禅门故事 观世音菩萨灵感事迹 (三)

443028295 · 发布于 2020年11月24日 · 最后由 443028295 回复于 2020年11月24日 · 81 次阅读
96
本帖已被设为精华帖!

三、与乐

佑 岁

●梁时,天监五年,冬天大旱。志公大师令讲《胜鬘经》求雨。法云法师讲经完毕,天下起大雪来。志公令在盆水上加刀,雨水大降。《高僧传初集》

●唐中宗,迎请僧伽大士进皇宫内供养。一天,中宗说:“京畿(音机。首都长安附近)几个月没有下雨,愿大师慈悲解我忧虑。”僧伽大师将瓶中水洒向空中,天上甘雨大降。《高僧传三集》

●宋朝元符二年,天旱。袁州(今江西宜春)长官王古,在木平山舍利塔祈祷求雨。看见岩中放光,菩萨身披金色璎珞。又到仰山塔,看见泗州大士,维摩诘、罗汉,分列左右。不多会儿,天下起大雨来,湿泥沾脚。《佛祖统纪》

●宋时,淳祐年间,连年苦旱。浙帅颜颐仲,拜祷潮音洞,见观音大士现欢喜状,甘雨立下。 《普陀志》

●宋朝咸平元年,张去华任杭州太守。天大旱,遍求无应。便迎请观音大士,在梵天寺拜求。大雨随之而下,四境湿泥沾脚。《天竺志》

●明朝景泰六年,两浙(江浙一带)苦旱。镇守的孙公,斋戒、沐浴、赤脚,去拜谒上天竺寺,迎菩萨像求雨。当天,云起,连续下雨三天,枯槁复苏。《天竺志》

●清朝嘉庆二十四年,大旱,僵尸遍野,遍祷无灵。于是命令别驾、县令等,素服徒步到天竺寺,迎请观音大士,僧人惠淋等诵经。在此之前,都以净瓶滴水验雨。过了一天,瓶水微涌,点滴如珠,果然得到微雨。第二天,净瓶水大涌出,天下起大雨。为此,写了颂文,以彰显菩萨感应。金庭子《感应颂序》

●旧天竺寺的观音大士像,被金兀术(音务竹,名完颜宗弼。金对峙时期杰出的军事家、政治家)车载北去。寺僧便以其他木材塑像,若将发生水涝,观音像就湿润;如果将天旱,像就干燥。如果祈祷,无不感应。菩萨大慈之心,随缘而住,岂会一定要舍利而神、奇木刻像而异呢?《湖壖杂记》

●四川天彭、汉繁交界处,有一口观音泉,从路旁涌出。夏天遇旱时,能灌溉田地数千亩,两县依赖。《警心录》

●江西广丰北门外,有观音泉,逢天旱也不枯竭,资溉很广。《海南一勺》

●宋朝祥符九年,飞蝗蔽天,派遣使者祈祷观音大士。烈日炎炎中,忽然迅雷掣电,雨雹快于箭石,蝗灾顿息。《天竺志》

●宋朝开宝五年,大雨,江河决堤,皇帝祈祷天地鬼神,但下雨更大。就派遣使者,到杭州天竺寺虔诚祈祷。数天后,天开朗,河流决口被堵住。使者归来,一问,就是到杭州求祷的第二天。从此,每逢水旱疾疫,必去祈祷。《天竺志》

●石晋时,僧人释道舟,进贺兰山,刺血画大悲千手眼像,绝食求雨,得到菩萨通济。道舟又断自己左臂,在大悲像前焚供,祈愿中原塞上,早日消除战争。刚说完,迅雷烈风,大雨普降。他又曾截下自己左耳,为民求雨,断食求雪,全部如愿。《高僧传三集》

●唐时,善无畏,在中天竺求雨,见观音菩萨在日轮中,手执净瓶,向大地注水,大众欣喜有感而下雨。《高僧传三集》

●清朝乾隆乙巳年,苏州旱灾。彭二林居士结“三七”期,念诵大悲心咒,加诵西方佛名,断午食。“三七”期满,下雨达半尺深。有诗记载:“凶年不到莲花国,慈济长怀紫竹林。分得斯人饥半日,枝头点滴也成霖。”《观河集》

●明时,王孟夙(音素),名在公,是云栖大师门下弟子,不久,做高苑县(今山东博兴)知县。在官时,礼拜观音大士,诵《阿弥陀经》。天大旱时,他露天祈祷,就会下雨。《居士传》

●福州有一年夏旱,司道拜谒督部(官名)程梓庭,说:“今晚同上鼓山,迎窑变观音大士求雨。”程梓庭微笑面天,说:“菩萨在西天,不在鼓山,你们自己做吧。”等迎请观音菩萨像入城中,请程拈香,程又面天说:“今日眼见无雨了,明日无雨又如何?我不能仆仆奔走啊。”当夜,大雨滂沱,通宵达旦。程于是上鼓山拈香,挽留大士像,独自诵经一天。至此,程不能不回心皈向菩萨了。《浪迹续谈》

●天大旱,“忠懿(音义)王”钱广饰,上天竺殿求雨。他梦见大士说:“我面上不干净,千里外不能看见。”原来,面是用鸡蛋清所和成。换掉后,大雨立下。《天竺志》

●宋时,钱塘太守陈轩,撰写《灵感观音碑》记载:春夏间,雨连下一个月不停。我率领下属,入山祈求冲雨消灾。等回到家,天空晴朗,没有一丝云。车载着菩萨像,请到城中,佛事完毕,天气雨阳调和有序,农人不再诉苦。实在是菩萨庇佑这方土地啊。《天竺志》

●明时,僧人善学,字古庭,居大慈寺。有观音像,素显灵异。天旱时,郡守请善学作法,甘霖立下。《高僧传四集》

共收到 3 条回复
96

赐福

●吴越(今江苏、浙江一带)的王元瓘(音灌),畏惧朱全忠凶残,斋戒十多天,叩拜大士求梦。梦见本地山林,都覆盖锦绮,晃耀天日。元瓘欢喜地说:“我可高枕鼾睡了。”《天竺志》

●宋太祖元年,吴越王钱俶(音处),不能决断进退,祈祷菩萨,求指点迷津。他梦见神持彩绳,从扬子江北岸,以绳隔界,直抵豫章(江西)闽(福建)越(浙江)而止,神对钱俶说:“这是你的旧物。”又给他袍笏(音户)冠冕无数。钱俶醒来高兴地说:“我没有恐惧了。”择日上表称贺。皇帝欢喜,对使者说:“归报你主人,我封他为藩翰。他辅佐精心治理,当不负以前的功勋。”钱俶后来被追授谥号“忠懿”。《天竺志》

●温如璜(音黄),在江西饶州以贩卖纸张为业,敬奉观音大士。曾刊印《观音经》,每年施送三百余卷。此后,生意日益兴隆,每逢危急,如有神助。《南海慈航》

●安徽徽州许元吉,家中非常贫苦,想投水自杀。一位老翁制止他说:“虔诚念诵大士白衣咒,天自会垂佑你。”元吉即诵咒不息。不久,他获得巨财,印送神咒更多。全家迁移到扬州,子孙显盛。《灵验记》

●程文简,每天五更起来,念诵观世音菩萨数百遍,到老不停。一次赴试时,梦见菩萨从天上乘彩车降临。醒来后,就广泛搜罗旌(音经)旗、车辂(音路)等有关文章,编辑成册,以备不忘。后来,他进了考场,看见考试试题正是《德车结旌赋》,于是考试告捷。《耆旧续闻》

●明时,僧人法程,少年时眼睛失明。他昼夜念诵大士圣号,共十五年。梦见菩萨叫他来,但好像有东西缠缚着他的脚。大士叹息说:“你前世是针灸师,误伤他人眼睛,今世得此报应。我怜悯你诚心,当使你衣食充足。”探怀抓出宝珠满手,给了他。醒来后,法程医术大有进步,衣钵收获非常丰饶。唐宜之《医劝》

●浙江协镇的侯瑸(音宾),因匪患不宁,率军队驻防在安徽宿松。夫人天天忧恐,频频梦见一老妇亲手给她蔬食(素食),又梦见老妇带她到一个地方,看见侯瑸在军营无恙。夫人讲述自己的梦给人听,别人都说:“老妇就是观音菩萨,莫非劝你吃素,可求将军早回么?”她于是祈祷大士,初一、十五持斋。不到半年,侯瑸果然回家。《涤凡随笔》

●清时,吕继庵,任陕西凤翔县丞。嘉庆年间,贼匪从四川窜到陕西。吕采办军饷,身冒危险。妻张氏,虔诚叩拜观音大士,刻经广布,且早晚跪诵。后来,吕因立功,提官到直隶州(今河北一带),全家信诵。《敬信录》

●张景自述:我半生颠沛流离,频遭险阻,一直发愿念诵《高王经》,灾难立消,分外得福。有些事情,是人力所不能挽回的,也能一一化解。所以才坚信经力宏大,所以虔诚印送。”《高王经近征》

●浙人张元相,非常贫困。他发愿洗心行善,持诵《高王经》二年多。有位客人借给他本钱做生意,他求财无不顺遂,成为巨富。《高王灵验》

●清时,刘景、刘智兄弟,因兵难,失散。诵白衣咒,兄弟重逢。

●清人张道显,妻李氏、儿继藩,遭难,失散。虔诵白衣咒二年,妻、子重逢。

●明朝嘉靖年间,黄彦士与妻子颜氏,为避倭(音窝)寇,失散。颜氏投身到尼庵,彦寻访三年,没有音讯。偶然在路上如厕,见枯杨树缝中有东西,一探摸得到一袋钱,还有化缘簿一本。他自语:“别说遗金可取,须念三宝中来。”于是在那里守候。过了两天,看见一位老尼师来哭诉:“我发愿塑大士像,募得三十金,避兵藏匿在树穴中,现在竟然丢失,我只有死了!”黄急忙取出钱来归还她。尼师拜谢,邀请他到庵中,说:“当向观音大士前陈说你的盛德。”黄随她到庵,叩门,应声出来迎接他的,正是失散的妻子颜氏。二人相握哭诉。某盐商听说这件事,聘请黄去做馆师。后来,依照惯例,黄被政府选拔,授给“二尹”的官职,再转当了府判官。后来生下两子,夫妇都得高寿。《航中帆》

●徐浩,任观察官时,有个老狐狸与他相契投机。狐狸看见小婢女彩云,说:“此女有夙根,将来是观音大士作媒,嫁给洞庭郎君。” 徐浩问她,知她祖上是翰林,便收她做三孙女。后来有一位巨先生,赠送观音大士画轴和信札给徐浩,请求把三姑娘许配给申大年(湖南湖北一带人,在洞庭湖边)的儿子,于是成婚。《新齐谐》

●唐时,李元平,在东阳寺看见一位女子,好像旧相识一般。女子说:“我是“非人”,曾生在江州刺史家。你当时是门吏,神采奕奕,不久去世。我难忘对你的情意,常念诵千眼观音咒,发愿你我各投生到富贵家,得成和谐伉俪(音抗丽。夫妻)。我现在将托生到某刺史家中,到十六岁时,你就会当县令。如果蒙你记住,慎勿结婚。但红绳已系,即使想另结丝萝,也不可能。”后来,果然符合她所说的。《异物志》

●顺天(今北京)的王行善,多次参加考试,不能中榜。他祈祷观音大士,梦见大士说:“你夙根浅薄,名途无分,如果虔诚念诵白衣咒不懈怠,今科可望。”他醒来后,即印送一千二百卷,于是考试连连报捷。《白衣咒征事》

●过去,有两位考生同赴省试,一位愚钝、一位狡黠(音侠)。愚钝的那位,日夜拜祷观音座前,求菩萨示以命题。狡黠的那位,私下写了七道题,用线香烧纸,烧成字迹,使愚钝那位疑是佛赐给的题目,暗地放到香炉中。愚钝者得题,大喜,竭力揣摩七艺。后来,进考场一看,竟然一题不差,愚钝者竟然登第。狡黠者,则被灯芯烧了试卷,黯然出场。《感应篇赘言》

●清嘉庆年间,江苏武进人王成鉽(音时),赴顺天(今北京)应考。其妻听说白衣咒灵验,就为丈夫虔诚念诵一藏,王成鉽即登贤书。《白衣经近征》

●徐端方,屡试不第。持诵《观音经》一藏,得中进士。他把这事告诉友人马绍元,马也念诵了三千余卷,秋试报捷。《南海慈航》

●清朝康熙年间,林某死而复苏,说:在阴间看见送天榜,到外甥陆天锡时,因母亲多口过,欲勾除名。忽然,观音大士到来,说:“陆林氏虽多口过,但奉佛非常虔诚。天锡又代友缴纳所逃税赋,补叔叔做县令所亏的钱财,还曾经拒绝私奔女。”阎王对林某说:“你外甥因这三善,留名籍,可勉励他精进,不要辜负观音大士心意。”后来,天锡果然中榜。《阴骘文新编》

●司马旦,常周济他人急难。有一个贫困不能生活的人,他就每月分薪俸救济。那人无以报答,就送女儿给他做洒扫妾婢。司马旦惊而辞谢,拿出妻子嫁奁(音廉。嫁妆)中的衣装,把该女嫁了人家。《函史》

●明时,林翁做刑吏时,矜恤(音序。同情)怜悯那些疑冤案件。偶有一人含冤陷入牢狱,林翁早晚祈祷观音大士,乞请菩萨告知解救办法。梦见大士说:“按院审断案子的文辞有疑,刑官招详不确切,可乘此辩护。”林即代为上诉,果然获释。那人知道林翁没有子嗣,就用女儿谢他。林不答应。那人醉酒,令女儿逼他,林翁三次说“不可”,于是离去,不再登那人家门。林五十岁时,生下儿子大钦。后来,大钦因乡荐入京都,客店店主梦见观音大士说:“明天,‘林三不可’的儿子来投宿,是新状元啊。”放榜后,果然如此。大钦回家,问他母亲,才知道父亲这桩阴德。《劝诫类钞》

●顾某,在江苏太仓县做官。有一位江翁,被盗贼诬陷,下狱。顾代诉冤情,江翁被释放。江感激他,送女儿去,求他收纳做洒扫妾。顾再三推辞。数年后,顾到京城,去韩侍郎门下办事,正逢夫人出门,便要趋避。夫人见到他,惊讶地说:“你不是顾提控吗?我就是江翁女儿,一切都是拜你所赐啊。”便对侍郎说了旧事,孝宗称叹,提拔顾某做了礼部主事。 《稗史》

●宋时,许知可,考试落第回家。在舟中,他梦见白衣人说:“你没有积累阴德,所以考试不第。你如果学医,当有助你的智慧。”许如言照办,得医术窍妙。后来他赴春考,又梦见白衣人说:“你为他人施医治病,功德很大,陈楼间处。”结果,他得以登第,成绩排在姓陈、姓楼的中榜人之间。

●明朝万历年间,包信之,持诵《观音经》。偶然看见一座佛殿倾毁,观音菩萨圣像立在露天,遭雨淋,他便解囊布施奉修。自嫌不足,他又加上新制的衣服七件。仆人请他留下衣服,包说:“只要圣像安宁,我虽裸露又有何妨?”僧人感动垂泪,说:“舍银舍衣,犹非难事,只此一点诚心,真是难得!”包信之后来梦见伽(音茄)蓝神说:“菩萨赐你子孙,世代享禄。”后来,儿子包忭(音变),孙子包柽(音称)芳,都做了高官。《鞭心录》

●清时,吴门的施陛(音必)锦,在做诸生时,偶然生起邪念,看见妇女眼留泪痕,便问她原因。妇女说家中非常贫困,不是自己甘愿做这些丧廉耻的事情。施陛锦叫出她的丈夫,取出十金给他们,从此不再到妇女家。丈夫感恩,常来探望,外人于是议论施与妇女私通。妇女听到,虔祷观音大士说:“我立心不端,受人毁谤而无怨。施生遭人诬蔑毁谤,愿他得中解元,以昭雪此冤。”康熙庚子年,施陛锦果然高中“解元”。《劝诫类钞》

●包如宾,屡屡不得志。梦见一位老妇对他说:“你若想要天遂你志向,你必须善体天心。”他醒后感悟到:“这不是救苦观世音菩萨吗?”于是刊印《观音经》一千卷,施送给他人读诵,并实心广行济人利物的善事。不久,他赴北京考试,得中“解元”。《灵验记》

●嘉定的冯生,虽然家贫,但好做善事。他每天寻找经验良方,抄写张贴到通衢大街上,供人治病之用。一次,他到南海普陀进香,遇大风,船翻落水,恍然看见甲士带他到龙王前,告诉他:“你写药方救人,你的善心,连水府龙宫都知道了,所以救你。”龙王给了他一些秘方,说可以帮他致富。冯说:“我命中注定穷困,怎敢奢望致富?”龙王说:“贫富虽是命定,但心善者,命也会改变。如你命中注定遭水灾,如果心善,就没有害处。”给他药方送回。他倏然就到了岸边,心知都是观音大士暗中调护他。后来,他依方济世,家成富户。《劝诫类钞》

●岑文本,念诵《普门品》,免遭水难。一天,他设斋供僧,有一位僧人对他说:“天下混乱,你因善缘,幸不遭难。终逢太平,而得富贵。”说罢不见了。后来,他官至中书令。《法华感通》

●清时,涧南居士自述:乾隆年间,我与孝廉张艮(音亘)山同住一室。张黎明即起来诵经。问他,他说:“这《心经》、白衣咒、《高王经》,我家三代信奉受持,累次获得灵验。”我听说后,也虔诚持诵。这年秋天,哥哥获得乡荐,我获补郡庠,侄辈入学游泮(音判)。于是更加惊叹大士的灵应,艮山没有骗我啊。《观音经跋》

●清时,曹成秀,遇到一位僧人对他说:“你如果能戒食牛肉、狗肉,可获得上进。”成秀说:“我弓马功夫平常,怎敢妄想功名呢?”僧人说:“你如果能朝夕念诵大悲咒,何患没有回报?”成秀于是守戒,诵咒不断。临入考场,如有神助,不数年,官至千总。乾隆十二年,成秀自记。《感应篇图说》

96

长 寿

●唐时,陆仁倩(音欠),病重,知道自己被乡人赵某推荐作冥官(阴间的官),案成后,就将死去。仁倩在寺庙墙壁上,画观音菩萨像,于是获免。《法苑珠林》

●蒋心余,做中翰官时,梦见皂隶持帖邀请,他便跟随他到一庙中,乘上泥马,腾空而行。不一会儿,马落在殿阶下,气势宏敞,像王者的居所。殿左匾上写着“天堂”,轩轩大明。右匾上写着“地狱”,深黑不可测。地狱有井,人从那里投入。阎王召蒋入殿,说:“我任期满,将离开,你可替我。”蒋说:“我母老迈、子女年幼,事未了,怎能来?”阎王说:“你有才名,怎么这样不通达?世上事,要了便了,我已奏告天帝,已无可挽回。”蒋怒而醒来,汗透了衣被。起坐,又梦见进了阴间,殿上设有五座,案卷堆积如山。吏指着第五座说:“这是您的位置。”他见到老师冯静山,诉说自己母老子幼。冯惨然说:“我妻少子幼,也不是可来的人,事到此,别多说,速理后事吧。”醒后,往王方伯兴吾家里诀别,王惊说:“你脸上象涂了煤炭,鬼气袭人。”蒋便说了自己的梦境,王劝他念诵大悲咒,于是全家斋戒虔诵。夜半,蒋看见一乘轿子,从空中降下来,轿夫数人,好像要来迎接自己。就念诵大悲咒逼他们,那些人便像烟雾般消散了。三年后,蒋进入翰林。《新齐谐》

●山西太谷的程嘉猷(音由),刻《观音经》、《金刚经》和《感应篇》等,但未印刷送人。他忽然患病,水米不进。梦见观音大士告诉他:“你四十一岁,寿尽了。因你刻了诸佛经,现放你回去,你应立即印刷、流传。”程苏醒,照办,病很快就好了。《劝诫类钞》

●明时,韩宏儒的妻子,梦见已经死去的姑姑说:“你丈夫明年重九(九月初九)大限到了。”妻子虔诚祈祷观音大士,求延长丈夫寿限。韩去教馆,妻叮嘱留意多行方便善事,韩答应。韩于是劝馆主人,嫁掉年长的婢女数人。见一官宦后裔用成色很低的银两,韩便力劝他不要做利己损人的事。又见某豪仆诬陷他人,韩便代为伸述。又劝人不要恃势欺人,设法保全亲族情谊。有中榜门生数人来拜谒他,韩告诫他们不要纳妾,不要疏远故旧,不要多蓄仆从,不要奢靡浪费。一天夜里,韩妻梦见观音大士说:“你丈夫本来寿终九月,今有五次良言,造福广大,添寿二纪(二十四年)。”韩因“明经”,后来被提拔为贤邑县令。《觉世经汇纂》

●明时,僧人如幻,有一位朋友夏治时,通佛教经典。一天,夏对如幻说:“你嘴唇掀起、牙齿外露,不是长寿相。你应祈祷观音大士,念诵菩萨圣号,以求延寿。”如幻照办,持念观音圣号三年,容貌发生了改变。《高僧传四集》

●元时,僧人释元长,字无明。未出家时,患病,非常危重。母亲祈祷观音大士:“倘若儿子不死,就叫他出家,为菩萨洒扫终身。”祈祷后,元长出汗,病痊愈,后来出家。《高僧传四集》

●清朝康熙年间,江宁的吕公,素行纯厚,每天早晨念诵大士经咒一百遍。五十二岁那年,病重,他梦见观音大士说:“你命当绝,念你好行善、诵佛经,增寿二纪。”醒而病愈。七十六岁时,他无病而终。 《南海慈航》

●清朝道光年间,金陵(今南京)刘翼庭,自述说:我每天早晨起来,必在大士像前,念诵大悲咒七遍,二十年不敢懈怠。一天傍晚,有一位老妇进来,说我某日有灾,宜慎重,便走了。我叫家人奉茶,家人都惊讶地说没有看见。到了那天,我夜半睡起小解,倒在地上,右足陷在椅子里,痛不可忍,便默持大悲咒,数天就痊愈了。因供奉大士多年,所以得到大士灵祐。今年六十八岁了,精神健旺超常,都是菩萨大力垂佑啊。《持验记》

●汪德成,小时候梦见老僧对他说:“你大数(大限、寿命)只有十八岁。”早晨起来告诉父亲,父亲认为不过是梦幻,不相信。后来德成病危,父亲梦见老僧说:“你儿大限到了,非行大善,不能挽回,而且应快行。”次日,父亲即在观音大士前,立愿广济,刊经印送,施棺周急,踊跃立行。后来,又梦见老僧说:“你儿子不但免夭折,而且可望活到期颐之年。”后来,德成果然寿到九十余岁。

●宋时,僧人释宗渊,小时候遇到善于看相的人,说他寿命短促,劝令他持诵《普门品》,于是敬谨奉持。到太平兴国年间,自己预言终期,终年八十三岁。《高僧传三集》

●清时,林则徐(文忠公)为《放生录》写跋文:太守屠潜园,得重病,梦见观自在菩萨对他说:“阴间法律,救生可获延寿、加禄,你应当勉力行之。”醒来后,全家戒杀,买放生命。这年冬天,多次得到袁州、九江之命,起用提拔,病也很快痊愈。屠潜园因此写了《放生录书后》一篇,以劝世人。

●江苏铜山的李绍庭,七十岁时还没有儿子。抚养孤侄,刚四岁,病重。绍庭早晚诵经,并刻印送人,侄儿痊愈。绍庭又生下一子,十六岁时,与侄儿同时入学游泮。当时,绍庭已经九十九岁高龄了。《高王经证验》

●长洲(今江苏吴县)的毛士玉,因从事布业亏损,又因曾犯霜露,患哮喘病。发愿念诵大悲咒,病顿愈。后来,儿子鼎亨迎接他到京都奉养,寿至八十四岁,无疾而终。《四香草堂笔记》

●明时,益藩(今江西建昌)常茫的女儿,德性至孝。许配给王姓之子,但王年幼就去世了。嫁归王家后,坚守妇节,白衣、素食,绣观音大士像,早晨念诵《普门品》、大悲咒,晚课念《阿弥陀经》、往生咒。父亲病重,女儿割股肉奉伺。父亲梦见观音大士说:“你因女儿至孝,得以延寿。”《启祯野乘》

●江苏武进,孙金氏,性孝,家翁(公公)喜欢行善。孙金氏变卖嫁妆首饰田产,供公公行善所需。公公病重,想吃米团,孙金氏割自己手臂上的肉,煮汤和米粉,公公吃下后安睡。醒来后对妻子说:“刚见观音大士来,说:‘你儿媳诚孝格天,增你寿命一纪。’”病愈,果然十二年后才寿终。《自求集》

●刘山英说:我发心跪诵观音、准提各经咒,以祈求母亲延寿。开始,因身体酸胀,膝盖疼痛不能忍受。心想,母亲久患痰火,未必诵经就能马上好,稍萌退心。后来又想,孔子说:“无恒心的人,不可作巫医。”就继续努力跪念。对于助人利物的善事,欢喜奉行。一月多后,身体、膝盖竟然不再痛苦。但母亲的病,忽然更重了,对我说:“我病数十年,有时发作就愈。现在你跪诵经文,病反而加重,或是我福薄不能消受吧?可停经不念了。”我哭泣说:“这是因为我诚心未到,妄念未消除的缘故。”即焚香对天,叩头流血,誓除妄念,使母亲早日痊愈。夜梦观音大士招母亲同坐,给她绿水一杯,令她饮下。次日,母亲病减半,很快痊愈。三十年的顽疾,从此永除。 《信心录》

●文静涵,字廉访,做南昌县令时,积劳成疾,身体逐渐委顿。长女云姑,虔祷观音大士,发愿诵经万遍。诵经将满数,廉访梦见观音大士给药三丸,促他吞下,病顿时减轻。午后进内室,看见女儿供香花,跪在佛前。问她,大家都说:“诵经满数,为佛献供养。”文公述说梦境,更信大士灵感。后到山东任按察官,寿七十二岁。《梦园丛说》

●明时,湖南益阳的彭有源,虔诵《观音经》。父亲生病,有源割自己臂肉做药救治。母亲病重,有源泣祷大士,愿割肝救母。夜晚,恍然看见观音大士幡幢现前,有源焚香顶礼,持刀自剖。六剖而心跳出,探肝,切下,疼痛昏死后苏醒,叫妻子烹肝给母亲吃,母病霍然痊愈。有源肺脏外露,创口不收,众人为他哀恳大士。晚上,菩萨示梦:“肺收不难,我想让它露出百日,令世人来观看,教人行孝。”《启祯野乘》

●清时,湖北郧(音云)县女刘氏,奉事婆婆,很孝顺。婆婆患噎病,就割股和粥喂她,很快痊愈。病又发,便再割。但每隔十多天仍复发。刘氏祈祷观音大士,愿以己身相代。某医生,妄说人肝可除她病根。刘氏听信他,用利刀刺入自己胁下,掏出肝脏,切断,于是晕死倒地。恍然看见观音大士安抚她,说:“儿辛苦了!”用丸药涂她伤处,便得苏醒。烹肝奉婆婆吃下,病竟不再复发。后来婆婆得知,心痛地说:“儿媳如此,我如何能忍!”于是禀告政府请求给予表彰。这是乾隆己亥年六月事。《异谈可信录》

●明时,湖南嘉禾的李梦康,梦见观音大士授给他玉凤,而生下女儿。女儿四岁时,丧母,非常哀痛。女儿奉事后母,很孝顺。家贫困,女儿就做纺织,供父亲读书。仕族人家子弟,追慕她而求婚。女儿说:“舍自己亲,事他人亲,非我所愿。我愿终身奉养父亲。”父亲患病,女儿祈祷以身相代。在庭中煮药,有青鸟衔红色的果子坠入药罐中,父亲服下即愈。崇祯二年,女儿四十七岁时去世,以不能终身奉养父亲为痛。书法家黄道周为她题写墓碑:“嘉禾孝贞李氏女。”《矩斋杂记》

●清时,江苏常州人柏万安,乐善不疲。乾隆时,母亲病,万安从苏州赶回。母亲断气,众人置办棺材衾褥。万安悲痛,祈祷大士,念诵白衣咒一万二千遍,愿减自己寿命,为母亲延寿,母亲竟然苏醒过来。数天后,母亲病有起色,说:“起初,我被二冥吏带去,先经土地城隍,再到东岳。岳君说:你儿子虔诚祈祷,仰仗观音大士,免你死。于是放还。”万安更劝母亲专修净业念佛,后来临终得生西方极乐世界。《一行居集》

●湖北荆山的万文玉自述:我持诵大悲咒、《心经》,灵异很多,不胜一一记述。逢凶化吉,起死回生,确实是我亲身历验。回想当年,母亲病重将死,我痛哭流血,跪在观音大士前,诵大悲咒一遍,母亲被人带引回阳,渐渐身体气暖,能说话行动,数天就好了。佛法无边,决非虚语。《圣经汇纂》

●清道光年间,江西高安的褚景贤,母亲患喉痹(音必),十多天水浆不能进口,血梗在喉中,呼吸艰难。褚景贤发愿印送所刻的《南海慈航》、《求福指南》各一百卷,虔诵《心经》及观音圣号。母亲呕出血块,大如鸡蛋,才得以进药,数天后痊愈。家父中风,也同时濒危得安。我更加坚信:持诵、传布佛经,实在是续命第一灵符啊。《求福指南》

●清时,安徽怀宁的胡振焜(音昆),一直念诵观音经咒。嘉庆年间,客居岭南(广东一带),得到家信,说母亲病危。于是至心早晚祈祷大士,并印施佛经,求延母寿。母亲病愈。《观音经近征》

●清时,江西临川张学藻,母亲罗氏,素敬观音大士。道光己亥年,母亲七十二岁时,忽然头晕腹痛。学藻跪诵观音圣咒千遍,母病痊愈。

●梁时,刘霁(音记)母亲患病,刘霁念诵《观音经》到一万遍,夜里梦见一位僧人说:“夫人命本已尽,因你精诚笃至,将延寿数十天。”过了六十多天才去世。刘霁筑庐守墓,有白鹤一对,在庐边飞翔。《梁书·刘霁传》

●江西高安的邓传英说:我哥哥邓元栋,将已捐得的四品官衔,转封给祖父母。祖母忽然中风,不能说话。我虔诵《高王经》,求稍延岁月,以等候皇上的诰(音告)封文书。当天,祖母渐好。数月后,诰轴到。再过数日,祖母含笑而逝。《南海慈航序》

●江西新建的黄云秀,母亲病危。云秀早晚虔祷观音大士,愿刊印施送《高王经》,母病痊愈。《观音经近征》

●浙江桐乡的李一鸣,母亲七十岁时,患重病。因去请医生时,路过古寺,见观音菩萨供案上有《高王经》,就默祝:如果母亲病愈,就刊印施送一千二百卷。当夜,母病减半。连夜刊印,不到半月,母病痊愈。《观音经近征》

●北京大兴李氏女,跟随父亲到官所。父病重,女儿早晚虔祷大士。梦见菩萨口授《白衣经》,念到一万二千遍,父亲病愈。后享年八十一岁。《白衣经近征》

●杨氏女,父亲患脚疮,医药无效。女儿每天叩拜大士,跪诵《白衣经》,并发愿印送。不几天,脚疮痊愈。《白衣经近征》

●江苏吴县的周起凤,梦见神告诉他母寿将寿终。周即虔诵白衣咒一万二千遍,印施一千二百卷。后来,母亲寿到八十多岁。 《白衣经近征》

●清朝嘉庆年间,广西桂林的粟楷,自述说:我祖父两腿生疮,筋皮溃烂。父亲惶急,每天念诵观音咒数千遍,印施一千二百卷,祖父病不药而愈。后来,父亲患气痛病,我默祷大士,发愿印送《南海记》,仍诵咒不断。不数日,父病痊愈。《南海记》

●清人华廷相,自述说:乾隆年间,我患病,四肢不能动,饮食不能进,遍身痛痒,胡须、头发全部脱落。医生说:“难活过三天。”子女等虔诵《高王经》一藏,印送五千卷,发愿每年竭力买放生命。我当天就能活动,痛痒渐减,不日全愈。《灵验记》

●酉阳(今属重庆)的袁凝姑,难产。魂到冥府,阎王查阅簿记,说:“这位妇女过犯颇多。”命令鬼卒押交二殿受刑。一官呈上簿记说:“钱袁氏曾三次劝止翁姑火烧虫蚁,又劝丈夫刻印《戒杀文》五千张,捐资印送《鱼篮观音放生经》三千张,准增寿三十年。”阎王起立合掌,称:“善哉!善哉!”命送回阳,于是苏醒。《玉历近报》

●宋朝淳熙年间,江西饶州董母李氏,病死后忽然苏醒。自述说:刚入冥间,行走旷野数里,到城中,听到人声嘈杂,但黑暗如漆。心想:“我念诵《普门品》三十多年,今天落入鬼籍,菩萨难道不救援我?”于是大声呼叫“救苦观世音菩萨”约百声,恍然有人手把我左臂而走。渐觉光明像白天,见大士现妇女身,璎珞被体,璀璨照耀,异香芬郁,相好端严。于是乞求菩萨救命。大士说:你命数已尽,因夙具善根,所以来救援。宜赶快回家,再过半纪,你我重相见。”我礼谢菩萨,菩萨举步越走越高,冉冉向西方而去。远远看见幡盖前导,金碧晃朗,震心眩目,豁然而醒。”过了五年,李氏无病而逝。《法华感通》

●清道光十二年,长洲(江苏吴县)的朱兆庚,妻子程氏,肝病大发作。口中说鬼语,恳请兆庚念诵大悲咒超度他。于是问他:“你与病人(程氏)有宿怨吗?”鬼答:“没有。”又问:“病无妨吗?”鬼说:“专心念佛,即可痊愈。”次年八月,程氏病又发作,二十多天不进水米,但念佛不断。后来昏迷不知人事,神游阴间,看见阎王审问众囚,善恶非常明晰。因程氏持斋念佛,念《金刚经》、大悲咒,于是放还。程氏详细述说所见,兆庚记录下来,用以劝世。《冥游确记》

●僧人灵化,未出家时,因病暴死。阴间正在讲《心地观经》,灵化听完后,观音菩萨在导引前,便苏醒。后来到天台山出家。《观音灵感颂注》

●唐时,孟知俭,小时候病死,魂到阴间。恰逢老朋友做阴间吏,对知俭说:“你平生没有福果,只怕难以回人间了。”知俭说:“我念诵《心经》、《高王经》约三四万遍。”吏翻检簿记,多为白业(善业),还给他看了簿上未来的前程。于是放还,知俭苏醒。后来,未来前程等事情都应验了。《朝野佥载》

●清时,江西奉新县比部(官名)金光斗,妻帅氏,信奉观音大士。帅氏六十多岁时,病死三天后苏醒,说:“我到了阴间,见观音大士对阎王说:‘此妇诚诵《观音经》,且多印施功德,应加寿半纪。’阎王命她回生,带她游历地府,看见受苦的人非常多。有群鸟啄眼睛的,血流遍体,说是杀害禽命的恶报。又看见螺壳成山,群鬼剜(音弯)人肉去填螺壳,说是吃螺蛳肉的报应。”《海南一勺》

●宋时,淳熙末年,杨亮病死。魂到阴间,阎王问:“有什么功德?”杨答:“念《观世音经》。”又问:“行过什么善事?”杨答:“无善可说,只是守分安命。”阎王检视簿籍,如杨所说,便放回再生。《转因录》

●明时,常熟的顾伟,性格稳重厚道。万历年间,突然暴死,三天后苏醒,说:刚死时,亲眼看见观音大士真形,就像虎邱寺中的塑像,而身体更广大,从天空降下。顾伟向菩萨头面作礼,一会儿菩萨隐形。顾伟遍游地狱后,苏醒。

●江苏太仓的曹学究,病死,看见白衣老妇对他说:“你持斋,我救你。”曹答道:“菩萨救我,我愿持斋。”老妇拿水给他饮下,心骨清凉。活转苏醒时,已死去一昼夜了。于是终身持斋,供奉观音。

●清时,江苏溧水的汤聘,家贫穷,孝顺奉养母亲。忽然病死,魂到东岳,汤聘哀求,说老母无人侍奉。东岳大帝把他送给孔圣(孔子)裁定。归途中,遇到观音菩萨,汤聘哀诉求生。大士说:“这是个孝子。而且曾拒绝私奔女子,将来前程远大,可急令还魂。”鬼差说:“可惜他尸体已经腐烂了,怎么办?”大士命善财童子,取“牟尼泥”,颜色像栴檀(音沾谈。檀香),用泥围尸三圈。身上腐烂的部位,便完好如常,魂从口中进入身体,于是回生。后来,汤聘中顺治朝进士,斋戒终身。《见闻录》

96

得 子

●湖北荆州的黄先生,年老而丧妻,非常孝顺父母,喜欢行善。他有个女儿,过继给了她姑姑,十四岁,随父亲读书,聪慧而贤淑。绣观音大士像,礼拜非常虔诚。一夜,女儿梦见观音大士说:“你父亲孝义,不应该无后人,可惜他年老了,我把你变成他儿子吧。”给她吃了一枚红色药丸,女儿觉得一缕热气下行,昏睡七天。醒来后,已转化为男儿身。未婚夫婿家听说后,很惊诧,认为是谎言,请求官府验证。官府验证后,确认为事实。前来观看的人云集。孙元芳有诗写道:“梦中变化真奇创,红颜忽作男儿相。”《述异记》

●明时,安徽当涂的杨璜,学儒,身体力行。恰逢军队围困家乡,他不忍离开祖先的坟墓,就把妻妾与儿子藏匿在深林中,自己单独守墓。军队来了,要抓他,他急忙投水自杀而死。儿子十岁,在林间看见父亲溺死,也号哭奔出,投水而死。当时是清顺治丙戌年三月十六日。第二天早晨,两尸相抱浮出水面,看见的人,无不落泪。妻陆氏,断荤,素食,在家供奉观音大士像,早晚念佛,声泪俱下。夜晚梦见一位老妇带着一个儿子来,说:“送给你。” 陆氏醒来祝愿说:“愿妾张氏,遗腹生男,就是菩萨的恩赐。”年底,妾却生下一个女儿。陆氏哭泣说:“这下完了。”到了春天,陆氏召集族长,说:“丈夫没有儿子,家中财产,将分给各位侄儿,我得粗给衣食,抚养女儿就行了。”话没说完,痛哭。众人不忍心取财产,说:“等杨璜周年祭祀,做完佛事后再议。”届期,会聚亲族,散斋那天,恰好是三月十六,女儿呱呱啼哭不已。张氏安抚她睡觉,突然如着梦魇,昏迷不醒。女儿啼哭更厉害,陆氏疾呼,张氏才苏醒。抱起女儿一看,女儿已变成男身了,相顾惊骇错愕。族人群集,见女孩面目依旧,而私处血痕斑斑,才悟到原来菩萨示梦不假。于是竞相拜倒在佛像前,把儿子改名为“佛赐”。张县令当庭验证,属实。鹤洞子说:“灵感如此,石破天惊。” 《己求书》

●清初,谭宪卿,家富,但无子。同族侄子们觊觎(音记余)他家富有,准备瓜分他家财产。宪卿很愤怒,花费五千金,设大悲忏坛。礼忏四十九天,妾即生下儿子,孩子胞衣白色。妻于是发心捐献千金,建了一座白衣阁。不久,妻子也生下儿子,胞衣也是白色。后来,兄弟都作了游庠(音详)。《现果随录》

●安徽祁门的汪茂辉,得子艰难。于是念诵、施送《高王经》,广行善事。梦见观音大士抱孩子给他,说:“你好好接着,过六天来抱去,再当抱一孩来。”于是连生二子,长子仁忠,次子仁信。后来,六十岁临终时,才悟到梦中菩萨所示隐语。陈怀绩《笔记》

●明时,刑科官李清,一个儿子患痘而死。母亲虔诵《高王经》,清楚梦见菩萨抱一儿来,说:“如云如月。”早晨起来,有人赠送李清一幅绣观音抱儿图,正如梦中所见。画上有诗:“彩云香绕海天潮”,末句“还来丹桂月中飘”,符合“云月”二字。后果然生子。 《持验记》

●江苏吴江的潘照,在观音菩萨像前,焚疏、求子。次年花朝(吴地民间认为,农历二月十二日是百花生日,所以称“花朝节”),生下一男孩。当时作诗纪事,有“幽燕老去雪盈颠,喜见花生月又圆”的句子。(大意:我年老白发满头时,喜得儿子。)《灵应记》

●章藻,年近七十,无子。礼拜观音大士,梦见菩萨座前印香盘成一个“子”字形状。不久,妾生男孩。《狯园》

●湖南岳州(今岳阳)的杨心斋,朝拜普陀山。梦见大士折瓶中柳枝给他,说:“给你为子。”后来生下男孩,起名“嗣柳”。《狯园》

●唐时,湖南衡阳的吉长年,没有子嗣。一老僧劝他念诵《高王经》,说生儿有“白胞衣”、“重(音崇。双层)包”的异征。夫妇诵经满一藏,后来生下三个孩子,都是白衣、重包。太守亲眼看见这一灵验感应,于是刻板印送。武阳的江宰夫妇受持,也同获美报。《高王感应记》

●顺天(今北京)潘海滨,无子。努力行善,布施金钱给僧人、寺庙。有两位老僧感激他,为他在大士像前祝愿,愿意将来做他的儿子报恩。一天,潘正坐在中庭,恍然看见两僧入内,而这时,妻生下一对孪生儿子。派人去寺庙里询问,得知正逢两位老僧同时圆寂。《旷园》

●江西新建的傅国镇,无子。叔叔广尧,则多生男孩。叔叔劝他:“我诵《观音经》多年,你何不效法呢?”国镇于是虔诵。次年生儿子,施送经书二千卷,又得子。后来,儿子都科登贤书。《灵应记》

●湖南衡山的李佐尧,无子。哥哥李受尧,得到一本《白衣经》。于是,兄弟共开斋堂,供奉观音大士像,诵经、施送经书,兄弟各得一子。《白衣灵验》

●上海松江太守费永年,刻印施送《高王经》,生下一子。传授此法给外甥江文产,照办,也得子。儿子十八岁时,就乡试中举。 《感应记》

●明时,江西庐陵(今吉安)的龙子翚(音灰),无子。妹妹得到一本《白衣经》,看到求子嗣的灵感事迹,就劝嫂子持诵。嫂子发愿持斋、诵经,次年就得到一子,聪明与众不同。《南海慈航》

●清朝雍正年间,江西临川的邹鲁,虔诵《观音经》,生下两子。心中暗想,这未必是菩萨的力量,心中渐渐松弛。两子忽然夭亡。于是悔悟,虔祷大士,发愿施送经书。妻梦见白衣大士笑容可掬,抱来一孩放在床上,次日生子。一年多后,又如前梦,再生一子。 《南海慈航》

●湖南益阳的熊天益,六十岁无子。见观音经咒灵验,于是斋戒、诵经、印送。妻梦见得到一熊,喜悦相告,天益说不过是幻梦罢了。来年春天,生子,与梦相符。《南海慈航》

●明时,浙江定海都司(官名)梁文,祈求子嗣,有感得子。于是捐资,请寺僧昱(音玉)光,修建了白华庵。《普陀志》

●广州诸生(秀才)何隆将,五十岁,无子。于是供奉千手眼大悲像,早晚虔诚礼拜。梦见大士送给他一个红孩儿。后来,连生三子。《慈林集》

●江西浮梁的胡志淳,同妻汪氏念诵《高王经》。汪梦见多人求经,于是发愿刊刻印施。妻当月就怀孕了。开版印刷之日,生下一子。志淳在经后写跋,说菩萨感应,如响应声,不可思议。《高王经跋》

●刘宋时,孙道德,奉道祭酒(官名),五十岁而无子。一僧人劝他专心礼诵《观音经》。孙于是投诚念诵观音。不久,得异梦,妻子生下一男孩。《冥祥记》

●湖北沔(音免)阳的江琏,发愿念诵《白衣经》求子。梦见大士给他孩子,说:“酬报你诵经虔诚。”过一年,生子。《灵应记》

●武昌的柯胜春,五十无子。夫妇每逢朔、望日(初一、十五)吃斋念诵《高王经》满八藏。三年中,连生二子一女。《感应记》

●湖北荆郡的宗维垣(音元),妻张氏,多次遭产难。发愿斋诵《白衣经》,生子时,白衣、重包,起名“大士保”,秀慧不凡。 《观音经近验》

●清时,湖广左藩(官名)刘元伯,修观音忏四七日(二十八天),求子。次年,生子,极为聪慧。《观音经近验》

●湖南衡山的郭羽伯,六十岁无子。听说《白衣经》灵验,于是奉持,不久生子。

●湖北沔阳的陈藻灿,生子夭折。夫妇持诵《白衣经》,生子,长成。

●新堤(今湖北洪湖)的胡良恍(音晃),请回佛经,斋戒念诵,第二年得子。

●湖北荆门的彭俊,五十无子。信佛经灵验,虔诵念诵,得子,起名“验保”。十六岁时,就学游庠。

●湖北沔阳的章俊,听说彭俊求子灵验,也诵经,得子。

●安徽徽州的程学洵(音旬),无子。夫妇虔诵《白衣经》,又印送给他人读诵,第二年生子。

●江西婺(音务)源的詹有高,妻过三十,未能生育。念诵《白衣经》,不久生子。

●婺州(今浙江金华)的郑纯领,四十无子。发愿施送经书一藏,生子。《高王灵应》

●清康熙年间,江西婺源的余麟文,无子。妻戴氏,持诵《观音经》,并发愿施送三千卷,不久生三子。哥哥余麟仁,见弟得灵验,也同妻子虔诵、印施,并请僧人念经千遍,不久生子。

●婺源的余斯来,持诵《高王经》。康熙年间,生二子,起名为佛成、佛正。

●安徽的汪珍,刊刻印诵经五百卷,得子。

●浙江婺州的郑美玉,四十无子。印经一藏,不久生子,次年又生女。

●婺源的江应霖,与妻子一起诵经、广施经书,得一子。

●安徽歙(音西)县的黄连氏,广为传送佛经,生孪生二子,名佛住、庆儿。

●安徽徽州的米润姑,发愿送经一千卷,次年生子。

●明时,安徽黟(音衣)县的舒汪氏,四十无子。弘治年间,朝礼东山庵,请佛经回家,持诵一年多,生子。

●明朝崇祯年间,江西婺源的董科,妻子祝氏,虔奉佛经,发愿印送千卷,妾生下二子。

●江西婺源县的余牧斋,施送经千卷,连年生子。

●安徽歙县的方岩,妻黄氏,也施送经千卷,生子。

●明人王锡爵(曾任宰相,谥号文肃),担任神庙首辅。他请画工用金银汁画大士像,手书《心经》在画轴上,送他人供奉,不计其数。儿子王衡,中榜眼。孙子王时敏,信奉佛法,赈济饥民。有人在梦中看见六担豆子,一位僧人说:“这是时敏积善的数量。”儿子王揆(音葵),科举及第;儿子王掞(音眼),孙子王原、王祁,都是进士。《现果随录》

●徐文敬的太夫人,每天念诵观音大士圣号千声,喜欢谈因果,曾刻印《玉历传钞》劝人为善。文敬也刊刻印送《敬信录》,周济亲族,却没有傲慢德色。儿子徐本,官至大学士;儿子徐杞(音起),官至巡抚;其孙徐以烜(音悔),官至侍郎;徐景焘(音涛),官道;其曾孙辈,科第蝉联。《玉历传钞》

●浙江桐乡的冯氏,世代行善植德。冯锦,在山西做官,无子。妻持念大悲咒非常虔诚。邻家妇人,梦见一老妇抱肥瘦两孩来,自接肥胖孩子,堕地破碎,就去取瘦孩。老妇说:“这个孩子将送给冯家。”邻妇生子,夭折。冯夫人生下儿子冯浩,幼时瘦弱,长大,渐渐变得魁伟,官职由词林转为御史,凡见善事,无不力行。现七十五岁,齐眉矍铄(音决朔。健旺),有三个儿子,均登仕榜。《劝诫类钞》

●明时,嘉定黄韫(音运)生的父亲,得子艰难。便念诵《白衣经》,力行善事。梦见观音大士抱一孩送他,说:“念你勤苦诵经、行善,寻得一位绝好秀才给你。”便生下儿子黄韫生。文名响亮海内,崇祯年间,中进士。因国家生变,与弟弟黄伟恭,一起自缢在北门外的佛殿中。《现果随录》

●天妃,是福建莆田林氏的女儿。父亲林惟悫(音确),做过宋都巡官,喜行善、好施舍,礼拜大士求子。后来,母亲梦见大士说:“你家世代善行,天帝保佑。”拿出药丸说:“服下此药,将得慈济。”于是怀孕。生产时,霞光照室,晶辉夺目,异香弥漫。天妃生下后,一个月不啼哭,于是起名叫“默”。十岁后,诵经礼佛,从不懈怠。后来,看井得符,便能灵通变化,能驾云渡大海,众人称她为“通贤灵女”。宋朝雍熙四年重九(九月初九日),白日飞升。《天后志》

●明人沈见泉的祖父,游览破庙,看见一尊观音像,头上顶着箬笠。叹息道:“菩萨慈悲,能给人智慧,我愿重新修此佛殿,求子孙中能有读书人。”不久,栋宇法相,焕然鼎新。孙子沈尧中、曾孙沈梦斗,相继登第。《鞭心录》

●浙江钱塘赵世珍,妻周氏,无子。到白衣殿祈祷,诵咒、印施经书,并实心行善。后来得两子,长子中进士。周氏享寿九十八,亲见五代同堂。《白衣图》

●清时,给事中(官名)孙勷(音嚷),无子。偶然见一僧人燃指供佛,僧人说:“愿得一茅庵,供养大士像,我能旁坐诵经,免托钵之苦。”孙公说:“我为师了遂此愿。”为僧人结茅屋,居三年。一天,忽见僧人直入内室,赶忙去问,见妻生下一男孩。正骇异间,庵中来报,说僧已圆寂。看儿子的手指,燃烧痕迹宛然在目,取名为卓。后来,儿子高中榜眼。《熙朝新语》

●元时,明善,无子,虔奉观音大士,得连连生子,招乳母抚养。其中有位白氏,姿色姣美,来调戏明善,明善拒绝并把她遣走了。后来,儿子们长大,成为蕃衍大族。《青龙偃月刀》

●晋时,王珉,无子,妻诚恳祈祷观音菩萨,求子。后来,王珉路上遇到一位胡僧,非常喜欢。僧说:“我死后做你的儿子。”不久,僧人圆寂,王珉妻怀孕。儿子生下来,就能说话,能懂得西域十六国梵音,自叙前生的事情,件件都可验证。儿子就是晋朝尚书王洪明。《辨正论》

●清人张季直,四十岁,无子。夫人徐氏,到狼山观音岩祈祷。第二年,生下一男孩。头天晚上,徐氏梦见老妇包一孩儿给她,说:“希望你喜欢。”季直书写《观音经》送到寺中,又在岩巅上造观音像,像上修铁亭覆盖。并勒碑纪事,以彰显佛菩萨的慈悲恩德。

●浙江人苏迅,因母病,虔诵《高王经》,吃素三年。梦见神说:“你真是孝子,我奏告天帝,增你母亲寿命一纪(十二年)。但你祖德微薄,本应无后人,现生三子,都不长寿。应施送《观音经》一藏,赶快为长子完婚,将为你请一贤孙来。”醒来,赶紧为长子娶媳妇,第二年抱得孙子。三个儿子,果然都不长寿。《南海慈航》

●山西某富家,老年只有一子一媳。儿媳死,儿子病重,父亲准备为儿子纳妾,母亲惊骇,说:“这岂不让儿子死得更快?”老翁说:“我曾在灵隐寺求子,梦见观音大士告诉我:‘你命中无后,因捐金助赈灾民,救活千人,给你一个孙子。’所以我要赶快为儿子纳妾。”不到三个月,儿子就死了,妾遗腹生子,延续香火。

●明人严道澈(音彻),三十岁,无子。娶两妾,都未能生子。后到亲戚家,看见一位哑婢,就纳为妾。父亲文靖公说:“我儿子做的这件事,合乎天道,必有后人。”道澈一直念诵白衣咒,坚持不杀戒。后来,三妾都生子,都有重包异相。孙子、曾孙众多,读书做官的很多。《感应篇增注》

●宋时,吕蒙正(河南洛阳人,北宋宰相,以大公无私,任人唯贤闻名),谥号文正。每天早晨起来拜佛时,都祝愿说:“不信佛的,不要生到我家来。愿我子孙中,食天禄的,必能护持三宝。”后来,侄子吕夷简、夷简的儿子吕公著,都官至宰相;左丞相吕好问、好问的儿子吕用中,都信奉佛法。《西归直指》

●清时,江西婺源的查邦钺(音月),无子。侄子劝他念诵《观音经》,更竭力印送,必定灵验。于是,从康熙辛酉年起,夫妇同诵。后来,生子两个,但都夭折。自悔未印送经书,于是发愿印送三千卷,再生子,起名“佛赐”,印经还愿,儿子长成。《南海慈航》

●明朝宣德年间,张贵,无子,发心施送《白衣经》求子。生子后,送经之愿未实行,儿子十二岁时夭折。于是痛切忏悔,虔诚祈祷,施送经书五千卷。后来生子,无恙。《持验记》

●清朝康熙年间,江西婺源余振鷟(音卓),无子,发愿印送《高王经》,朔、望日持诵。生子后,未还愿,儿子夭折。于是印送四百卷,又生子。《高王应验》

●清朝嘉庆年间,杨阿陈,儿子多病。回想起儿子未出生时,心中曾经发愿刻经四百卷,未能了愿。于是在大士像前忏悔,即日刻印经书施送,儿子病很快就好了。《白衣近验》

●宋时,卞(音便)悦之,无子,发愿念诵《观音经》千遍。数将满时,妾怀孕生男孩。《冥祥记》

●元时,南京刘玉,无子。念诵《白衣经》两年。岳母刘氏,梦见金冠白衣大士带着一个童子来,说:“送圣奴来。”第二天,妻子生男孩,有白胞衣异相,于是起名“圣奴”,施送经书五百卷。 《白衣经纪验》

●浙江嘉兴的吴母,患病,无子。念诵白衣咒不停,印送无数,病愈,生子。后来,儿子官至少司农(官名)。《灵应记》

●华敦三,妻十九年不生育。祈祷大士,哭泣哀呼。梦见大士抱一男一女来,说:“怜你虔诚,给你。”次年,生子。再过一年,生女。以后就未再怀孕。

●顺天(今北京)进士钱福,无子。一位老僧授他《高王经》,夫妇持诵,刊印施送一藏,生下三个儿子,都善于读书。《感应记》

●浙江衢(音渠)州的徐九德,供奉大士像,礼拜求子,送经千卷,生子。

●杭州丁采,五十岁,无子。听说《高王经》有求必应,于是日夜持诵,生子。儿子十六岁就登第。

●江苏如皋(音高)的王晋,年过五十,妻四十多岁,且多病,无子。祈祷观音大士,诵经求子,妻生下男孩。更加信奉广传,又生男孩。

●明朝洪武年间,广东人彭元震,发愿印《高王经》五百卷,生男孩。

●汤门的方氏,儿媳屡次怀孕,都不能保全。发愿诵《观音经》一藏,印施二百卷。后来生孙子,起名“音保”。

●清时,江西鄱阳的余郁文,无子。施送佛经千卷,梦见大士送子给他,妾刘氏也梦见大士抱孩到床前。不久生子,起名“经保”。

●清人陈天御,妻患流产。夫妇虔持观音经咒,又广为印送。次年,孕满得子。

●江西丰城的游九云,屡遭儿女夭折。于是,塑佛像、修桥补路、点夜灯为他人照路、施送茶水,一切善事,都乐意去做,又念诵《观音经》,于是得子。游年过六十时,儿子也能持家了。

●安徽桐城的陈朝栋,得子艰难。虔诚诵《白衣经》,频繁梦见大士,不久生两子。

●清朝乾隆年间,天津宝坻(音底)的李枝富,刊印经书三百卷,得子,起名“佛庆”。

●江西丰城的金利,五十岁无子。诵经五千遍,生儿子,有白胞衣为验。

●京东的刘世隆,无子。念经一万二千遍,生子。

●苏美端,无子。诵经礼拜,连得两子。

●浙江海宁的查奕楠,发愿诵经,得子,起名“佛佑”。

●广东阳江的吴绍成,持诵《心经》,得子。

●安徽池阳的章景阳,见朋友汤敬仲念经获得灵验,也虔诚诵经,生子,长大后乡试得中。

●江西饶州的济川居士,无子,刊印经书施送他人,得子。

●湖北江陵的王赵氏,数次遭遇丧子之痛。绍兴年间,得佛经,持诵,次年生子。

●三岩信士徐树百,妻怀孕后,病重,几乎不治。家中虔诵《观音经》千卷,并印经施送,买放生命。后来生下一男孩,母子无恙,妻病痊愈。

●江苏淮安的梁元征,无子,自己多病。于是发心持长斋,每天念诵大悲咒、《白衣经》。妻也持“准提斋”,早晨跪诵佛经。不久,元征病愈,妻生下三个儿子,次子中乡试。《持验记》

●江西乐平的徐熙载,儿子夭折,极为悲痛。一僧人送他观音大士圣像,劝他刻印《观音经》施送。后来,生下两个男孩。《灵验记》

●广州的黄扩生,家富裕,无子。受五戒,断荤,虔诚奉观音大士。早晚虔诚礼菩萨一百拜,念观音菩萨圣号不断。后来,妻妾各生一男孩,非常聪慧。

●安徽徽州的徐谨,无子,念诵白衣咒求子。梦见神说:“再诵《高王经》一藏,可得子。”如言照办,即生子。又梦见神说:“如能广行善事,施送经书一藏,儿子可获官贵。”照办,儿子果然登第。

32 443028295 将本帖设为了精华贴 11月24日 07:48
需要 登录 后方可回复, 如果你还没有账号请点击这里 注册