开悟心地 这是见地藏菩萨最好的方法

zhouting1214 · 发布于 2021年01月10日 · 21 次阅读
Daf236

《地藏菩萨本愿经》是佛陀为妈妈说的,但这个“妈妈”,不仅仅是世俗谛上的,而是从广义的角度上讲的,一切众生皆为父母。这也是为什么我们修地藏法门要一切恭敬的原因。

所以我们拜地藏忏不是为自己拜的,而是为法界一切如母有情。他们没有学到佛法,不知道真谛,我们现在学了佛,了知了真谛,所以替他们修行,替他们忏悔。

普贤菩萨有一个发愿偈:“我今发心,不为自求,人天福报声闻缘觉,乃至权乘诸位菩萨,唯依最上乘发菩提心,愿与法界一切众生,一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”这就是佛陀的心,就是我们众生各个都有的密藏。

佛陀的心和众生的心是相连相通的,我们的心里也有佛陀的功德,只不过还没有被开发出来,所以才说密藏。好比你家里有个保险柜,里面都是你的宝贝,但密码还没找到。而地藏菩萨毗卢冠的两边挂着的“嗡嘛呢叭咪吽”,那是什么?那就是打开我们心地宝藏的密码。

我们此刻坐在这里,当中供养着地藏菩萨,后面写的是:此方真教体,清净在音闻。“此方”,不仅仅指空间,也指时间,就是此时此刻,此地此处,就是我们的当下。这一句实际上就是秘密,但是又把它写出来,所以是公开的秘密;虽然公开但我们还是不懂,因此还是秘密。

“此方真教体,清净在音闻,欲入三摩地,当以闻中入”,这本来是观世音菩萨的法门,但观世音菩萨的法门跟地藏菩萨的法门有区别吗?没有。这就是佛法不二,佛法没有二门。

当你没有惭愧心的时候,师父教导你、引导你生起惭愧心,这个法就是对机的,它就是你的第一法门;当你不知道五浊恶世的过患、生死轮回的痛苦,师父为你开解,让你对苦生起怖畏心,从此戒恶修善,那这个就是你最好的法门。所以法无高下,应机则妙;药无贵践,对症则良。

这也告诉我们,听经闻法,有人来引导,对众生而言是非常重要的。哪怕是地狱众生,只要地藏菩萨来到他面前引导他,照样有救。那么,在我们的生命中,谁是地藏菩萨?三宝是不是?佛陀是不是?所有的善知识是不是?一切经典是不是?都是啊。

“此方真教体,清净在音闻”,这就是见地藏菩萨最好的方法。如果在清净的音闻中得见真实的教体,就是得见地藏菩萨。地藏菩萨就是一切诸佛之身体,一切众生之密藏。所以“真教体”既是佛陀的身体,也是佛陀的法音流布,也是佛陀的悲愿广大——众生度尽,方证菩提;地狱不空,誓不成佛。佛陀是以这个因得佛的果,再以此果彻因源,度法界一切众生。所以说这是一个窍门。

我的师父悟公上人也告诉我们一个修行的秘密:惺惺寂寂,寂寂惺惺。这也是永嘉大师的修法——惺惺寂寂是,惺惺散乱非;寂寂惺惺是,寂寂无记非。这是一个修行人闭关修行的钥匙,是一个修行人得入法藏、得法受用、证三摩地的窍门,这也是观世音菩萨的一个入处。

但这个方法,是个秘密的窍门。只有师父跟徒弟之间达到很好的状态时,师父才会讲这一个方法。世间交朋友尚且需要付出真心,更何况是修习佛法。

虽然大乘经典一打开,句句都是佛陀的语言,甚至僧宝再从中挑出最宝贵的来,但是你能受用吗?你懂得是什么意思吗?“此方真教体,清净在音闻”,怎么闻?“欲入三摩地”,怎么入?这是有方法的,是要手把手地教,心贴心地教的。“佛法无人说,虽慧亦难了”,所以我们修行还是要多去亲近善知识。

这个娑婆世界最后有什么是我们的呢?正知正见、功德,这是我们的。念佛、念法、念僧会得真实的功德;持戒、修定、开智慧这是真实的功德。

地藏菩萨要救我们,也需要我们的配合。我们能真实地修行,就能成为地藏菩萨的功德愿力在人间的一个传播者。

——以上摘自2019年11月传喜法师于温州汉济寺开示

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