的气脉不会了解,所以必须要做到“内照形躯”,可以照见自己内部才行。

譬如佛家修白骨观的,真修到了以后,他对内部经脉的流行看得很清楚,不用眼睛,只要一体会就很清楚,晓得哪一部分不对,哪个地方有阻碍了。密宗修不死法到那个程度时,把这个气脉流动认清楚,就要闭气,停止后天的呼吸一个时辰。我们平常呼吸不能够停掉,所以一定要有了这个工夫,才能修不死法。要死的时候就在这一个时辰,这个时辰给你一拖过去就可以不死。不过我还没有死过,我是说书的,没有经验也没有工夫。这在理论上绝对通,工夫上做起来就难了。这是不死法,同栽接法没有关系,栽接法是补法,等于吃补药。我叫了好几年,你们好好研究白骨观,这个里头就有补法在里头。可是叫归叫,没有人信,怎奈众生不上船,你不上船,有什么办法!

提到张三丰祖师的《无根树》,文学很高喔!“梅寄柳”,人是可以用自己的精神采补回来的。再说,我们平常的精神是向外放的,六根都是向外走,怎样把精神做到内敛,与天地的精神相往来,与虚空结在一起,这就是栽接法,并不一定靠外药,更不是靠男女关系才叫栽接法。我现在所看到的,几乎是万修万错!这些道法,一般人知道的都是渣子,不会真的知道,太难了。这是答复同学这个问题。

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《我说参同契》第23-03讲 金丹火候 天符进退章第四 于是,仲尼赞鸿蒙,乾坤德洞虚。稽古当元皇,关雎建始初。冠婚炁相纽,元年乃芽滋。 圣人不虚生,上观显天符。天符有进退,屈伸以应时。故易统天心,复卦建始萌。长子继父体,因母立兆基。消息应钟律,升降据斗枢。 三日出为爽,震庚受西方。八日兌受丁,上弦平如绳。十五乾体就,盛满甲东方。蟾蜍与兔魄,日月炁双明。蟾蜍视卦节,免者吐生光。七八道已讫,屈折低下降。十六转受统,巽辛见平明。艮直于丙南,下弦二十三。坤乙三十日,阳路丧其朋。节尽相祥与,继体复生龙。 壬癸配甲乙,乾坤括始终。七八数十五,九六亦相当。四者合三十,阳炁索灭藏。八卦布列曜,运移不失中。 元精眇难睹,推度效符征。居则观其象,准拟其形容。立表以为范,占候定吉凶。发号顺节令,勿失爻动时。 上观河图文,下察地形流。中稽于人心,参合考三才。 动则循卦节,静则因彖辞。乾坤用施行,天下然后治。 金丹火候 现在我们继续《参同契》的本文,“天符进退章第四”,朱云阳真人注解:“此章,言天符进退,乃金丹火候之所取则也。”道家说的金丹是个代名词,就是自己生命的根本动力。把生命根本的动力抓住了,那个作用叫做金丹,并不是黄金炼成丹。不过古人有吃黄金做的丹,这个方法我知道, 所谓吞金死人,不是黄金把你毒死的,是金子吞下去以后,下坠把胃穿了孔,肠胃就破裂了。

我们这里有一位同学,有一天夜里十二点给我打电话说,老师啊不得了!某一个同学把金牙齿吞到肚子里去,这怎么办?我说,快吃韭菜!叫他切长一点,锅里头拿一点油盐炒一炒吃!可以化金,第二天金牙齿还能找回来,当然明天自己要在那个地方(马桶〕找一找。结果这位同学很听话,去买了韭菜,也吃下去,仍然觉得还在肚子这里。我说叫他明天一早去照X光,不对就去开刀嘛!到了第二天, 照了胃镜,没有,下面肠子照相,也没有牙齿。到了下午, 电话来了,老师,某某人牙齿找到了。哪里找到?当然从那里出来了,水冲冲洗冼照样可以戴上去(众笑)。

金属的东西吃下去,有些会中毒的,像金、银、铜、 铁、锡,都是容易中毒的,在道家可都是炼丹的药。黄金先要把它化成液体,黄金加现在的化学药品,化成水不能喝啊!一下去了以后连肠子、胃都要烧烂了。道家的发明,黄金万一中毒了怎么办呢?吃鹧鸪鸟的肉可以解。这个话本来不想讲,这一讲就要杀鹧鸪鸟了。我在试验这些丹药的时候,都要先把解药找来。我想这些古代神仙,为什么要喝黄金?有什么好处呢?我现在没有结论,我这个药没有试,别的药我试过了。譬如水银我试过,砒霜、硫黄我试过。你们同学们不要随便去试啊!不是好玩的。当我试吃这些药的时候,那就是等于自杀,准备就跟你们诸位不见面了。

我们晓得金丹是个代号,有些人误解,把这个金丹代号当成打坐。尤其是伍柳派,经常提到“圆陀陀,光烁烁”,金丹呈现。因此现在有些守上丹田、守眉间的,打坐久了,眼睛看到亮光,喔!这是道!在我看来那是鼻孔漏气的道。 我们这里同学打坐的都会随时看到亮光,那有什么稀奇!那全是第六意识的幻影。道家有一派搞不清楚,打坐看到一点亮光,哎哟!这是金丹现前!要把它停留住。

修密宗的人把这个亮光叫光明定,有相的光明定是最下等的,要修到无相光明定还差不多,可是仍然还不究竟。有些人误解这个事情,认为是精神锻炼成的。也不是的,那是光影。所以禅宗祖师骂人——“落在光影门头”,自以为是悟道了,那是走了岔路,非常着相。

金丹这个代号,等于佛家讲颠扑不破金刚的意思,丹就是袪病延年不死之药,把这两个观念合拢来就是金丹。再说在中国的阴阳五行里头,金是代表西方,木是东方,阿弥陀佛是属于五行里头西方金的方法,药师佛是东方木的方法。所以东方是生生不已的,西方是不生也不灭的,而金丹这个道理,只是一个形容。

火候呢?不同了!这个道家名词我非常佩服,火候只有道家用,用得好极了。任何佛法或道家的修法,可以传你丹诀,没有办法传你火候,这个火候非常重要,只能由你自己体会。你说佛法修持里有没有火候?有啊!譬如修白骨观,佛经常提到要“易观”,到了某一个程度,你要换方法,这就是道家的火候。某一个方法,修到某一个程度不能继续修下去,再修下去就因药而成病了。

这个道理永嘉禅师在《永嘉集》修止修观上面讲得也很清楚。譬如昏沉是病,惺惺是药;散乱是病,寂寂是药。但是你寂静太过了就变昏沉,惺惺太过,也就是清醒太过了,变散乱,都是因药而得病。道家修法也是这样。所以我看许多修道的,万一说哪个工夫对,他因为做得太对了,就变成不对了,因为他不知道火候,该止的时候不知道止,该进的时候不知道进。所以孔子在《易经》上说:“知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎。”这就是火候。做人做事也一样, 股票有该买的时候,有该卖的时候;做官有该退休的时候,有该辞职的时候。火候虽然那么难,我们这位丹经鼻祖的作者魏伯阳,这位千古神仙的领袖火龙真人,他告诉我们,火候并不难,重要的是要懂学理也懂得学问。

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《我说参同契》第23-04讲 天地开始只有阴阳 “于是,仲尼赞鸿蒙,乾坤德洞虚”,仲尼就是孔子的号,孔夫子赞鸿蒙,赞叹《周易》。《周易》是由乾坤两卦开始,鸿蒙是形容宇宙的开始,也就是庄子所说的浑沌,“乾坤德洞虚”是赞乾坤两卦的重要。“稽古当元皇,关雎建始初”,我们的文化是实证的文化,所以讲道家的学术,一般人容易误会是男女双修的问题,这个地方误会就来了。“稽古当元皇”,我们上古文化的《诗经》,第一篇由讲男女爱情开始——“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。” 我们小时候念到就摇头了,然后同学你看我做个鬼脸,我看你做个鬼脸。现在把色情叫黄色,我是反对!黄色是我们中国人好的本色,何必自己打自己的耳光。我们本来把这个东西叫做桃色,多好听呢!偏要把它弄成黄色,颠倒众生毫无办法。《参同契》说“关雎建始初”,天地开始只有阴阳,人伦开始只有男女,动物生物开始有雌雄,都是两性。其实这个两性不要想错了,这是正反两个力量,一正一反,阴阳两个是代表的名词。

“冠婚炁相纽,元年乃芽滋”。中国文化古礼,男子“二十而冠”,不叫童子,准备成年了,头发就编起来,戴个帽子叫做“弱冠”。我们中国古礼是“女子二十而嫁,男子三十而娶”,中间年龄距离十年非常正常,现在拿医学来说,才晓得我们老祖宗大有研究。“冠婚”就是讲年轻男女结婚,“炁相纽”是电感的作用。这个“炁”你要注意啊!中国古文是无火之谓“炁”,上面是个“无”,没有,空的,下面四点代表火。拿现在话讲是生命那个“能”。“相纽”是阴阳二气,互相结合。“元年乃芽滋”,我们这些书上印的“元”都是唐朝以后改的,原来是“玄”。古书的“玄”、“元”都混合起来用,因为唐明皇叫唐玄宗,皇帝的年号不可以乱用, 所以唐明皇的后代把那个“玄”字都换成这个“元” 了,是避讳来的。“元年乃芽滋”,他说男女两情相爱而结合同电感一样,阳电同阴电一接触,“乃芽滋”,才发芽。我们想想看,物理世界阳电阴电接触是什么?轰!打雷了!雷不是坏事,这个时候阳能才发动。修道的人有时候是会打雷的,有些人打坐,自己肚子里头“砰”爆炸一声,把自己吓成神经 了。小说上叫做走火入魔,其实火也没有魔也没有。有些人脑神经气脉走通以后,闭眼坐在那里,听到天空中一声炸雷,比夏天雷还要大声,张开眼睛什么都没有。这个都是“元炁”发动最初的现象,最初的作用。

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《我说参同契》第24-01讲 如何对应天符 “圣人不虚生,上观显天符。”这句话就像《易经》作者的形容,“仰以观于天文,俯以察于地理”;又像仓颉造字“见鸟兽蹄远之迹”,将天文、地理、人类、动物、植物,一切生物各种的变化综合拢来,构成法则。所以圣人仰观天文,“显天符”。这个天体的运动,一年十二个月,一月三十天,一天十二个时辰,一个时辰三刻,一刻有多少分有多少秒。整个宇宙的运动和所有生物的生命息息相关,逃不出这 法则。你血液的流行,脉搏的跳动,呼吸的次数都是固定的法则,不能随便,你没有办法改变,此谓“天符”。

“天符有进退”,进退就是一消一息。“屈伸以应时”,“屈”就是内收,内敛;“伸”就是向外伸长,都有一定的时间。所谓一定的时间,是天体自然的法则。我们的生命也有一定的时间,人身是个小天地,大致上同宇宙的法则配合,可是有时候法则虽一样,并不一定配合宇宙的时间,这个要活用了。前面说过《易经》所讲“周流六虚,变动不居”,就是这个道理。“屈伸以应时”,怎么“应时”法?这个要 注意!

普通我们修道家的,有一个问题,现在要讨论一下,像修伍柳派讲的打坐,要在子午卯酉四个时间打坐,前面已经提到过。为什么在这四个时辰打坐呢?因为子午是地面正应对天体的磁场,也就是物理上的磁场正好对应,这个时候打起坐来容易得定,心境容易凝静。但是半夜子时是“一阳初动处”,正午午时是“一阴初生处”,所以阴阳不同。卯酉是阴阳正平的时候,所以卯酉沐浴,就是孔子在《易经》里讲的“洗心退藏于密”。拿佛家来讲,是把念头空掉,连空也空掉,空到彻底,就是沐浴。

前面讲过“子午抽添,卯酉沐浴”,“抽添”是用有,不是走空的路。但是这个有,不是故意的有,是妙有。子时是添火,生命功能天然有阳气上升,是修道要配合的,但是心理不要帮忙,凡事要宁静下来,让它自然发展。一般不懂的人,身上阳气发动,就要帮帮它,喔!过关了,经过那里经过这里,在那里做鬼相!人还没有先修好,鬼却先修成了。所以这个时候是“应时”,应阳能发动时,你不要妨碍它。佛在《心经》上说“不增不减”,孟子讲不可揠苗助长。但是许多人修道做工夫都在揠苗助长,所以吃亏了。“冬至一阳生”是指阳生起时,念头不去做主,只是看着它。《心经》 说“照见五蕴皆空”,只是照着,这个是“抽添”的“抽”, 阳长时你心反而宁静。到了中午时分阴生了,容易昏沉,你倒要“添”,提高警觉了,也就是永嘉大师所讲的“惺惺”,不能昏沉。所以“屈伸以应时”的道理是如此,工夫自己去应用就是火候。

“故易统天心,复卦建始萌”,你们懂了这一句,也就懂 了《易经》。日月之谓“易”,“易”包括“天心”,“天心,就很难解释。《易经》的乾坤两卦代表阴阳,阴阳是道的用,不是道的体。阴阳、动静、善恶、是非,都是道的用,道的相。这都是相对的,有阴就有阳,有是就有非,有动就有静,有善就有恶,有光明就有黑暗,这都是相,不是道。道的体,那个能阴能阳者,不在阴阳上面,那个是道,要把这个搞清楚才能修道。那个道,在佛家是明心见性,佛说“万法唯心”;道家叫做“天心”,永远居中而不动。“易统天心”是讲阴阳法则的用,这就要懂得修道了,你要“天心正运”。 换一句话说,你念头越空,把身体越忘掉,那个生命力发动得越快。

这个时候“复卦建始萌”,地雷复卦,上面五爻都是阴爻,下面一爻是阳爻,“一阳初动处,万物未生时”。这个卦上卦是坤,代表地;下卦是震,代表雷,这个电能从下面发上来。地雷是什么时候打?春天惊蛰时候打,那个地雷打起来声音都不同,这就是所谓“惊蛰一声雷”。依中国的农业科学,这个时候才可以开始耕地种稻插秧了。不到惊蛰你那个稻子插下去都不会成长,所以“惊蛰一声雷”,开始农忙了。这个雷配八个卦,天雷无妄,水雷是屯,山雷是颐…… 共有八种雷。现在只讲复卦的震,震为雷是雷电,第一个发动,震者震动也。在十二辟卦图表上,震卦在阴历的十一月,是地雷复卦“冬至一阳生”。我们每天的震卦呢?就是我们这个生命的“活子时”,也就是你休息睡眠到极点,阳能发动的时候。真的阳能发动不止生理方面,所以我常常问诸位同学,人怎么样醒的?怎么样睡的?为什么睡够了会醒?这些现象要先把握住,这就是“复卦建始萌”,刚刚萌芽的意思。

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《我说参同契》第24-02讲 长子和海底 “长子继父体”,《易经》八个基本卦,乾坤叫做父母卦, 乾卦是阳,代表父亲,坤卦是阴,代表母亲。震卦是坤卦的第一爻变成阳,所以谓之长子。中国的家庭制度,大儿子代表家长,父母生了一个大儿子,表示继承“父体”。在修道上,父母给我们这个生命,女性超过十三四岁,只要第一次经期来了就进入后天生命;男性十五六岁后情窦一开,生命后天破损开始。要想恢复到父母所给先天无漏之体的生命,就要把握长子这“一阳初动处”。

“因母立兆基”,坤卦代表母亲,代表阴性。阳能怎么发动呢?就要静极则阳生。静极就是坤卦母体,是阴极;动极就是父体。中国过去的家庭制度,男主外,女主内。现在无所谓了,因时代不同了。“因母立兆基”,这个震卦是由坤卦 来的,代表了阴极了就阳生。你打坐为什么要求静呢?因为静到了极点,阳能才发动。

“消息应钟律,升降据斗枢”,阳能发动是一步一步、一点一点来的。譬如我们人身背脊骨的二十四节,代表一年二十四节气,也等于十二个月。所以当“冬至一阳生”时,尾闾发胀,一路上来,二十四对神经等于一个天梯接起来。这个阳气发动在身上,一消一息“应钟律”,意思是对应十二律历的十二个月,或者十二个时辰,像过气节一样,一节有一节的作用。我们身体这个小天地,血脉等于长江、黄河、 溪流样样都有。宇宙间所有的一切,身体内部都有,当然也有很多众生,有细胞也有寄生虫。

譬如天体有北斗七星,我们身上有没有北斗七星呢? 有!但是你不要着相,真的北斗七星是什么?就在人的内心、念头、七情六欲。讲有形的人体北斗七星,你看脸上有七个。而且人体很妙的,都是三角形的,密宗有时候画坛城 是三角形的,现在我把密宗也给你们公开了。密宗所谓生法宫,是生命来源的地方,普通叫做海底。海底在哪里?男女都一样,在前阴后阴的中间,就是前面生殖器和后面肛门的中间的三角形地带,不过这么一点点大。这个地方是生命来源的根本,瑜伽把这个地方叫做灵蛇的窟穴,像龙蛇潜伏在那里。没有修道的人,死后它就跟地、火、水、风四大一起化掉了。如果经过修道把握得住,生法宫升起的生命能,可以修成不死不漏之果。所谓不漏之果,是绝对无欲念,由欲界天升华到色界天去了。

我们人体上,外表两个眼睛到鼻孔,两个乳房到肚脐,都是三角形,对不对?这是人体的奥秘,还有七角形、八角形的。懂了人体这个奥秘,气脉的转动就会很清楚了。所以密宗不告诉你,只画图案三角形。那么密宗这个图案怎么来的呢?《易经》和《河图洛书》怎么来的呢?归根结底,应该说是来自上一个冰河时期的人类。以佛教来说,上一个佛,迦叶佛的末法时代,人类文化已经达到了最高峰,生命的科学也到了最高峰,可是天地毁坏,留下这些图案给下一个时代的人,慢慢再去研究恢复。所以在人类文化达到最高峰的时候,这个地球又崩掉了,这也就是成、住、坏、空的法则。所以佛道两家要我们赶快修,跳出来这个循环。

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《我说参同契》第24-03讲 再说太阳月亮 “升降据斗枢”,这个 一升一降就靠北斗中枢做主。真正的中枢是什么?在人心,我们这个心脏。佛家密宗讲“脉解心开”,显教讲“意解心开”,都一样。这个心脏的外形看起来就像八瓣莲花一样,所以禅宗真到开悟,密宗修成功的时 候,心脉轮一定打开了。但这并不是心脏张开了,不要当成有形的开。人的心脏外面有八瓣,里面有七窍,像是个小漏斗一样在动,七窍就像是“斗枢”,念在心(广义的心念之心),因此我可以告诉你们,修观心法门都在心的(广义的心)部分,不要在脑子里幻想。脑子是与第六意识分别有关,不要多用,你还是观心,先观有形的心,你慢慢就可以得凝得定了。这个道理也就是“升降据斗枢”,因为“斗枢”还是在心。

“三日出为爽,震庚受西方。”我常常说古人的诗“人生几见月当头”是真的! 一个人活了一辈子,一年有十二次月圆,可是我们一年当中见过几次月圆啊?很多次月亮升起的时候,你去睡觉睡掉了。我常说,曾在雪山顶上看过明月, 那个时候披着一个红色的斗篷,里头是皮的,站在峨眉山顶上,冬天十二月,月亮一出,万山冰雪,这个琉璃世界看了真不想睡觉。世界上几人享受过这个味道?那真好!那才叫做清福!所以我晓得福报享完了,就该死了,但是现在还没有死。

我有一个老乡在南洋大学教书,退休以后研究中国天文,每天夜里不睡觉,跑到房子顶上去看天文。他说研究《易经》同天文有关系,蛮有道理,可惜缺乏师承,没有好老师教很痛苦,摸了很久,还是没有摸到关键。所以师承很重要,但很难。

现在讲天文现象讲到月亮,“三日”是每月的初三。“出为爽”,爽是“晦爽”,一个文学名词,指天快要亮时。“震庚受西方”,初三的月亮,下半夜在西南方看见。震是东方,庚是西方,是《易经》的卦象。震跟庚,就是东跟西配拢来。震代表一阳来复,代表东方的生气,代表太阳的光。月亮本身不发光,它同地球一样,吸收太阳的光反射出来。所以震,太阳的光明照到初三月亮,那时月亮刚刚在西方出来,就是在庚方,“受西方”,在西方接受。

如果拿道家的学理来讲佛学,修阿弥陀佛净土法门,是生法,不是死法,所以生西方极乐世界是长生不死之法。慧远法师在庐山创白莲社修净土法门,但我们应该知道他原来是修道家的。你把这个学术源流一查清楚,就知道净土宗了不起了,那是长生之法,不是叫你死后往生,那只是方便之说而巳。所以修弥陀大法,一定跟药师法、长寿法配在一起,这样密宗的秘密你就懂了!

五天叫一候,初三再加五天是初八,“八日兑受丁”,后天卦兑卦是在西方,初八的月亮,上半夜大约十二点钟,看到月亮在正南方,像半截烧饼一样,文学上叫上弦月。怎么叫上弦呢?古人拉弓拉平了叫上弦,“上弦平如绳”。初八的月亮,阳气会慢慢增加,增加到一半,“十五乾体就”,到了十五,完全是乾卦,纯阳之体的圆满月亮从东方出来。

“盛满甲东方”,我们以前讲过:“日出没,比精神之衰旺。月盈亏,比气血之盛衰。”有时候同学问我,老师,这两天睡不着觉啊!这个时候是“盛满甲东方”。但是你必须知道,睡不着以后会怎么样? 一下反过来就要想大睡了!好几天都是想睡觉。所以不懂道理,天天问老师也无用,老师不会帮你成道啊!火候要自己去体会。

“蟾蜍与兔魄,日月炁双明。”中国人比喻,月亮里头有个蟾蜍,是有毒的癞蛤蟆,但是它可以治大病的,可以做起死回生的药。你们看那个画的神仙叫刘海蟾,他是五代后梁人,是燕王的宰相,后来修道出家了,民间叫他刘海仙。刘 海仙用铜钱来钓蟾蜍,你们看到画的一个神仙站在海边,钓竿上套了三个古代的钱,钓上来海里一个三角蟾蜍,这是比喻海底的丹,是道家的修法。那么你懂了以后,道家的画也会看了,这三个钱分别代表了精、气、神。

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