实修验证 你有这个,就能打破一切困难境界,逢凶化吉、遇难成祥

zhouting1214 · 发布于 2020年02月11日 · 18 次阅读
Daf236

这都是信的力量

◎ 宣化上人

信为道元功德母 长养一切诸善法

断除疑网出爱流 开示涅槃无上道

佛法如大海,唯信能入。有了信心,才能入到佛法大海中。没有信心,犹如电灯没有开关,不会有光明。对佛法没有信心,是得不到智慧的光明,所以信心是很重要的。

信为道元,道元就是修道第一个方法。有信心,才能修道;没有信心,不能修道。信是修道的根本。这个“元”出在《易经》。《易经》一开始就说:“乾,元亨利贞”。乾卦属于阳,是阳中之阳,阳到极点。元就是善法之中第一法,也就是修道一个开始。亨就是万事亨通,也就是好的集会。利就是利益一切物,要合乎一切义理。贞就是正正经经去做事,不要马马虎虎。这是元亨利贞四德。君子有这四种德行,所以才能利物、处事、吉祥等。

什么是功德?功是立功,德是做德。怎样立功?例如有人建道场,帮助道场做一切事情,这就是立功。怎样做德?无论大善小善,都要去立功。功圆满,德成就,也就是道业成功,这就是做德。若不立功,不做有益众生的事,就没有德行。没有德行的人,修道不容易成功。所以修道人,要有大德行。什么是大德行?就是没有贪瞋痴三毒心,没有嫉妒障碍的心、没有贡高我慢的心。

信是修道第一件事,也是修道的母亲。母亲能生育能教养,所以说:“信为道元功德母,长养一切诸善法。”也就是四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道、十二因缘,以及六度等法。有了信心,才能培养一切善法;没有信心,当然不能培养一切善法。好像在春天播种五谷的种子,若是没有水分、阳光种种的因缘,它便不会生出来。信对于佛法,也是这种情形。有助缘,才会生善根。

修道人,最要紧的事,不要生怀疑心。应该对佛法深信不疑,断除一切怀疑。所谓“修道之人心莫疑,疑心生起路途迷。”如果生怀疑,便有迷惑,误入歧途了,就不能和佛的智慧合而为一。那么,本有的智慧,就不能现出来,所以要断除疑惑的网,才能出离情爱之流。

一切众生,都离不开这个“情爱”二字。有情就有爱,有爱就有情,情爱不能分开。如果能断情去爱,那就有办法了。可是这个情爱之阵是不容易攻破的,好像铜墙铁壁一般的坚固。所谓“酒色财气四道墙,许多迷人在里藏,有人跳出墙边外,就是长生不老翁。”有很多人,都迷恋在喝酒,好色,贪财,斗气之中。这四种东西好像四道高墙,又好像无形的监狱,把人绑缚着,不得自在。如果有人能跳出这四道围墙外,也就是看破放下了酒色财气,这时候,就会了生死,也就是长生不老翁。

我们修道人,不怕有爱欲,只怕不认识爱欲。若能认识清楚爱欲的面目,就不会被它所迷。一切众生,都因爱欲而生,因爱欲而死。要想了生脱死,一定要把它看破放下,不被情爱所迷,自然得到自在。

佛开示众生出离三界的涅槃无上道果,成就常乐我净四种德行。佛告诉我们众生,要入佛法大海,第一要有信心,第二要有愿心,第三要有行心,这就是成佛的三个条件。

信于境界无所着 远离诸难得无难

信能超出众魔路 示现无上解脱道

信于境界无所着:你有信心,能打破一切困难的境界。境界有顺的境界、逆的境界,善的境界、恶的境界,欢喜的境界、烦恼的境界。你若有信心,对这一切一切的境界都不执着了。所谓:

见事省事出世间

见事迷事堕沉沦

你见到什么事,就觉悟什么事,这就是出世间了;你见着什么事,就迷了,迷就是没有智慧,对境界认不清楚;认不清楚就有所执着,有所执着就会堕落。你若有真正的信心,无论是善境、恶境、顺境、逆境,都能处之泰然,觉得很自在、很平安的,没有一切的烦恼,因为你没有执着了,这都是信的力量。

远离诸难得无难:你有信心了,就能逢凶化吉,遇难成祥,本来看着好像不好,结果得到吉祥。远离诸难,诸难就是或者火难、水难、贼难、刀兵难、风难…有很多种。譬如地震的难、旋风的难、飓风的难,瘟疫、疾病的难、交通的难,种种发生意外的难,都可以远离。为什么得以远离呢?就因为你有信心;所谓“信者得救”,一切一切便可以逢凶化吉,遇难成祥,昼也吉祥,夜也吉祥,昼夜六时都吉祥,所以得无难。

信能超出众魔路:你有信心,虽然有时也会有魔障来恼乱你,但是因为你有信心,所以能胜过一切的魔。信的力量能超越众魔的路,就不会误入歧途,不会走错路,不会到魔王所走的路上去,这也是因为你有真正的信心。信能成就一切的诸善根,所以就能超出众魔的这种罗网、这种道路。

示现无上解脱道:你有信心了,诸佛就会现出正路、解脱路,令你得到解脱,不被魔王恼乱,不被魔王所迷,而得到解脱、自由的这种道路。

【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經賢首品淺釋》(宣化上人講述)

暂无回复。
需要 登录 后方可回复, 如果你还没有账号请点击这里 注册