禅门故事 公案 100:不许夜行,投明须到

443028295 · 发布于 2021年08月23日 · 93 次阅读
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不许夜行,投明须到

  

  赵州从谂问投子大同:「死中得活时如何?」投子答:「不许夜行,投明须到。」

  

  「死中得活时如何?」意思是智慧复苏的时候,悟境现前的时候,除烦恼得菩提的时候,从无明的漫漫长夜进入纯智慧大光明世界的时候,也就是「当你开悟的时候是怎么回事?」开悟后的心境、对世界的体验、对生活的认识、对人生的看法是否改变?如果变,变到什么程度?如果不变,为什么叫开悟?赵州的一句问话,可能包括的问题比我所举的多得多。

  

  投子禅师并没有对赵州玩什么文字游戏,也没有兜圈子捉迷藏,而是直话直说:「不许夜行,投明须到。」夜行有两种意思,一是还在无明烦恼的苦中作乐及黑暗中摸索,另一是见不到他人的光明面,也无法发现自己的光明面,依然我行我素、孤芳自赏;或者浑身都是烂疮疤,自己不愿意承认,也不希望他人看到,这叫夜行。

  

  「投明须到」,是不仅要脱离这种烦恼的心境和黑暗的行为,并且要把心中的智慧之光发挥到极致,同时要在光明中一直走下去,走到成佛为止;不能浅尝即止,不能得少为足,不能一曝十寒,不能中途变卦。也就是说禅修者的悟境,有浅有深,不要玩弄小聪明,得到一点小感应就满足了,必须持之以恒,修福修慧,圆满最高的佛果。一般的所谓见性,好比已见到青山绿水,但自己仍在青山之外、绿水的远方,尚未进入实境中去,所以要继续努力。

  

  对于普通未修禅法的人,这两句话,也是有用:做人不可鬼鬼祟祟,偷偷摸摸,在人前说人话,在人后说鬼话;必须光明正大,要有高瞻远瞩的胸襟,要有好事做到底的决心和毅力,不论事业与财富如何,人格的污点必定会愈来愈少。

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