开悟心地 题耆罗与那赖的故事

wx123456 · 发布于 2020年11月13日 · 14 次阅读
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过去有两位菩萨,志行清净,心境寂然,无所欲求,光明磊落。他们远离人群,在山林水畔凿山壁为室,悠闲自在,以菅草为衣,草席为榻,食野果,饮山泉,清净无为。

两位菩萨志行弘大,清净无为,已证四禅,具有五种神通之智:一能彻视,无论距离多遥远,皆能清晰鉴识;二能洞听,即使轻细、微隐之声,也能清楚听闻;三能腾飞,出入无碍;四能通达知晓十方众生心中所念;五能知晓无数劫以来,宿命的变更。所以梵天、帝释天、仙人、圣者及诸天龙鬼神,都很敬仰他们。

这两位菩萨一位名题耆罗,另一位名那赖,在山泽壁室已六十余年,时时悲念众生愚痴昏眛,不知道因果,造恶业必有恶报,若能行善,少欲知足,敬奉三宝,福报具足,必有善报。为启发众生智慧,决定幻演一事……

有一天,题耆罗夜诵经教,因为疲惫而睡卧地上。那赖当时也在诵经,不小心踩到题耆罗的头,题耆罗立即起来说:“是谁?是谁踩了我的头?明日清晨,太阳一出来,我一定要破此人的头颅七分!”

那赖回答:“是我不小心踩到你的头,你何必这么生气,而发如此毒誓?瓦器不动等物品,也会有相互碰触的时候,何况人与人共处,怎么可能从来没有出差错或疏忽呢?你向来说话信实,言出必行,明日清晨一旦日出,我的头必会被你破为七分!我只得遏制太阳不再如往常一样升起。”

隔天,果然太阳不再东升,大地一片漆黑。

太阳已经五天未升起了,全国都在黑暗当中,必须不断地使用火把或烛光照明,大臣与地方官吏无法治理政事,君民恐惧不安,于是百官开会讨论如何应对,又请教道士。

国王问:“太阳不再出现,灾殃起于何处?”修得五神通的道士回答:“山中有两位修道人起了纷争,其中一位遏制太阳不再升起。”国王问:“两人为什么发生纠纷?”道士向国王报告事情的经过,国王问:“那现在要如何解决呢?”道士回答:“请大王率领文武百官及百姓,迅速至山中向两位菩萨顶礼,并祈求两人和解,他们一定会慈悲的接受。”

国王随即诏令文武百官及百姓,至两位菩萨所住的山泽壁室前顶礼,国王说:“国家丰裕,百姓安和,是两位菩萨的润泽。而今两位不和,天下失去本来时序,祈求你们和解,使百姓生活回归正常。”

那赖说:“大王已经了解事情的缘由,如果题耆罗愿意解除他的誓言,我就使太阳如以往一样升起。”于是国王向题耆罗说明那赖的意思,题耆罗答应解除他的誓言,国王与百姓们都很欢喜。

两位菩萨藉此因缘,向国王建议治国之道,应当以四无量心,悲悯一切众生,并应持守五戒、修十善行。国王返回王宫,即下诏:“全国人民,无论尊卑,必须持五戒修十善。”之后,国王及臣民皆虔诚受戒修善。

从此,国王慈心润泽遍及一切,大臣皆忠诚清廉、谦和无诤,父辈以五戒十善为处事法则,母辈贤淑端良,家庭成员各主其事,遵守道德规范,诚实正直,恪守信义,子皆孝顺。

佛说:“两位菩萨因为观察到国王不知佛法僧三宝,臣民们昏昧愚痴,邪知邪见蒙蔽了自心,犹如在黑暗中闭着眼睛行走。悲悯他们一生不曾听过佛法,所以幻演了这个事件,藉此因缘,使他们开启本具的智慧光明。”

佛告诉比丘们:“那赖,是我的过去身;题耆罗,是弥勒的过去身。菩萨应正心、专意、合会众善,以广度无量众生。”

典故摘自《六度集经·卷第七·禅度无极章·八十二》

省思:

菩萨已看清世间一切都是无常与假相,总是创造因缘、运用因缘,启发众生出离烦恼,破除执着,契入无上菩提。如同故事中的两位菩萨,悲悯众生沉迷颠倒,以致生死轮回不止,为劝化众生,以智慧方便,游戏神通,藉此因缘,使国王及臣民奉持五戒十善,免堕恶道。

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