净土专修 念佛时有两点要注意

274493721 · 发布于 2021年08月31日 · 57 次阅读
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我们在念佛的时候,有二点要注意:一个是你能念的心,一个是你所念的佛号;能念的心不可思议,所念的佛也不可思议。这个地方就牵涉到理观跟事修的差别:

一、如果你开始念佛──南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……你念这句佛号,你起理观的时候,你是摄用归体,回归到你现前一念心性——能念的心,观察我空、法空,这时候你是跟我空、法空的真如相应,那就是一种清净本然、周遍法界──能念的心不可思议。

二、有时候,你从能念的心出来,哦,注意到这句佛号──所念的佛也不可思议。这时候,这句佛号无量光、无量寿,念念成就极乐世界功德庄严。所以实际在念佛的时候,你不是契入你的心性,就是出来安住在佛号,仅是这二件事而已,这就是所谓的禅净双修。

智者大师说:“若人但念阿弥陀佛,是名无上深妙禅。”什么叫禅呢?简单讲就是真空、妙有。有些人以为禅就是完全地摄用归体,完全安住在我空、法空的真如三昧,对因缘所生法完全无住。其实,你完全修无住,以大乘的角度来看,还是很浅。你如果了解大乘佛法的真实义,大乘佛法所追求的不单是空性,而是万德庄严。这个空只是破除遮障的一个方便,以无所得为方便。一个有志于大乘佛法的人,所追求的应该是未来的法身和净土。

当然,你有二种选择:第一个,自力成就,完全靠自己的本事,以六波罗蜜来成就未来的净土,也是可以,值得赞叹。第二个,仰仗佛力,先到阿弥陀佛的净土,然后在那个地方成就你自己的净土,也就是本经所说的“为菩提道而求生净土!”

总而言之,你在整个念佛当中:第一个,向内回归到你一念能念的心。第二个,从心性里面出来,用一句佛号让你安住。

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