人生探讨 什么叫做 “即心即佛”?

zhouting1214 · 发布于 2020年11月22日 · 14 次阅读
Daf236

星云法师

住在陕西的无业禅师,初参马祖道一禅师时,由于相貌魁伟,声如洪钟,马祖禅师一见即取笑他道:“巍巍佛堂,其中无佛。”

无业禅师随即作礼,恭敬说道:“三乘文学,自信粗穷其旨;但禅门即心即佛,实未能了。”

马祖禅师见他来意真诚,就开示道:“只未了底心即是,更无别物;不了时,即是迷,了即是悟;迷即众生,悟即是佛。”

无业禅师问:“心、佛、众生外,更有佛法否?”

马祖禅师回答:“心、佛、众生,三无差别,岂别有佛法?如手作拳,拳空如手。”

无业禅师又问:“如何是祖师西来意?”

马祖禅师答道:“祖师今何在?且去别时来!”

无业禅师不得已,告辞出门,马祖禅师随即叫一声:“大德!”

无业禅师回首。

马祖禅师问:“是什么?”

当下无业禅师跪下礼拜,哭诉道:“本谓佛道长远,今日始知法身实相本自具足。”

学佛修行,说远,须三大阿僧祇劫;说近,当下即是。如怀琏禅师说:“古佛堂中,曾无异说;流通句内,诚有多谈。”吾人心外求法,忘失自己,劳动诸佛祖师千说万说。

如同法海禅师不明了“即心即佛”的道理,因此六祖大师告诉他:“前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心,离一切相即佛。”又说偈曰:“即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习性。用本无生,双修是正。”

法海终于言下大悟,因此说偈叹道:“即心元是佛,不悟而自屈;我知定慧因,双修离诸物。”

佛和心的关系,并不是要等心灭了,才有一个佛出来;只要把妄心歇下,那就是佛。因此黄檗禅师说:“不着佛求,不着法求,不着僧求,当作如是求。”我们不要把心和佛分开来,心和佛分开就是凡夫,就是众生。如果我们能把真心跟佛调和起来,“即心即佛,即佛即心”,则当下我们与三世诸佛又有什么两样呢?

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