生活禅修 何谓禅修?

443028295 · 发布于 2020年11月21日 · 最后由 443028295 回复于 2020年11月21日 · 20 次阅读
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何谓禅修?

谈到禅修,大家都以为进行禅的修练一定要坐禅。所谓老僧入定,要眼观鼻、鼻观心,这样才叫禅修,才叫打坐。

但是,六祖大师却这样告诉我们:「外于一切善恶境界,心念不起,名为坐。内见自性不动,名为禅」。这是说明:真正的坐禅,必须在行、住、坐、卧的日常生活当中训练自我,不被「一切善恶境界」所转,及时刻能发现自我灵性、体悟禅趣,方是真坐禅。

又,马祖禅师在衡岳传法院时,常常整日坐禅,他的老师南岳怀让禅师见了,知道他是法器,于是去问他:「大德坐禅,图个什么?」

马祖答:「图作佛。」

怀让禅师听了,即取一块砖头,在他坐禅的庵前石头上磨。

马祖见了,好奇地问道:「磨砖作什么?」

老师答:「磨砖作镜。」

马祖云:「磨砖岂得作镜耶?」

老师答:「磨砖既不能作镜,坐禅岂得成佛?」

马祖听了问道:「要怎样做才好呢?」

老师开示道:「如牛驾车,车若不行,打车才是?打牛才是?」马祖无言以对。

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如何调息?

调呼吸,一般通称「调息」,气息和顺舒畅,心境才能平静安稳。要想坐禅净心,若善调息,必能得事半功倍之效。因为人体生理的动静以及心理情绪的波动起伏,与呼吸的气和息,有极密切的依存关系。

(一)如何调息?须知呼吸的现象〈方式〉有四种:

(1)风相:鼻中呼吸有声。刚作完激烈运动之时,即是此相。〈不宜打坐〉

(2)喘相:呼吸虽无声,但出入结滞不通。在感到恐惧、紧张、病痛、虚弱、兴奋、疲倦之时,即是此相。〈不宜打坐〉

(3)气相:呼吸无声,亦不结滞,但出入不细。正常人平常的呼吸即如是,每分中大约十五至二十次的呼吸。〈不宜久坐〉

(4)息相:没有声音、亦不结滞不粗急,出入绵绵、若有若无、气定神闲、心情愉快。〈最宜坐禅〉风喘气三种现象,都是气息未调之相,而刻意用心去调和,反而成为障碍,不能达到坐禅的静定之效。

此外,《小止观》云:若要调和不良的风、喘、气三相,有三种对治方法:

(1)下着安心:把精神集中在下丹田〈脐下二吋半处〉。

(2)身体放松:全身松解下来。

(3)气遍全身:用观照力,想象自己气息,不从鼻孔出入,普遍地从全身毛孔出入,而毫无障碍。举要言之,呼吸任其自然,不加控制。但平心泯念,而安住于寂然之境,久而久之,自然气沉丹田,脉解心开。息调,则百病不生,心亦易于安定,这即是我们修习坐禅,初入学时最好的调息方法。

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