禅门故事 佛典寓言 (四)

443028295 · 发布于 2019年01月02日 · 最后由 443028295 回复于 2019年01月03日 · 70 次阅读
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管门的呆仆人

有一个人,因有事要到远地去,动身时叮嘱仆人说∶『你要好看守门户,同时也要好好照管住系驴的绳子,不要让驴跑了。』这个主人走了以後,有一天,碰到邻村在演剧弹唱得很好听。那个仆人听到後,心便不能自主,就想去观看一下。於是他就把门板拿了下来,放在驴背上,牵著驴子去看戏。仆人去後,家中所有财物都被窃贼偷得一空。等到主人回来,他看到家中财物都没有了,很是奇怪。就查问仆人说∶『这究竟是怎麽一回事呀?』仆人回答说∶『主人叫我看守的是门、驴子和系驴的绳子;现在这三件东西都好好地存在著,并没有缺少。别的一切,我都不知道。』主人听了更加气恼,大声责骂仆人说∶『你这笨坯!叫你管门,正因为屋里有著财物,现在财物既已失去,留著一扇门有其麽用呢?』

 这故事比喻∶如来教导我们,应当常常摄心,守护共根的『门』,不要被六尘的『贼』侵入(眼、耳、鼻、舌、身、意叫作六根,修行就要从摄心觉照,守护六根门头著手;色、声、香、味、触、法叫作六尘,不知六尘的虚妄,执著它们、迷恋它们,就会染污六根,造作种种恶业)。有些人却不听这个教诫,去贪求名利,就是在静坐的时候,还是念念攀缘著名利食色,牢守著无明的驴子和贪爱的绳索,却洞开了六根的大『门』,结果被六尘烦恼的盗『贼』侵入,弄得道品的功德财宝都散失完了。

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买到属于自己的票

三个月前,经过无数次跳槽过后,我落脚在一家外资公司打工。说实话,在这家公司工作还不到三个月时间,因为这样那样的原因,我又动了跳槽的念头。一有时间,我就抱着求职表在人才市场转来转去,渴望能找到一份更好的工作。

 这天是星期天,得知我休息,一个春节打算回家的朋友托我帮她去车站买票。我答应了。本以为是小事一桩,没想赶到车站,才发现到处是人山人海,买票的人在售票窗前排起了好几条长队。无可奈何,我只得硬着头皮,加入到排队的人群里。

 排着排着,我所站的那条队伍突然好几分钟都没有再往前迈一步了。穿过长长的队伍往售票处看,原来是一个买票的跟售票员发生了争执。虽然听不见他们在争些什么,但我还是没有耐心等到他们将争执结束,几乎连想都没想,我就冲出队伍,排在另一条队伍的尾巴上。

 但是,在另一条队伍排了一会儿队,我便有了个新的发现:可能是那一个售票员的办事效率特别高,有条队伍往前行进的速度特别快。我暗暗地在心里比较了一下,按这种速度,要想快点买到票,最好是赶紧让自己排进这条队伍里。于是,我再度冲出队伍,排在了那条队伍的尾巴上。

 紧跟着,因为这样那样的原因,我又有了两个新的发现,同时也跟着换了两次队。最后,当我第六次对自己所排的队伍不满意,打算再选择一条队伍时,我突然发现,在那五支被我换掉的队伍里,那些曾经跟我一起排队的人,早已经排在队伍的中间,距离售票口越来越近了;而我,却因为自己自以为是的反复选择,仍然排在队伍的尾巴上……

 一个多小时后,因为终于固定在一条队伍里排队,我买到了车票。走出车站,想起刚才排队的情景,再想到几年来自己的无数次跳槽,我忽然明白了一个道理。

 第二天,回到公司,我的脑子里再也没有了跳槽的念头。不仅如此,我还打算脚踏实地在这家公司干下去。我相信,上班工作也会跟排队买票一样,只要够踏实,只要够执着,我就能买到属于自己的那张票!

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学会体谅他人不困难

 妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停:慢些。小心!火太大了。赶快把鱼翻过来。快铲起来,油放太多了!把豆腐整平一下。哎唷,锅子歪了!”

 “请你住口!”妻子脱口而出,“我懂得怎样炒菜。”

 “你当然懂,太太,”丈夫平静地答道:“我只是要让妳知道,我在开车时,你在旁边喋喋不休,我的感觉如何。”

 启示:学会体谅他人并不困难,只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。

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温情罚款

有一位警察是位自行车爱好者。一天清早,他在大街上巡逻,突然发现一辆自行车飞速朝他驶来,他下意识地拿出测速仪,开始测定他的速度有没有违反交通规则。骑自行车的人根本没有发现有人在测他的速度,他在大街上开始加速,车像一匹野马一样,向前冲来。

 测速仪显示的速度已经超过了限定的速度,他违规了!警察这么一想,觉得不对,天哪!他测的竟然是汽车的速度,也就是说,刚才那个车手的速度超过了汽车。他惊呆了,他有点不相信一个人可以把自行车骑得像汽车一样快。他把那个骑车的人拦住,车手是一位十五六岁的孩子。

 警察把测速仪显示的速度告诉他,并指出他违反了交通规则,要对他进行罚款。

 警察让他把学校地址告诉他,否则要重罚。孩子告诉警察,他是哥本哈根一所学校的学生,因为赶着上学所以骑得快了点儿。

 警察笑着对他说:“原来你还是个学生,那么,你先上学,以后我会同你联系。”不久,那个孩子的学校接到一封信,信来自哥本哈根最著名的自行车俱乐部,这个俱乐部曾经培养过许多优秀的自行车手。信中说,欢迎那个叫斯卡斯代尔的孩子参加他们的俱乐部,他们将为他提供一切训练条件,信中还夹着一张警察测定的速度单。

 学校鼓励孩子参加自行车俱乐部。

 4年后,斯卡斯代尔成为丹麦的自行车赛冠军,并在奥运会上拿到了自行车赛冠军,这是丹麦自行车运动项目上的第一块金牌。

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把心放大一些

人的眼睛有大有小,胆子也有大有小,其实人的心也有大有小。但笔者这里所说的心大心小,不是指生理的大小,而是指心理的大小。  

 所谓心大,是指一般人想不开的事他想得开,一般人不容的事他容得下,一般人烦恼的事他不烦恼,一般人担心的事他不担心。所谓心小,就恰恰相反,芝麻大的事情他都想不开,人家不觉得是事的事,他也看成了不得的大事,人家对他小小的得罪,他也睚眦必报。  

 比如涨工资,没有涨成,评职称,没有评上,心小的人吃不好,睡不好,向同事诉说,找领导闹,好像过了此山无鸟叫;人家心大的人,“天涯何处无芳草”,相信以后还有机会,该吃吃,该睡睡,照样潇潇洒洒,快快乐乐。心小的人,人家说了他个不是,他耿耿于怀,伺机报复;心大的人,很快便会撂过手,即便不能以德报怨,也决不以怨报怨。  

 这种心大心小,有性格的因素,有胸怀的因素,也有智慧的因素。但有一点可以肯定,就是由自身的修养、锻炼、克制,可以改变自己的心,使其变大。本文题目所说的“把心放大一些”,正是由此而言。

 有句话说,退一步海阔天空——或者是同人争执的时候,不要一味争强好胜,不妨退一步;或者追求某个目标很难达到的时候,不要一条道跑到黑,不妨退一步看有没有另一条路。这都可能让你看到一个新天地。  

 把心放大一些,更会海阔天空。有位智者就说,把自己的心放大了,自己的世界也就大了,路子也就宽了。而把自己的心缩小,自己的世界也就小了,路子也就窄了。 

 心小而使自己的世界变窄的事例好像很多。东汉末年的曹操、袁绍之间有过一场官渡之战。战前,袁绍的一个谋士一再劝谏袁绍改变策略,否则必败无疑。刚愎自用的袁绍不但不听,还把此人关进大牢,声言自己凯旋再与之算账。但此战曹操大获全胜,袁绍则一败涂地。袁绍因羞于见这个谋士(当然还有其他人的挑拨),竟将其杀害了。心小,竟小到这个程度,也难怪袁绍的世界很快便小到消失了。  

 我们普通人,心小一些,只是自己烦恼多一些,快乐少一些;有点权力者心小了,就会危及他人,危及事业。  

 把心放大一些。心大了,世界也就大了,连阳光也会更灿烂。

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代表一束花

有一个人在拥挤的车潮中驾车缓缓前进,在等红灯时,一个衣服褴褛的小男孩,敲着车窗问他要不要买花,他拿出2美金,由于绿灯已亮,而后面的人正猛按喇叭催着,因此他粗暴的对正问他要什么花的男孩说:“什么颜色都可以,你只要快一点就好。”

 那男孩十分礼貌的说:“謝謝你,先生。”

 在开了一小段路后,他有些良心不安,他粗暴无礼的态度,却得到对方如此有礼的回应,他把车停在路边,回头走向孩子表示歉意,並且又再給了2美金,要他自己买一束花送給喜欢的人,这个孩子笑了笑并道谢接受。

 当他回去发动车子时,发现车子故障了,动也动不了,在一阵忙乱后,他决定步行找拖吊车帮忙,正在思索时,一辆拖吊车已经迎面驶来,他大为惊讶,司机笑着对他说,有一个小孩给了我4美金,要我开过来帮你,并且还写了一张纸条,他打开一看,上面写着:“这代表一束花”。

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爱你的敌人

如果你还没有办法爱自己,就没有办法爱你的敌人。各位,敌人就是我们,另外自己而已。你懂得爱自己,就修慈悲观来爱你最爱的人,修到哪一天,爱你最恨的人,那个时候你就超越了。  

 所以真正爱自己,也会同情别人。爱自己就可以爱所有的人。我们懂得修行、念佛的人,生死是没有问题。但是很多人不行,所以我们既然懂得保护自己,就更懂得保护别人。  

 [敌人]这个观念会销声匿迹,取而代之是他也在受苦,也需要我们的帮助,敌人也需要我们的爱。佛陀是永持爱心的证明者,只有爱没有恨,敌人这个名词在佛陀的内心是没有的。 

 有一天害佛陀的提婆达多生病,病的非常厉害,有一些比丘就跑来向佛陀讲:佛陀啊!你看那一个害人精,现在业障现前,受苦。各位,我们都这样,好高兴啊!结果佛陀说:真的吗?我赶快去看他。那些人说:奇怪,佛陀,他害你那么惨,你还看他。佛陀说:我看提婆达多就像看我儿子罗睺罗一样。如果我看提婆达多像看我儿子罗睺罗一样,我看他一回头,他病就马上好。于是大家就期待佛陀去看提婆达多,一看完之后,回个头,提婆达多病就好了,好了以后干嘛,继续害佛陀,但是佛陀还继续爱他。 

 所以各位,这就是征服自己超越自己,只有爱没有恨。当你一骂对方,你失败了,慈悲心没有了。

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洗脚的木盆

罗睺罗是释迦牟尼佛未出家前所生的儿子。后来佛陀出家修道,在悟道的那一年,小小年纪的罗睺罗也跟着出家做沙弥,礼拜舍利弗尊者做师父。十多岁的小孩,仍保有孩子嬉闹的习性,不是短时间可以改正。罗睺罗身处这样威严肃静的环境,没有什么游乐和玩具可以满足他,于是他为自己设计一种好玩的游戏。

 请问佛陀在哪里? 每当有人向罗睺罗询问佛陀的去处时,他总是向来访的客人开玩笑,佛陀明明在林下经行,他偏说佛陀在水边静坐;佛陀在精舍为弟子们开示,他指着远处,说佛陀到某地弘法。看着来访的人奔东往西的找佛陀,罗睺罗开心嘲笑别人的愚笨。

 佛陀知道罗睺罗说谎的行为之后,想到一个办法来教育他。有一天佛陀要他拿盆净水,给佛陀洗脚。洗完脚以后,佛陀就对罗睺罗说: 你把这盆水喝下去。 罗睺罗说: 洗脚的水很脏,不能给人饮用。 佛陀说: 罗睺罗,你说的话就像这一盆脏水,别人无法入耳。 罗睺罗很害怕,急忙地把盆里的水倒掉。佛陀又对他说: 拿这个盆子去盛饭吃吧! 罗睺罗委屈地说: 洗脚的盆子很脏,不能装干净的食物。 佛陀说: 罗睺罗,你就像这个脏的盆子,善美的佛法不能装进你的内心。 罗睺罗感到无比的羞愧。

 佛陀对着地上的盆子,用脚一踢,盆子随处滚动。佛陀问: 罗睺罗,你会可惜这个盆子破裂吗? 罗睺罗说: 佛陀,这个洗脚的木盆子是很低贱的东西,不值多少钱,踢坏了也没有关系! 佛陀说: 你就像这个贱盆,妄言说谎,得不到别人的珍惜,也没有人会尊敬你,在乎你。 罗睺罗听完佛陀的话,号啕大哭,从此不再说谎,专心修道,不久就成为密行第一的证果大阿罗汉。

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脾气是一把匕首

这样的匕首,每个人都有一把。

 修养好的人,让匕首深藏不露,非万不得已,绝不亮出它。

 然而,涵养不到家者。却动辄以匕首作为保护自己尊严的武器——不论大事小事,只要不合乎他的心意,便大发雷霆,以那把无形的匕首,来伤人,对下属如此,对家人如此,对朋友也如此,一视同仁。

 把别人刺得遍体鳞伤,他还理直气壮地说道:“发脾气对我有如放爆竹,噼噼啪啪地放完了,便没事了。”

 没事的,是他自己。别人呢,别人的感受怎么样,他可曾想过?脾气来时,理智便去。

 每一句话都浸在刀光剑影里。寒光逼人。道行高的,也许懂得脱身之道,然而,一般人却只有呆呆木立,任匕首乱刺,痛苦万状地看着心脏淌血。

 匕首,也同时磨勇气。匕首越磨越利,勇气也越磨越强。终于,那一天来了。

 惯用匕首的那个人。又以他的匕首这里那里乱刺。

 伺机报复的这个人呢,静静地抿着嘴,不动声色地将那把磨得极薄板利的匕首取了出来,对准对方的心口,猛猛地丢过去。“喧”的一声,匕首直插要害。

 他应声倒地的那一刹那。才恍然大悟:“哎哟,别人身上,原来也是有匕首的!”所以说呀,出匕首,能不三思否?

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此塔彼塔都是塔

山,紧挨着小城。虽不高,却清清秀秀。满山是争绿斗翠的小树,遍坡是萋萋芳草。山腰间,立着几座小巧的凉亭,雕梁画栋,飞檐高翘。一条弯弯曲曲的石径盘旋而上,直通山顶。

 晨曦微露,山雀脆鸣,便有人声喧嚷,老的、少的,男的、女的,结伴而行,说说笑笑地沿石径而上,找块开阔地,老人打太极拳,少妇扭起秧歌,小孩踢毽跳绳……小城的一天就这样开始了。

 这一天,人们走近山脚,忽然发现码着一排砖块。

 几个工匠模样的抱起几块砖,吃力地上山了。一位面白、小眼、精瘦的小伙,穿着皱巴巴的西服,指间夹着烟卷,黑亮的眼睛骨碌骨碌乱转,大声吆喝:“老少爷们,学学雷锋,帮个忙,带上几块砖吧!”

 行人眼光怪怪的,望着摇唇鼓舌的瘦小伙,像躲发臭的垃圾般地绕开砖块上了山,谁也没有理睬他。

 第二天,砖旁竖起一块木牌,上贴一张红纸,写道:山顶要修塔,请各位行善积德,带上两块砖!

 于是就有老头、老太走过来,抱一两块砖,上山了。

 第三天,那瘦小伙剃了一个闪亮的光头,穿一件黄色的宽大衣裤,站在砖前大声吆喝:“快来行善积德,造福子孙呀!快来帮忙搬砖呀!”

 奇怪!晨练的人,一看瘦小伙这副行头,忽啦啦围过来,二话没说,抱起砖就走。有几位老太太抱起砖,似乎年轻了许多,步履还很矫健。

 这天早晨,砖全都运上了山顶。

 月余,又一个晴朗的早晨,人们爬上山,看见一座漂亮的白色水塔矗立在山尖。

 一位老太对老头嘀咕:“不是说修佛塔吗?怎么是水塔?”

 那老头愤愤地骂道:“原来是一个骗子!”

 旁边的人附和:“就是,我们以为那瘦猴是一个和尚!”“就是,我们上了那小子的当了!”

 一位正在做操的戴眼镜的中年人意味深长地笑了笑,口中念道:

 “此塔彼塔都是塔,这善那善谁为善?”

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老实是一种智慧

2000年6月,一家知名的电视台对世界著名实验物理学家丁肇中先生进行专访。当记者问:“我感觉您每一个人生阶段都有明确的选择……一个人怎么能够每一次选择都这么坚定和正确呢?”丁肇中回答:“不知道。可能比较侥幸吧!”记者又追问道:“没有必然么,在这里面?”丁肇中依然回答:不知道。”记者还是不死心:“怎么能让自己在今天做出的选择,在日后想起来不后悔?”丁肇中依然回答:“我不知道。因为我还没有后悔过。所以我真的不知道。”记者无奈:“我发现在咱们的谈话过程中,您说的最多的一个词就是我不知道。”丁肇中这次做了正面回答:“是!确实这是事实。不知道的,我绝对不能说知道。”

 我相信,每一个听说这个故事的人,都会被丁肇中先生的诚实所打动。在这个世界上,诚实是一缕阳光,它能够照亮一个人的心灵。诚实是沟通人与人之间心灵的桥梁,它是彰显灵魂的美德之花,更是人生的一种境界。

 “老实是最大的智慧”———这是著名作家铁凝在讲到写作时,说过的一句话。她说,做人要老实,为文同样也需要“大老实”,“大老实”是一种返璞归真后的新境界,是一种顶点智慧。

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有因有缘,世间相聚

释迦牟尼佛的时代有个村落,村人都非常铁齿,不信佛法,不信善恶报应,要度他们可以说很不容易。     释迦牟尼佛就吩咐目犍连尊者去跟他们说法,去度他们。果然目犍连尊者一去,一跟他们说佛法,他们很欢迎,也很能信受。之后,那个村落的人全部信佛。     有弟子因此非常疑惑,就请示佛陀。     佛陀才说,过去世目连尊者曾是个樵夫,有一天在山上捡柴时,惊动树上的蜜蜂,全部飞起来,好像很生气要咬人一般。樵夫就跟这些蜜蜂说,你们不要生气,你们都有佛性,将来都能成佛,以后我得道时,就先来救度你们。     这样经过了几世,那位樵夫已经在释迦牟尼佛座下,修行开悟证果得道。那些蜜蜂,因为在同一个蜂巢,都有六亲眷属的因缘,做人的果报一到,也都同时在同一村落出世为人。     由于目连尊者过去世跟他们结了好缘,结这个互相得度的缘,所以目连尊者一来就受欢迎,所讲的佛法他们也会信受。     因此我们跟什么人有缘,就会来结为夫妻、做父子、兄弟、六亲眷属,或者朋友;可以出生在这个地球上,同一个国家、城市、村落,甚至同一个家庭,就是过去世有很深的缘。当然那个深的缘是善或是恶,各有不同,但总是有缘才会结合。     俗话说:「夫妻是前缘,善缘恶缘,无缘不合;父子原宿债,讨债还债,有债才来。」

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希望之花

二次世界大战结束后,在德国的土地上到处是一片废墟。

 美国社会学家波普诺带着几名随从人员到实地察看。他们看了许多户住在地下室的德国居民。而后,波普诺就问就向随从人员问了一个问题:

 “你们看像这样的民族还能够振兴起来吗?”

 “难说。”一名随从人员随口答道。

 “他们肯定能!”波普诺非常坚定地给予了纠正。

 “为什么呢?”随从人员不解地问道。

 波普诺看了看他们,又问:“你们在到了每一户人家的时候,看到了他们的桌上都放了什么?”

 随从人员异口同声地说:“一瓶鲜花。”

 “那就对了!任何一个民族,处在这样困苦的境地还没有忘记爱美,那就一定能在废墟上重建家园!”

 【点燃思考】

 世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。在绝望中仍能追寻希望之花的人是多么令人敬佩和振奋。

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八只脚的迷思

八只脚的迷思

 从前有一个农夫,

 看见别人的麦苗长得非常茂盛,

 就问麦田主人说:

 「你究竟是如何把麦子种得这么地茂盛?」

 主人回答说:

 「先把地整平了,再用粪水灌溉,然后播种,自然而然麦苗就长的茂盛了。」

 农夫回家后,欢天喜地,

 迫不及待地便依照麦田主人的方法,

 先整平了地,再把水肥洒在田里,准备撒种。

 忽然农夫困惑起来,

 「我的脚踩在田地里,会把田地踩硬,如此一来麦苗就长不出来了」,

 不禁眉头深锁,左思右想,想不出一个好方法。

 突然, 灵光一现,有了!

 「我可以坐在一张床上,叫人抬着,我就在床上面撒发种子,这样就行了。」

 于是他叫来四个人,

 一人各抬一只床脚,把他抬到田里撒种,

 结果反而把地踩得更硬。

 人们见了,忍不住笑他:

 原本怕自己两只脚踩坏了田地,

 结果反而多添了八只脚来破坏田地。

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猛喝一顿,过个酒瘾再忏悔

一个居士受了五戒后,两个月滴酒未沾,有一次在别人生日宴会上禁不住朋友们猛劝,就喝了一口。事后想起来也后悔犯戒,但却说:“反正是犯了戒要忏悔,当时倒不如猛喝一顿,过个酒瘾再忏悔。”清净给他讲了一个故事:

 《百喻经》故事“杀子成担”:有一个人,养了七个儿子,其中一个有一天死去了,这个人想把死孩放在家中,却让自己和家人离开那所屋子。邻人对他说:“您为什么不把死了的儿子拿出去埋葬,却让活的人离开家庭呢?这个行为太笨拙了。”这个人听了以后,想道:“话是不错的,人死了,应当拿出去埋葬;可是叫我怎样拿呢?哦,只有这样吧,再杀死一个,那就可以成担挑了去。”结果,真的他就再杀死一个儿子,和那死了的儿子凑成一担,挑到山上去埋葬了。

 这个故事比喻:有些人修行人犯了一条戒律,不想改悔,还要企图掩盖事实,假作持戒清净。被人揭发了,告诉他:“修行人守戒,应该和保护珍贵的眼珠一般,怎么可以违犯而不忏悔呢?”他就索性多作些破戒的恶事,以便一同忏悔,这正像杀子成担,以便一同出埋一样的愚蠢无知。

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取义成仁

  吴凤,字元辉,福建省平和县人,生于清朝康熙卅八年正月十八日,自幼聪敏过人,读书明大义。童年就跟著他的父亲吴珠,母亲蔡氏,从福建老家迁到台湾来,居住在嘉义县阿里山下。二十岁以后,与阿里山的生番做买卖,因此对于生番的风俗习惯,语言性情,都很熟悉,相处十分融洽,因为吴凤的做人诚谨笃实,所以极为番人所敬仰。后来政府为了安抚生番,招募通晓番语的人担任通事,这时吴凤年已廿四岁,应征为阿里山的通事,管理高山族的同胞。吴凤本著爱民便民的精神,像父母一样的爱护山胞,像师长一样的教育山胞,像朋友一样的帮助山胞,把一个原来很混乱的落后地区,治理得很有秩序。山地有一种牢不可破的坏风俗,每年秋季祭神的时候,一定要杀一个人,把人头作为供神的祭品,虽经吴凤谆谆开导,但山胞们积习已深,还是不能革除,因此想出了一个变通办法,问山胞们说:‘朱一贵变乱的时候,你们跟从叛逆,一共杀了多少汉人,得到多少首级?现在髑髅还存在吗?’山胞们回答现在还存四十余个首级髑髅,吴凤就晓谕他们说:‘杀人是最大的恶事,国家法律所严禁,以后绝对不许再有杀人祭神的事,你们既然无法革除习俗,姑准把旧存的四十余髑髅,每年用一个祭神,不准再杀人,如有故违,政府将派兵聚歼你们。’山胞们听从吴凤的意旨,从此四十余年没有杀人的暴行。可是四十余年过去,到了乾隆卅一年,旧存的人头已用完,山胞又请求恢复杀人祭神的旧例,经吴凤苦苦劝谕而止其妄杀。过了三年,适值饥荒,山胞们认为是没有杀人祭神而遭的天谴,大家声势汹汹的再向吴凤请求猎取祭神的人头,吴凤知道这次没有办法禁止,心上万分难过,哭著对山胞们说:‘杀人是极坏的事,现在你们一定要杀人,明天中午到我办公处所的附近,见到一个穿红衣戴红帽的人,把他杀掉就是了。’第二日的中午,山胞们拿著刀枪和弓箭,到了吴凤办公地方的附近,真的看到了一个红衣红帽的人,一时弓箭齐发,把那个人射死,大家走近,正想把那人头颅割下的时候,仔细一看,原来就是他们平日最敬爱的吴通事,山胞们悔恨交加,悲恸万分,痛哭之声,震动林谷,他们为了悼念吴凤,从此就把杀人祭神的多年恶俗,自动的永远革除了。吴凤革除杀人恶俗,甘愿牺牲自己,这种舍己救人的精神,完全与佛教的菩萨道相合,其身后的善报,流芳百世,固然显而易见,上升善道,也是毫无疑问的事。

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贪吃的老鼠

 一只老鼠不小心掉进了一个盛得半满的米缸里。这飞来的口福老鼠岂能放过?一顿饱食后倒头便睡。

 不知不觉中老鼠在米缸里已过了好长一段时间,有时它也想跳出去算了,可是眼瞅着这么多的白米,嘴里便直痒痒的,真舍不得离开。

 直到有一天米缸见了底,老鼠才惊觉缸底到缸口的高度无论如何已是难以企及;更要命的是,此时它已胖得如一只笨拙的肥猫,几乎没有什么弹跳力了。

 它面临的只有两种不幸的结局:成为主人的棒下鬼,或是饿死在米缸中。

 智慧小语:现实生活中又有多少「米」的诱惑呢?如果我们不能看清名利背后的可怕陷阱,或是看清了却无法按捺一时的欲望,结果就同那只老鼠一样——每满足欲望一次,毁灭就临近一步,直至陷入绝境。

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心随意转:一切因缘生灭

人的心往往都倾向于他所企求的方向,想到贪,贪心既生起,想到嗔,不满就特别强烈,想到损害别人,损害别人的心就增长,平常人的心并不长随着他的身处在一境,而是随着他的意念奔驰。因此,人应该时常清净自我的意识,不令贪愚,嗔恚和害人之心存留在自我意识里,心自然就会清净了。任何敌人对我们的伤害就算再大,也比不上我们自己的贪欲,不满,妒忌对我们自己的伤害来的大。 我们最大的敌人就是我们自己,我们所遭遇的不好后果,通常是自己的错误造成的,所谓“胜人者有力,自胜者强”,“将军能战胜天下,但最后却被美人轻而易举打败”。能战胜自己身心的人,是最勇敢的斗士。追逐欲望而不知满足的人,如同抓着火炬迎风向前一样,最后被火把烧伤手臂,被火焚身是理所当然的结果。欲望像大海一样,永远也无法填满,人追逐欲望,满足了一个之后会再形成令一个更大的欲望,乃至最后被欲望所毁灭。

如果有一个人真正地明白“我们有一天将会死去”,那么我们怎么还会浪费时间再去和别人争吵计较呢?其实每个人都知道“我们的一生真是极其有限的呀”,但由于没有智慧而在很多事物上浪费了生命,唯有纯真的心灵看待这世界,我们才能以喜悦,宁静的正确观念享受生活。一切都不要执取,如果人不执著于世间的一切物质,名利,就不会被物质,名利所控制。正由于人喜爱追求这些,所以才被它们所缠困不得解脱。如果人能“无我”地不在意自己内心的感受,思维,观念,也就不会被自己的情绪所控制。

所谓“无住而住,一切随缘”就是这个道理。但人太在乎自己的感觉和感受了,因而才被它们所缠困而不得解脱。比丘们,对外在的事物与内心的欲望,如果不能看清它们,而迷恋,追逐,沉溺其中,那么他将永远停留在是非,颠倒,迷惑的错误中,无法得到正确的智慧,更无法解脱。 “空”的感想:

世间的所有现象皆生于因缘,如果我们对任何现象,事物的发展结果追究到它们发生的源头,会发现除了因缘组合条件相生之外,并没有一个实实在在的东西使得它产生。因缘所生之法,究竟而无实体,这就是“空”。一切因缘生,一切因缘灭。除此,并无原本不变不异的实体存在,这个真理叫做“空”。

空,不是空无所有,空,更不是无所谓。空是宇宙的本质,宇宙的实相。宇宙的万象都是由条件的变化与互动而产生的,宇宙的本质并没有一个实质而永恒不变的东西,宇宙的这种本质属性,佛陀称之为“空性”。空,是一种状况,比如,波浪即是水,不是离开波浪才有水,即波浪而见有水,但波浪不是水的本性,从波浪中体会水不难,但执着于波浪,则永远只能见到生灭无常的波浪,却见不到不生不灭的实体水的本性,所以众生悟佛道,说难不难,说易不易,静下心来去细心体会就会明白这个道理。

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吹熄蜡烛

唐朝德山宣鉴禅师,在未悟道之前是龙潭崇信的侍者。  

有一天晚上,龙潭对他说:“夜已深,该回去歇息了!”

德山道过晚安,走出师父的茅棚,却又折回来说:“外面太黑了。”   

龙潭就点了一根蜡烛给他。当德山正要接过去的时候,龙潭即刻把蜡烛吹熄。就在这个时候,德山大悟,便向龙潭道谢。  

所有可以依赖的东西,原来只是这么狭隘,如果不打开自己的心独立思考,就不能成为一个清醒的人。  

感悟:人活着必须有所依赖,但又不能完全依赖。没有可以依赖的人或事,生命就会显得孤独和空虚,而完全依赖某些东西却会失去自己。

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悦耳的话

从前有一位老人,无论走到什么地方,身边总带一小罐油。

 如果他走过一扇门,门上发出辗轧的响声,他就倒一点油在铰链上。如果他遇到一扇难开的门,他就涂一点油在门键上。他一生就是这工装做加油的工作,使他以后的人得到便利。

 人称他怪人,但这位老人依旧做他的润滑工作,罐子里的油用完了再装,装完了再用。有许多人,他们每天的生活很不和谐,发出粗糙的辗轧声,他们需要喜乐,温暖柔和关节的润滑油。

 你身上有没有着"油"呢?从早到晚的分给别人,从你最近的人分起。也许你早晨分给他的油,可发够他一日的润滑之用。把喜乐的油分给沮丧的人,对绝望者说一句鼓励的说,这是何等有意义的事。

 在人生的道路上,有许多人,我们也许一生只会遇到一次,以后永远不会再相逢了。若干因罪而变得僵硬的生命,可以用慈爱的油使之柔软。

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供养得福的一家人

佛陀在世时,有一户大富人家,一家六口不仅和乐融融,而且家财万贯,奴婢随从众多,不可胜数。一天,佛陀与阿难到城里托钵,行至这户人家时,全家人都非常欢喜,于是乞请佛陀能接受供养。  

 富丽堂皇的屋内,铺设了上等的地毯;使用的食器,皆以金银琉璃打造而成,精致细巧,庄严无比。  

 阿难看到这户人家的果报如此殊胜,感到非常好奇,于是请示佛陀:“他们以何因缘,今世能享有如此的荣华富贵?”

 佛陀告诉阿难:“过去世时,这位屋主非常贫穷。有一年,村子发生饥荒,因为粮食短缺,所以百姓只能采撷水边的植物充当粮食。这天,屋主采了一些水草做成羹汤,全家人正要食用时,恰巧有沙门来托钵乞食,屋主的父母说:‘把我们的那一份拿去供养沙门吧!’ 

 儿孙们看到自己的父母没有食物可用,纷纷将自己的羹汤供养父母,而屋主的父母又将所得供养沙门,所以最后这家人当天的食物通通都供养给托钵比丘。而他们并没有因为生活的拮据而感到难过,唯一的遗憾就是没能以上等饮食供养三宝。  

 因为这样真诚清净的布施,所以他们全家人命终后,得以不断受生人天享福,世世安隐快乐,财富丰饶。也因为这样的关系,他们世世共结眷属,同享福乐。” 

 全家人聆听了佛陀的开示,一起发心受持五戒。这家人命终之后即生天上,受福无量。 

 故摘自:《杂譬喻经·卷二》  

 省思:  

 《杂宝藏经》云:“若有人能信心清净,以一掬水,施于佛、僧及以父母、困厄病人,以此功德,数千万劫,受福无穷。”公案中的这户人家以至诚供养心,将其所仅有的微薄食物供养三宝,所以能世世共享福乐,共结法缘。佛法讲:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是。”把握当下的因缘,勤行布施,广积福德,必能为自己开创光明如意的未来。

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一掬水的多寡

在《法句譬喻经》里,记载着商人波利与海神之间,一段很有智能的对话: 

 有一次,大商人波利与五百个商人一同入海寻宝,船行驶到海中央,忽然间海神从海底冒了出来,手捧着一掬水问波利说:「你看是海水多呢?还是我手上的一掬水多呢?」  

 波利从容地回答:「当然是一掬水多啊!为什么呢?海水虽然多,不一定能挽救得到那些饥渴的人;一掬水虽然少,遇上了饥渴的人,却可以救护他一命。」  

 海神听了波利的答话,不禁欢喜赞叹,立刻解下身上所配戴的璎珞装饰,以及各种奇珍异宝送给他,并且护送商人们安全地返回国中。 

 从这一则故事,我们可以知道,世间事物的价值,不一定从表相上的大小、多寡去衡量,有时候也要看它的作用为何。有些东西看起来虽然不起眼,却有很大的功用。例如,小小的沙石可以建筑房舍,供人居住;小小的种子,可以生长蔬果,供人食用;短短的一句话,可以影响人的一生,让人由迷转悟;少少的施舍,可以助人燃眉之急,让人脱离困境。  

 甚至一个人的智慧开启了,所谓「一花一世界,一叶一如来」,从一朵花中,就可以看见三千大千世界;从一片叶子中,也能看到如来清净法身。  

 佛教里有一种修行法门,叫做「回向」。像是给人一个面包的同时,如果你能在心中发愿,希望天下的人都能解除饥饿,那么,虽然这只是一个小小的布施,但是普天下之人也都可以获得这个功德了。  

 所以,世间的功德,就看你发心的大小,发心有多大,就可以产生多大的力量。(文/星云法师)

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五兄弟比高低

很久很久以前,有位国王名叫大船。大船王的国土辽阔,手下良臣猛将如云,国内物产丰富,人民生活幸福。

 大船王有五个儿子,老大叫智慧,老二叫工巧,老三叫端正,老四叫精进,老五叫福德。这五个儿子各有各的特长:智慧特别聪明,无论什么疑难问题都难不倒他;工巧的双手特别巧,能做出各种东西;端正长得十分漂亮,称得上是美男子;精进办事不怕艰险,勇往直前,所以无论什么困难的事都能办成;福德特别有福气,遇事皆能逢凶化吉。五兄弟在一起,经常争论不休,都说自己的本领最高强。

 有一次,五兄弟又聚在一起争论起来,每个人都说自己才是第一,互不服气。最后大家说:“我们都别争了,大家分头到别的国家去旅行,看谁能干出一番事业来,谁就是本领最高强的人。”

 老大来到一个国家;他先打听这个国家的人们喜爱什么、讨厌什么,谷米贵贱如何,民情风俗如何。他听说国内有两个大家族,都是有钱又有势,可是由于种种原因,两个家族成了冤家对头,没有人能给他们调解。老大打听清楚之后,想了一个办法。

 他买了许多礼物、各式各样的点心,来到其中一家,要求接见。这家主人接见了他,老大便以另一个家族的名义,把带来的各种礼物全部献上来,然后再三致意说:“我家主人让我向您问好。主人说:‘以前与您失和,实在是太对不起了!追究起来,都是由于下面的人干了坏事,才使我们两家结下怨仇。由于我们两人多年没见面,因而无法解释这些误会。这次给您送上一些礼物,不值什么钱,只是表示一点心意,希望您能收下,不要见笑。我们两家,其实并没有什么深仇大恨,希望今后能和睦相处。’”

 这家主人听老大一番话,非常高兴,说:“我早就想与您家主人和解了,但一直没有找到一个合适的人,来表达我的心意。这次承蒙您家主人好意,特意派您到我家来,真教我喜出望外。我一定按您家主人的意思,今后和睦相处。”

 老大探明了这家主人的心意,非常高兴,告辞出来后,又买了许多礼物与点心,来到第二家。见了第二家的主人,他又像在前一家那样,假借名义代为问好。

 这家主人也十分高兴,答应今后一定和睦相处。

 于是,老大替两家定下约会的日期。

 到了那天,两家主人带着家人都来了。大家握手言欢,唱歌跳舞,喝酒欢庆,都为两家终于和好而高兴。大家追问起和好的原因,才明白是老大使了巧计。

 两家主人都说:“我们两家多年失和,全国这么多人,没有一人能使我们和解,这个外乡人却凭着他的聪明才干,做到了这一点。他对我们的恩德之大,真是言语所无法表达的!”

 他们每人各自拿出百千两黄金,酬谢老大,老大带着黄金,高高兴兴地回国了。

 老二也来到一个国家;他用木头造了一个机器人,做得十分逼真,看起来与真人一模一样。他给机器人穿上衣服,开动机关,机器人就能唱歌、跳舞,任谁也看不出来它是用木头造成的。老二带着这个木机器人,在这个国家到处献艺,说:“这是我的儿子,今年已经十八岁了,特地来为诸位唱歌、跳舞助兴,请诸位多多关照。”

 围观的人挤得水泄不通,大家都很喜欢他“儿子”的歌舞,送给他许多财物。

 消息传进王宫里,国王下令,让老二带儿子到王宫演出。

 国王及王后坐在楼台上观看,只见那个年轻俊秀的“小伙子”,表演着各种舞蹈,做出各种优美的姿态,歌喉婉转动听,国王与王后都十分高兴。

 忽然,国王发现这个“小伙子”朝王后眨眼睛,还挑逗似地盯住王后猛抛媚眼,不由得大怒,心想:“好大胆的小子!

 这么不守规矩,竟然敢当着我的面,调戏王后!”马上下令让卫兵抓住这个“小伙子”,要杀他的头。

 老二连忙跪下说:“不知这孩子犯了什么罪,大王要杀他?”

 国王说:“你养的好儿子!他竟敢当我的面,调戏王后,盯住王后眨眼睛、抛媚眼,存心不良,实在可恶!”

 老二假装哭丧地说:“我只有这么一个儿子,两人相依为命。如果他死了,我也活不成了。今天他确实做出不体面的事,但求大王看在我的面子上,饶了他这一次,以后再也不敢了。”

 可是国王不答应,坚持一定要杀。

 老二说:“既然大王不肯饶恕他,那让我亲手杀他吧!不用其他人动手。”

 国王同意了。

 老二站起来,走到“小伙子”身边,把他肩头的一根木榫一拔,只见那“小伙子”马上变成一堆木头零件,纷纷散落地上。

 国王大吃一惊,这才明白原来这个又会唱歌、又会跳舞,还会调戏女人的小伙子,竟然是木头做的。仔细想想,国王觉得又惭愧、又佩服;惭愧的是,自己怎么去吃一个木头人的醋?佩服的是,老二的技艺高强,举世无双,做的木头人比真人还能干,浑身三百六十处关节,都能像真人一样活动。

 他赏给老二亿万两黄金,老二带着黄金,高高兴兴地回国了。

 老三到了另一个国家,该国的人民,听说来了一个举世罕见的美男子,纷纷前来观看。他们为能见到这么美丽的人而激动,纷纷请他到家中作客,姑娘们更为了他而神魂颠倒。

 老三又会唱歌、又会跳舞,所以更讨大家的喜欢,所到之处,人们送给他许多礼物、珍宝。老三就带着价值无数亿的珍宝,高高兴兴地回家。

 老四到处旅游,来到一条江边。碰巧山洪暴发,江水猛涨,上游冲下来许多东西,其中有一棵珍贵的旃檀树,正随着波浪翻滚。

 岸上的许多人,都眼红地看着这棵旃檀树,可是谁也没有胆量下水。

 老四把外衣一脱,一下子就跳入江中。他不顾惊涛骇浪的冲击,奋力游到旃檀树边,抓住树枝,硬是闯过重重浪峰,把旃檀树拖上岸来。这个国家的国王刚好急于求购旃檀木,老四便把旃檀树送到王宫。国王赏给他百万两黄金,以及许许多多珍宝,他也高高兴兴地回家。

 老五也来到一个国家。走啊走,天气太热了,烈日当头,他就躺在一棵大树的树荫下休息,不知不觉地睡着了。太阳渐渐地向西移动,奇怪的是,其他的树荫都随着太阳的移动而移动,但罩着老五的那片树荫,却一动也不动,仍为他遮着火热的阳光。

 这个国家的国王,前几天刚死掉,死后既没有子女,也没有什么近亲。大臣们商议,应该找一个贤德的人来当国王,就派人四处寻访,看谁是有贤有德的,能当国王。

 有个使者正好来到老五休息的地方,发现其他树荫都移动了,只有罩着这个小伙子的树荫,一动也不动地为他遮阳光,心想:“这件事太稀珍了,真是见所未见、闻所未闻。看来这个小伙子一定不是普通人,或许他就是上天派来当我们国王的人。”急忙回去禀告大臣们。

 大臣们听说有这么一个人,就按照国王的礼仪,准备了车马仪仗、印鉴衣冠,出城迎接老五。他们到了那儿,见使者所说的一点也不假,便个个跪倒在地,叩头称臣,扶老五上了车,回王宫登基为王。

 老五当了国王以后,把这个国家治理得风调雨顺,人民生活幸福。老五还下了一道命令,把他的四个哥哥都召来,辅佐他治理国家。

 不过,闲暇无事的时候,这五兄弟仍为谁的本事最大而争论不休,依旧是谁也不服谁。

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