净土专修 念佛人要关注的大因果

zhouting1214 · 发布于 2021年06月28日 · 167 次阅读
Daf236

智随法师

学佛的人都知道因果,因果是佛教的理论基础,所以我们要了解因果的关系。但是很多学佛人,关注的总是自己的因果。学净土法门,不应该只关注自己的因果,而应该关注佛的大因果。

那什么是大因果呢?比如说阿弥陀佛的因果:阿弥陀佛的四十八愿是因、“南无阿弥陀佛”这六字名号是果;以果来摄因。

念佛为什么能成佛?这是因为我们念的是六字名号的果,成的是六字名号的佛,这叫“因果相应”。

阿弥陀佛成佛,成就六字名号,让众生称念,这就是“以果地觉,为因地心”,以阿弥陀佛的佛果成为众生因地修行的功德。我们信顺阿弥陀佛,相信佛的功德,称念佛的名号,当下我们就具足了佛的功德。

《阿弥陀经》就是以名号来统摄四十八愿,我们不要以为《阿弥陀经》没讲四十八愿,其实它是从更圆摄的角度,更圆满包容的立场,用最简单的方法来讲述四十八愿。

依正庄严之胜境,圆彰累劫之苦修。这里的“苦修”不是指我们的苦修,而是阿弥陀佛的苦修。依正庄严是《阿弥陀经》里讲的极乐世界的依报正报的庄严相,经中展现出的殊胜境界,实质上彰显了阿弥陀佛在成佛之前无量劫的修行。这些修行体现出的功德成就,就是阿弥陀佛修行的果报。我们虽然看不到佛是怎么修行的,但是却能够看得到他修行的果报:黄金地、七宝池、八功德水等等。

虽然我们没有看到阿弥陀佛怎么修行,但是我们看到了极乐世界依报正报的庄严,就可以去想阿弥陀佛修行的状态。凡夫的想像力有限,即使有很精准的描述,还是想像不出来。因为佛的心量行为很广大,而凡夫的想像空间很小。这只有等我们往生西方之后,有了六种神通,就可以把阿弥陀佛过去如何修行的全部过程展现出来。

佛的大行是因,依正庄严是果,这就是佛的因果。

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