佛言祖语 金刚经讲录 (无法可得分第二十二)

443028295 · 发布于 2019年01月18日 · 77 次阅读
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道源法师讲述

基隆市海会寺能仁佛学院

无法可得分第二十二

己三、得果无住(分二)

庚一、空生问得

须菩提白佛言:世尊!佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶!

这个‘耶’字,不是疑问之词,这是须菩提有了很深入的开悟而感叹的口气。现在我们讲的这段经文,是须菩提自己悟到的道理。前面他只是恍恍惚惚的开悟而已。他恍惚些什么呢?他恍恍惚惚觉得,如来好像最终‘有个菩提法可得’,不过只是不能说而已,因为你说了就著了相。心里也不能这么想,想了也著相。但是还是‘有个菩提法可得’,假使他‘不得’,他又怎么能成佛呢?到了这里,第二十二分,这个时候,须菩提他不再是恍恍惚惚了,而是真真实实的悟到‘佛得阿耨多罗三藐三菩提’是真真实实的无所得。为什么会说他是‘真真实实’的悟到这个道理呢?因为从第十七分起,就要‘悟后’起修了。前面第九分到第十六分是讲‘解悟’的道理,‘悟’了‘理’,就要依著「所悟’的‘理’再去修行,修到第二十二分,他的功夫,已有了很深入的进步了,所以到这里,才算把那个‘内心的相’彻底的‘空’得干干净净,才肯定了‘佛得阿耨多罗三藐三菩提’是究竟无所得。‘为无所得耶’就是‘究竟是无所得的啊!’这么的口气,这是须菩提借用这口气,说出来他自己所得的境界。

庚二、如来印答无得

佛言:如是!如是!须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。

‘佛言:如是!如是!’上一段经文,须菩提他说得对,这不是疑问之词,而是表白他自己悟得的境界,所以这里佛就给他作证明说:‘你说得对!你说得对!’如来得的这个‘阿耨多罗三藐三菩提’究竟是无所得。下面再一个‘如是’,是绝对之词,是绝对‘无所得’,你说得完全对,你说得真正的对了。‘须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。’这句还是三连句的句子,只是中间那个‘即非阿耨多罗三藐三菩提’换了个‘无有少法可得’。‘我’就是佛自称。我对于这个‘阿耨多罗三藐三菩提法,乃至无有少法可得。’连一点点的法,都无所得,不但没有多法可得,也没有少法可得,‘是名阿耨多罗三藐三菩提’,这样子的‘不得而得’,才算是真正得到了‘阿耨多罗三藐三菩提’。假使还有一点点法相存在的话,那就表示你还没有得到‘阿耨多罗三藐三菩提’,那就表示你还未扫空:一切心内心外的妄想执著,这样的话,甚至于连授成佛之记都没有资格。这里和前面所讲过的,说你得到了‘菩提果’也不可以‘住著’从这里就完全得到证明了。

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