开悟心地 应该死的人,要是修行就不会死 这是用功德来增寿

zhouting1214 · 发布于 2020年11月22日 · 14 次阅读
Daf236

宣化上人

出家修行的目的,就是出离二十五有,得到清净法身。但是出家不是容易的事。所谓“莫道出家容易得,皆因屡世种菩提”。要是没有善根的人,根本就不能出家修行。想出家也不能有所成就,更不能满其愿望。所以要有大善根,才能有大成就,才能满大愿力。

有人说:“那个人应该出家,所以他出了家。我不应该出家,所以我不出家。”这种想法要不得!什么是应该?什么是不应该?你能出家就是应该,你不能出家就是不应该。只看你行不行。好像有位女居士,她应该出家的,可是有人不叫她出家,她就无法出家。今天不幸遇到车祸。这是一种警告。她应该死而不死,因为她还有出家心。

在佛经上说:“无有定法”。应该死的人,要是修行就不会死;不该死的人,要是不修行就会死。这是用功德来增寿,并非威胁。明朝袁了凡先生就是最好的证明。他本应在五十岁时死,后来因做功德,于是活到八十岁才无疾而终。如果本有八十岁的寿命,但多行不义,伤天害理,损人利己,也许早年便夭亡。

我在东北三缘寺的时候,有一天,同方丈和尚去化缘。到二道沟村庄时,走到一位姓王的人家里化缘。当我们走到门口,只见这家主人跪在门口,就问他为何跪在门口呢?他说:“因为我的儿子患肚痛症,病了很久,百医无效。今天听说老善人(明白佛法的人,称老和尚为老修行;不明白佛法的人,称为老善人,一般人称我们方丈和尚为王孝子)来化缘,请老善人慈悲,救救我儿子的命。”

这时,方丈和尚回头对我说:“你想办法治一治!”我说:“我不会治病呀!有什么办法可想呢?”这时,方丈和尚又说:“你在大坝那地方,不是治好一个要死的小孩子吗?”我对那个人说:“把你的小孩子领来,先看看病情再说。”于是父子跪在地上顶礼。

我一看那小孩子,年约十岁左右,面貌是出家相。我便对那个人说:“你的儿子病好之后,一定要送他出家,才没有危险,你愿意吗?”那个人当时不考虑地说:“当然可以,只要我儿子病好,什么条件我都愿意。”我又对他说:“你儿子的病不需要医治,也不用吃药,半个月之后,一定会好的。”他本来没有什么钱,但乐捐了十元。不久,小孩子的病果然不药而愈。

一个多月之后,我经过那个村庄,特意去看看这个小孩的病如何。(那时候,我很注意那个小孩子,希望他能出家修行)知道他已完全恢复健康。我对小孩的父亲说:“赶快送他出家去。”不料,他父亲却变卦,推辞地说:“再等几天看看情形。”小孩子病好了他就舍不得,这是人之常情。

过一个月,我又去看小孩的情况如何,这次小孩子的精神更好,欢天喜地和我谈话。我又催他父亲早点送他出家。小孩的父亲没有表示。于是我对他说:“如果再不送他出家的话,你儿子的病会再复发,那时我不能再管了。你要仔细地考虑,到时候后悔也来不及了。”他认为这是威胁,所以不理。后来,我便到它处办事去了。

大约过了半年以后,我又经过该村到它处去,可是这次没有去看小孩子,因为我已经知道小孩子的病又发作,这个小孩子因病躺在炕上,却能知道我从村中走过去。对他父亲说:“刚才三缘寺某某人,经过我们的村庄,但他没有来看我,我的病不会好了。”他父亲安慰他说:“不要紧,我明天去三缘寺请他来。”

第二天,他父亲来到庙里。当时,我外出不在庙中,他和方丈和尚谈几句话就回家去。他一进家门,小孩子就对他父亲说:“爸爸!爸爸!我刚才也跟着你到三缘寺去了。”他爸爸一听,很惊奇地说:“我怎么没有看见你去呢?”这个小孩子笑着说:“你没有看见我,我可是看见你和老善人在那个房间谈话,有什么人在旁边,经过什么地方,又有往生殿及功德牌位。”说的清清楚楚(这个小孩子从来没有到三缘寺),他父亲感觉很奇怪。

后来,我又经过他们的村庄,这个小孩子,就对他爸爸说:“三缘寺某某人,今天又经过我们村庄,他不到咱家来坐,大概我不能出家吧!”就在当天晚上,小孩子忽然对他爸爸说:“爸爸!快点把灯点着,看我坐的姿势端正不端正?”他父亲急忙点亮油灯一看,小孩已居炕上结双跏趺坐往生了。

这个小孩子本来应该出家的,也有人叫他出家。可是病好了,他父母却舍不得他出家,结果死了。由这一点看来,出家不出家是没有一定的。这个小孩子虽然死了多年,可是常常跟随在我左右。他活的时候,无缘出家,死后还知道修行。所以生死的问题,是不容易解决的。

【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》(宣化上人讲述)

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