禅门故事 工作禅

443028295 · 发布于 2018年09月19日 · 最后由 443028295 回复于 2018年09月21日 · 69 次阅读
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为什么辛苦付出却不开心:工作禅

[韩]智光大师

疲于应对人际关系,难以掌控火爆情绪,投入200分的努力,却得不到60分的回报。忠于职场,却导致家庭危机,选择自由职业,还担心老无所依……为什么辛苦付出却不开心?韩国最受推崇的佛像大师现身说法,帮你重塑一个美好的职场人生。韩国最德高望重的佛学大师——智光大师,匠心独运,紧扣当下职场中折磨着我们的诸多困惑和难题,用一双出世人的慧眼,给芸芸众生带来光明。本书以问答的形式,层层深入,以小见大,辩证分析,帮您彻底扫除心中烦扰,重新获得最佳工作状态和美好人生。

第一部分 我在职场已经工作了10年,可自己的事业却毫无成就感可言。但由于工作稳定,大家都很羡慕,我也就坚持了下来。可由于我不擅长人际交往,业绩平平,我越来越没有自信。一想到之后还要这样工作,我就非常焦虑。大师,我该怎么办呢?

第1节:我真的希望可以快乐工作(1)
第2节:我真的希望可以快乐工作(2)
第3节:我真的希望可以快乐工作(3)
第4节:我真的希望可以快乐工作(4)
第5节:这样的同事真要命(1)
第6节:这样的同事真要命(2)
第7节:怒火攻心,愤愤难平之时(1)
第8节:怒火攻心,愤愤难平之时(2)
第9节:怒火攻心,愤愤难平之时(3)
第10节:是旧巢徘徊,还是另寻高枝(1)
第11节:是旧巢徘徊,还是另寻高枝(2)
第12节:是旧巢徘徊,还是另寻高枝(3)
第13节:是旧巢徘徊,还是另寻高枝(4)

第二部分 在现在的社会里,升职能给你带来什么好处?一是你能掌控很多的人,其次就是你的收入会不断增长。可能当你处于公司低层时,对于上级施加的压力和束缚很是痛恨。那么晋升为高层的你,现在真切地体会一下管理下属的感觉吧。他们把你的指令当耳旁风,这真不是一般的惹人头疼。所以有人说,比起管束下级,侍候上级要轻松得多。

第14节:我是不是落后于人(1)
第15节:我是不是落后于人(2)
第16节:我是不是落后于人(3)
第17节:人生不做规划,老后徒留恐慌(1)
第18节:人生不做规划,老后徒留恐慌(2)
第19节:业务繁重,"过劳死"迫近
第20节:与自身的约定,总难兑现(1)
第21节:与自身的约定,总难兑现(2)
第22节:"周末夫妻",让家庭不和谐(1)
第23节:"周末夫妻",让家庭不和谐(2)
第24节:公司无道,我很苦恼
第25节:追求精神丰润,而非物质奢华的人生
第26节:附录

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32 443028295 将本帖设为了精华贴 09月19日 08:25
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第1节:我真的希望可以快乐工作(1)

  1. 我真的希望可以快乐工作

  --调整心态,营造幸福的职场生活

  大师,我想问:

  我在职场已经工作了10年,可自己的事业却毫无成就感可言。但由于工作稳定,大家都很羡慕,我也就坚持了下来。可由于我不擅长人际交往,业绩平平,我越来越没有自信。一想到之后还要这样工作,我就非常焦虑。大师,我该怎么办呢?

  直面苦恼的自己

  "为什么要去公司上班?"针对这个问题开展的问卷调查结果显示,"为了活下去"是最一致的回答。其实"为了活着"而上班,这是不争的事实,也是最坦诚的回答。正是为了活下去,我们才将一生大部分的时间投放在了工作上。

  问卷调查中回答"通过职场生活实现自我,提升自我"的人却是凤毛麟角。大多数人的真实情况是:又累又苦,还得硬着头皮撑下去。

  其实,如果职场生活还有几分情趣的话,即便苦点累点,倒也可以忍受。可偏偏为了生活辛苦工作,却终日担惊受怕、看着别人脸色行事。与同事间的明争暗斗就让你应接不暇了,还要小心提防着那些说不定哪天就踩着你往上爬的新人们,这种情况中,哪还敢奢望与同事成为朋友?

  同事间的明争暗斗,随时被扫地出门的恐惧,升职的遥遥无期,沉重的工作压力……之所以去忍受这些痛苦,还不就是因为你想再爬得更高一点,赚得更多一点?

  可这样辛苦赚来的钱又花在了哪里呢?穿名牌,吃大餐,浓妆淡抹,购房买车。结果只是为些身外物呕心沥血,这样的生活又有什么意义呢?

  "人为什么要活着?"这个问题再寻常不过了。活着,并不为什么特别的理由,只要能"活着"即可。那么,怎样的活法才是最好的呢?诚然,所有的人都希望过着幸福的生活,不被苦痛纠缠。

  可我们真实的人生又怎样呢?我们为了将来的幸福,选择了上学,选择了婚姻,选择了生儿育女,选择了行走职场或独自创业,可学习艰难,夫妻不和,孩子惹人头疼,职场生活不顺心,创业之路也坎坷。

  人们相信两个人一起生活比孤身一人要幸福,于是选择了婚姻,可之后却被婚姻生活几欲逼疯,还不如独自一人生活。可单身就会幸福吗?绝不,因为人们又会被寂寞逼疯。所以这世上熙熙攘攘的男女们纷纷忙于恋爱,相亲,再次投身婚姻生活,继续因为夫妻矛盾而痛不欲生。若婚后无子,免不了跑遍寺庙,求神拜佛,祈祷默念,更有甚者,吃中药,挑战试管婴儿,一番折腾后终于盼得一双儿女,接下来又要为抚养儿女头疼不已。

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第2节:我真的希望可以快乐工作(2)

  职场生活也是如此。没有工作的人为寻得一份工作忙里忙外,而有工作的却因为厌恶职场,深陷苦海难抽身的也不在少数。有人因找不到工作苦恼不已,有人却因为有工作痛苦不堪。其实一份工作在别人眼里是好是坏都不重要,若真如此痛苦,不如干脆利落地抽身脱离。工作本就是为了能够幸福地生活,如果它令你痛苦,不要也罢。

  比如说律师和医生,这两个职业可是人人垂涎的金饭碗,但照样有人对此不屑一顾。一份工作有什么了不起?值得你为此紧抓不放,痛不欲生吗?真的没必要。若这份工作是你痛苦的根源,辞职走人又有何难?"舍弃这么好的工作,你是不是犯傻啊?"这些旁人的疑问,大可不必在意,只要安静地离开,做自己想做的事就好。

  但是辞了这份工作真的就会幸福吗?这个问题值得探究。即便你另谋出路,怕是也难逃二度苦难的命运。更惨的是,一旦找不到新的落脚地,沦为无业游民,岂不更加郁闷?所以现在就要对自己有个明确的认识。不论是换一份工作,还是辞职玩乐,你的生活都不能有所起色的话,那么舍弃现在的工作,就不是解决问题的最佳选择。

  其实,我们不该把注意力集中到"是否该放弃工作"这个问题上,而是应该在坚守岗位的同时,努力去消除我们在职场生活中的种种痛苦。我们该审视的,不是这份工作,而是我们内心"痛苦来自工作"的错误认知。

  二话不说先把工作辞了,然后再去追问自己之前苦恼烦闷的原因,大概只会追悔莫及。辞职的确是脱离苦海的计策之一,但却不是上上之策。因为你越是在踌躇难决时撂挑走人,就越有可能在不久的将来后悔不已。

  所以我的建议是,在目前的职位上再忍辱负重一些时候,同时从这一刻起开始修炼心性。试试看一边工作一边修行是否能使心灵获得安宁。而辞职一事,当你的内心完全平静下来之后再谈,也为时不晚。如此一来,即便最后结果仍是辞职走人,也能无怨无悔。

  同样,人们在被婚姻问题所纠缠,疑惑严重到打算离婚的地步时,也应该先持斋坐地,三思而行。你要明白,苦恼的根源既不在于你至今单身,也不是因为你已有的婚姻,而是你的无知。

  人在静心深思后,会心如明镜,愈加聪慧,从而做出无悔的选择。即便是钻入婚姻这座"坟墓",也能将二人世界经营得和和美美,羡煞旁人。问题是大家在"做,还是不做"的迷茫中,总喜欢把决定权推给别人。做还是不做,这是自己的选择。

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第3节:我真的希望可以快乐工作(3)

  人们在茫然失措时常常会做后悔之事,所以我劝大家做决策前先沉静,先琢磨。只有这样,你才能真正获得幸福,赢得自由。

  到底要何去何从?焦头烂额之际,不要天真地妄图以猜测解决问题。先把这沉甸甸的问题放一边,多回头审视自身,勤于思索,待到心如止水胸藏明镜时,无需上下求索,答案自然浮现。

  大师,我想问:

  我是一名女性,在职场浮沉二十多年了。幼时乖巧,成绩优良,在一片赞扬声中走完了学生时代。但是大学毕业进入职场后,却成了上司、同事厌恶和轻视的对象。我的性格虽说不上直爽豁达,可也并不尖锐刻薄。同事们也承认,虽然我有时是顽固了点,但总体来说还算是中规中矩之人。而且一直以来我都以积极的心态认真对待分内之事,从不敢懈怠。

  我不明白的是,自己为何会遭此冷遇。难道是我前世恶事做尽,今生要以此偿还?论年龄,我如今本应身居要职,正处人生得意,风光无限之时,可现实残酷不由人。辛苦了20多年,我仍是两手空空,一无所获。如今的我热情耗尽,徒留沮丧,一心只想远离这伤心地。人生真是无定数,让人难以琢磨。也许是我今生要偿还的债太多,不得不继续潜心修身养性?

  与其抱怨,不如感恩

  如果你有100分的能力,那么在对外发挥时要掌握好火候,只崭露80分即可。这是人生得以惬意而过的良策。试想,如果你有100分的能力,却只对外显露50分,就绝不会平白招来小人嫉妒。也许开始人们会对你不屑一顾,冷眼相看,可日子一久,人们目睹了你泰山压顶时的镇定自若,感受到你待人接物时的真诚有礼,自然会被你折服,乐意与你亲近,你的人气也会一路攀高。可若是你的能力是100分,却将其夸耀为120分甚至150分,职场竞争如此激烈,很快就能检验出你的真实水准,到时能力不足跌入下游的你,就只能被推到清闲岗位上坐冷板凳了。

  相信你一定是对职场上的尔虞我诈和明争暗斗厌恶至极,才会发出"我前生到底做了什么孽,今生要落入这火坑之中?我还要在这无边苦海里承受多少煎熬,才能还清背负的孽债?"的感慨。但我只能说,你有这种想法,简直是身在福中不知福啊。你要明白,目前拥有的这份工作,是天降的福祉。你该受宠若惊:"我一定是上辈子积德,否则怎能蒙此恩荣,得到这么优渥的工作?"换个想法,换种心态吧。

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第4节:我真的希望可以快乐工作(4)

  "多谢佛祖恩宠,鄙人无德无能,却承蒙厚爱,得到这份工作,真是荣幸至极。我的朋友们踏破铁鞋,遍寻无果,至今闲散在家。而我却有班可上,有丰富的社会生活,这真叫我欢喜不已。多少人卖命工作,却得不到酬劳,而我,工资一月一结,从无拖延。并且直至今日,尚未听到赶我走人的消息,真是不胜感激。"

  祈祷时一定要有种真诚朴实的心境,并在职场中快乐做事,积极助人。

  而所谓的"遭受轻视"的感觉,则是来自于你深埋心中的自卑感。不是别人厌恶你,而是你自己在厌恶自己。只要在职场尊敬上级,关爱同事,帮助晚辈,在生活中常怀一颗喜悦乐观的心,你眼中的世界将彻底变为另一番模样,那是你从未曾欣赏过的美丽。而奇迹,也会随之降临在你身边。

  倘若你嫁作人妇,则只有时常保持愉悦明朗的心境,才能成为一个对丈夫百般温存的贤妻,对孩子万分关爱的慈母。而有个美满幸福的家庭,也会为你在职场上博取一个高高的印象分。

  这种生活是近在眼前,触手可及的,为什么人们总认为美妙人生是可望而不可求的镜中花,水中月呢?倘若哪天,幸运女神低眉垂青,抛下一个诱人的晋升机会,请不要急着争抢,学着谦让他人吧。若你的一番谦让仍挡不住上司对你的执意嘉奖,那就谦恭有礼地接过任命状,明确表态:既然领导如此看重鄙人,自当全力以赴,不负众望。这样一来,便可免去思想负担,轻松上任。

  而且,如果事先做一番推让,那么即便最后官升一级的仍是你,也不会招来同僚的嫉妒和怨怼。我舒坦,大家也都不会反感,公司上下,和乐融融,岂不妙哉?如果潜心修行,你便可享有这种畅快人生。

  职场生活情趣多多,夫妻关系缠绵温融,还可以身示范,传授孩子惬意生活之道。其实夫妻之间和睦,父母永远笑容可掬,心情舒畅,才是给孩子最好的礼物。我真心祝福各位读者都能参悟个中道理,然后将职场生活调协得有条不紊,顺心顺意。

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第5节:这样的同事真要命(1)

  2. 这样的同事真要命

  --与不对胃口的人共事

  大师,我想问:

  公司里有位小我十岁但资历比我深厚的女同事,动辄找茬刁难,从不主动打招呼,对我视而不见。我小心翼翼,工作上力求无可挑剔,但依然不见其态度有所转变。无奈的是工作中免不了要与其频繁地打交道,请告诉我怎样应对这种人。

  "从她的立场出发,似乎也情有可原"

  佛家有言"八万四千烦恼",就是指人生之苦难以计数。这句话又可表述为"百八烦恼"(《大智度论》有"十缠、九十八结为百八烦恼"。另有说法,六根各有六种烦恼,乘以三世,为"百八烦恼"。--编者著),或者再简洁些,称为"八苦"。而"爱别离苦"和"怨恨会苦" 就是这"八苦"中的两苦。

  所谓"爱别离苦",即与相爱之人相隔万里之苦;而"怨恨会苦",则是指与厌恶之人日日相会之苦。这两"苦"相比,哪种更甚?很多人认为与相爱之人相隔两地要更痛苦,其实不然。能与相爱的人长相厮守,自然圆满,痛就痛在世间万般无奈,常使有情人天涯相隔;而那厌恶之人,本来远离为妙,无奈却要被说不清道不明的因缘捆绑一处,此为其痛处。

  婚后才发现自己的另一半与自己并不合适,却又不能立刻分开--苦恼;很爱丈夫,却永远无法爱屋及乌,打心底里喜欢上婆婆,于是日日担忧丈夫会提出与婆婆一起生活--苦恼;进了一家工资优渥、各方面条件都不错的公司,可偏偏遇上令人讨厌的上司或同僚。这时若鼓起勇气辞职走人,养家糊口成问题;若继续周旋职场,只会日渐疲于应付。对这些讨厌的人,想说再见却说不得,这是苦恼之源。

  与相爱的人分离,与讨厌的人相遇,难道这是人生注定?当然不是。人活着,总要与另外一些人相遇或离别。而这些人中,肯定有你喜欢的,也有你厌恶的。与喜爱的人相遇或与憎恶的人分离,都是心之所盼,所以不会烦扰;而与亲爱的人分离或者与讨厌的人相见,则会生出无尽烦恼。

  由此,相遇和分离,喜欢和厌恶共同搭配出四种人生组合,这之中的两种是人人期盼的。而剩下的两种搭配,即相爱却要分离,憎恶却要纠缠,真是让人无法高兴起来的缘分。

  这两种境遇中的我们该何去何从?形势由不得自己选择时,人们要么求神告佛,要么妄图借他人之力解决,总之人们总是费尽脑汁以求与相爱之人长相守,与憎恶之人老死不相见。可人为地去打乱自然缘分并不能彻底解除你的痛苦,真正的自由与解脱只有在遵循真道,舍弃自我时才能实现。因此《信心铭》中说道:"至道无难,惟嫌拣择。"喜欢就一定要相守,厌恶则必须分离,这其实是你要丢弃的偏见。

  而问题源于人们自身。进入职场,似乎总有那么一个人与你格格不入。这就好像进了植物园,总有那么一朵花不入你的眼。若这朵扎眼的花儿长在自家花坛里,那便好办得多:摘掉就好;可若开在别人的花坛里,那就没法轻率下手了。这种时候要做的就是抛掉你对这朵花的厌恶之情。

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第6节:这样的同事真要命(2)

  如果执着于个人的喜恶不能自拔,纠缠不休,那么烦恼就会随之而来。喜恶之情来源于我们每个人的karma(梵语),也就是所谓的"业"(佛家用语。人们在心念的支配下用手做事,用嘴说话,用脑思想,这一切的行为活动,称为"业"--编者注)。所以,既然喜恶之情的产生身不由己,就不应对其过于纠缠。

  因此你无须非要跑去厌恶的人身边与其交流,折磨自己,也没必要避而不见视他如瘟疫,更不要整日琢磨如何将他改造成一个让自己看着顺眼的人。你只须顺其自然,敞开胸怀认可此人。

  人们都是遵循着自己的"业"来过活,从自身立场出发百思不得其解的事情,若是换位思考,站在那个人的立场上,便可瞬间了然。既然我注定了要与此人相遇,那就该欣然接受他。若是一味纠结于对他的反感厌恶,则只会让自己痛苦。

  这位女士,你有两个选择:一是辞去工作远离这位同事,一是理解并接受她。其实在每个相遇的日子里,你可以把她想象成自己的姐妹;而工作上,你可以视她为前辈。多想想她承受的孤独和压力,心中的厌恶之情就能淡去,并逐渐生出理解和同情。

  设身处地想一想,你会觉得那些让你窝火的言行似乎也情有可原,似乎并不值得你郁闷生气。这样一来,与她见面时便可以坦然一笑,共事时也轻松自在。我连自己的"业"都无法改变,又怎能妄想去改变他人的呢?这样敞开心怀去理解,去接受之后,同与自己完全不对盘的人一起共事,也不是不可能了。

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第7节:怒火攻心,愤愤难平之时(1)

  3. 怒火攻心,愤愤难平之时

  --预感并化解一腔怒火

  大师,我想问:

  当我生气时,我常常会将怒火压抑到心中。说起来其实也不过都是些鸡毛蒜皮的小事,可我总是会被轻易点怒,难以自控。怒气上涌时,是该痛快发泄,还是像现在这样硬生生憋回胸中?请教给我合理调节怒火的方法吧。

  是爆发,还是忍耐

  怒气翻涌时我们通常有两种选择:一是顺其自然地将蠢蠢欲动的火气发泄痛快,一是让它在心中暗潮汹涌,脸上却若无其事,不露声色。相比之下,第一种选择显然简单易行。但这种随心所欲释放怒火的行为是否可选呢?让我们一起来斟酌。

  人们总是在火气爆发之后才体会到发火其实是一件相当耗费力气的事情,因为这需要消耗许多的能量。你发火之后非常畅快,但对方会作何反应呢?会低声下气地承认错误,乞求你的原谅吗?当然不会。

  恰恰相反,他们会挺直腰杆,反唇相讥,让你的怒火更加旺盛。你与他人争吵,他们肯定对你狂轰滥炸。你的咆哮、怒吼本来是为了发泄,却被对方的气焰生生压下,自己更加怒火郁结。可见暴跳如雷不仅不能解决问题,反而使自己吃亏。所以,我们再看一下第二种选择:压抑怒火。

  压抑怒火是为了谁?当然也是我们自己。气愤难平时任谁都不想违背自己的心意,压抑火气。忍,实属不得已而为之。

  但压抑怒火是否就能解决问题?怒火可以强行压制,但若过度压抑,火气郁积乃至瞬间爆发,只会使情况变得更糟。教育孩子也是如此,一再的斥责仍不起效,家长在一怒之下只得动手。苦忍的怒火一旦爆发,人们常常会丧失理智,狂怒不已,甚至在凶猛肆虐的怒潮支配下做出暴力、杀人、自杀等极端行为,后果不堪设想。

  强忍怒火对我而言也十分艰难。若是隐忍能了事,那也就罢了。可问题是一再隐忍,肯定会产生问题。天长日久的火气郁积,难免产生压力。压力渐增,甚至会让人郁结成病。韩国女性,尤其是家庭主妇,常常会患上一种"火气病",就是她们认为"忍是良药",一再压抑怒火的后果。

  我们的社会长久以来流传着"忍"的文化,许多火气郁结者忍无可忍,不得不到精神科去接受一种将火气诱导出来的治疗。人的怒火郁积已久,难以轻易释放。于是治疗中,经常将促使患者生气的人的画像挂于眼前,或是做一个木偶让患者放开双手痛快地给以"教训"。这种治疗的确可以帮人们释放一部分压力,使身心获得短暂的畅快,却不能从根本上解决问题。

  对陷入苦闷的芸芸众生,佛祖有何指点呢?发泄怒火,只求得一时畅快;苦忍怒气,又落得身心为难。这两种方法均不能使你获得最终的解脱。解脱的方法,不是发泄或忍耐,而是不为常人所知的第三条道路--中道(佛教中的最高真理,即不落入两个极端。脱离二边,即为"中道"--编者注)。那么怎样才能达到"中道"之境界呢?

  中道:怒火的调理

  人们常说,狂怒之下血液会倒流。人在怒火中烧时往往会陷入理智尽失的状态,所以在怒火攻心时首先要把理智拉回来。"生气"与"发火"不同,"生气"是指气由心生,但尚在胸中。若是将火气释放出来,则是"发火"了。"生气"时人们常常情绪波动,难以控制自己。没有人是在告诉自己"我该生气"之后才生气,而是无意识地、不自觉地怒火上涌。同样也很少有人在怒发冲冠之时还能自省:"啊,我在生气呢。"

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第8节:怒火攻心,愤愤难平之时(2)

  狂怒之下,若是不能及时管住自己的怒火,就会暴跳如雷地发泄一通。但若能及时拉回理智,觉察到"我快要生气了",并小心调理,火气是可以散去的。这就像两块打火石在碰撞中迸出火花,若是此时周边没有引火的棉絮,擦出的火花只能归于寂灭;若是将棉絮递至引火石边,便会瞬间引燃,火势骤升。

  由此可见,在愤怒的火苗燃起的那一瞬间敏锐察觉并将其及时掐灭,是非常重要的。所以第一,我们在平常日子里要勤于练习对生气时情绪的观察与把握。但是由于人们生气时常会处于一种"无知"的状态,所以这种练习并不容易。有句话这么说:分分秒秒都要保持清醒。因为只有头脑一直保持警醒,才能在怒气生成的瞬间有敏锐的察觉。

  虽说在生成的瞬间加以制止火气能够消散,但只要稍晚一秒钟,已生成的火气就不会很快消失了。所以第二,火气停不住时,要密切关注火气的动态。不是要你去考虑爆发还是忍耐的问题,而是要你严密留意火气发展的态势。这可以称作是化解怒火的持续过程。也就是说,从火气开始生成一直到火气全然消散,这整个过程都要求你密切留意并予以调节,切不可大意分心。

  若对火气有所察觉并自觉调理,火气便不会升温,最终慢慢淡去。在有意识的调理下,没有什么火气能持续一两年,甚至会消失于分秒之间。但若是压抑火气,持续的火气会在人体内长时间存留。所以不要再苦苦压抑,而是敏锐察觉火气的生发,持续地对其进行调理,直至火气全然消散。当我们能清楚地感受到火气的存在时,我们称这个调理过程为"观法"。而这种摈弃了爆发或隐忍,通过观法达到自然消除的过程,即为"中道"。

  是非对错,原无定论

  那么人的火气缘何而来呢?一定是有这么一个人,他的言行让你忍无可忍。那么这些言行是不是引起了所有人的愤怒呢?不尽然。有人难以接受,有人则不以为意。只考虑你自己的立场,他的言行的确可恨。

  打个比方,当基督教徒针对某些问题发表见解时,同为基督教徒的伙伴们确信不疑,但旁边的佛教徒朋友们听了可能就不太爽快了。总统宣布的某些政策,有些地区的人们对此连连摇头,有些地区的人们则拍手称好。还有时同样的话语,男人和女人听了之后也会有截然相反的回应。

  由此可见,并不是某个人的言行引发了你的怒火,而是相较于你的立场而言时引发了你的错觉。也就是说,不是他令你发火,而是你闻其言观其行后自己生了火气。而生气是因为你认为"我对他错",所以生气其实是在你过于执着于自己的见解或价值观时发生的反应。所以,若想不生气,将"我才是对的"这一想法放下即可。但这并非易事,下面我们看一个例子。

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第9节:怒火攻心,愤愤难平之时(3)

  某处有座山,生活在右侧的人们叫它"西山",这本来没什么问题。但不要忘了,对生活在左侧的人们来说,它却该叫做"东山"。人们总是死守着自己的立场来指点天下,论断万事。称这座山为"东山"的人认为,"东山"不是他一人在叫,整个村子里的人都这么叫,所以他没错。这就是以多数人的一致意见为凭据将自己的主观认知客观化的行为。

  但"是非对错"并不是客观存在,而是主观的。这就是为什么在个人的想法有所改变,地点有所转移,岁月悠然流逝后事物的对错也跟着变化的原因。即便是在同一个国家,如在韩国,新罗、高丽或朝鲜时代对于同一事物也是众说纷纭,评价不一。就是到了现在,也无法保证朴正熙时代的褒贬评价不会在金泳三、金大中时代翻一个个儿。

  个人也是如此,诸位读者在为人父母,养得一儿半女后,才深切感受到自己父母的心情,才会恍然明白:年幼时一口咬定的,认为是颠扑不灭的,原来全是错的。

  世间原无是非对错。在发火时要懂得自我反省:我又偏激固执了,我又认为只有自己才是对的了。这,就是一种修行。

  退一步讲,如若在当时没能察觉,那么也要在发火之后认清此刻自己的情绪状态,并持续地予以关注。如果仍旧火气涌动,那就站到对方的立场上去,将心比心地为对方着想。无论爆发还是忍耐,都应怀着忏悔的心去祷告。不是一定要你满嘴念叨"我错了",而是在祷告中仔细思考:我究竟错在哪儿了?

  这时你应该意识到:"我一直没能理解你的心,其实从你的立场出发,你的所作所为都是情有可原的。可我却固执己见,耿耿于怀,一味地误解你怨恨你,我真的错了。"这样你胸中的怒气便会烟消云散。所以要理解对方,必须先反省自身。忏悔就是让你放下"我一定是对的"的想法,从而为对方着想。

  禅宗讲求在生气时参悟"我缘何生发了这一股怒气",而不是去调理火气或事后忏悔。不要一口咬定"都怪你"或者"都怪我",而是去探究火气的根源。

  从以上方法中择取其一,诚心修行,你的心境必定会比现在平和得多。而这之中,忏悔可以说是最容易的方法。

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第10节:是旧巢徘徊,还是另寻高枝(1)

  4. 是旧巢徘徊,还是另寻高枝

  --工作与性格不对盘

  鱼与熊掌,难做取舍

  工作与个性不对盘时该怎么办呢?其实终归不过一句话:让你的个性向与工作对盘的方向上发展。身为医生却深感从医不适合自己,那改行去做自己喜欢的事情便可,为何仍委曲求全呢?一个字:钱。

  当前从事的工作即便与你的个性南辕北辙,但不能痛快放手,原因就在于它能保你衣食无忧。而若是做自己梦想的事情,则可能报酬微薄,甚至一无所获。于是,你便说服自己,念在钱的份上,不喜欢也忍了吧。如果是这样,那你必须做出选择。若是在乎钱,那就不要再去在意这工作合不合你的资质,埋头工作是正道。

  许多尼泊尔或者菲律宾的教师、行政管理人员到韩国来做零活营生,是因为杂务零活儿适合他们的个性吗?当然不是。原因是他们虽在这里做零活,却比在自己国家赚钱更多。在饭店或酒吧里工作的女孩们是真心乐意侍候前去找乐的男人们吗?当然不是,委屈自己去做这些,都只是为了钱。他们不会终身从事这些职业,而是企盼着在短时间内凑足一笔钱,再去施展自己的才华。

  诸位亲爱的读者,如果你深入内心细细寻索,会发现你对当前不对盘的工作的苦恼与憎恶其实是来源于你的野心。

  你梦想着能有一份这样的工作:既合自己的个性,又提供优渥的报酬。但现实却非如此。当前的工作实在难以继续,你大可今天就辞职,重新寻觅自己向往的工作。如果新工作还是不合心意,你也不必一味勉强,不必怨天尤人,只须轻松地道一声"再见"。不管一天给我一万还是三万,我就是吃泡面过活,也不要再纠缠在这份工作上。

  "纵以千金来聘,绝不改变心意。"你一定有过这种想法吧?既然这么想了,就付诸行动吧。也许你会说,如今经济如此不景气,怎么能随便辞掉工作呢?就业是很困难,但只要稍加努力,你就不至于饿着自己。哪怕是去做清洁工,做短暂的兼职,都能保证三餐无忧。

  如今在这世上,仍有多达12亿左右的人为了最基本的温饱四处奔波。试问,这12亿人哪来的闲心去计较这救命的工作是否称心如意?

  我最近也是每日都接触北韩(即朝鲜--编者注)的消息。得知有这么一个家庭,父母实在无力养活两个孩子,万般无奈下,他们各抱一个孩子挥手离别,并约定,若是万幸捱过凶年,得以存活,再图相聚。看着这一幕,我疼得揪心,心中的苦恼也都散去了。诸位叫嚷着辛苦、抱怨着人生的读者们若是看到这情形,大概也会不自觉地停止抱怨。

  因此,如果你要谋生,真的没必要去计较工作是不是适合自己的性格。但如果你追求的就是尽情地挥洒才情,那也不成问题。我们国家在尽力保证每个人的基本温饱,如果你愿意,就放弃奢华生活,清心寡欲,乐天知足,专心致志地从事自己喜欢的职业。

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第11节:是旧巢徘徊,还是另寻高枝(2)

  大师,我想问:

  我在一家小公司里工作两年了。公司只有三个人:老板,我,还有一名兼职的学生。在公司,老板从来都是难得一见,打工的孩子也是来去无常,几乎每天都是我一人独坐办公室。要做的事情不多,无非是些琐碎的银行业务和账目整理。可我不能忍受日复一日地孤身一人承受这满室清冷,连个说话的人都没有。我也打听过其他工作,可我已年近四十,又身无长技,要寻得新工作实在困难。这使我总是心情沉重,郁郁寡欢。

  而且老板态度高傲,颐指气使,让我觉得很伤自尊。午饭老板要吃泡面,我得伺候地服服帖帖,为他泡好送上。他却常是吃完就走,留下一桌狼籍。咖啡也是一样,他简直懒得动一根手指。我不止一次问自己,难道真要这样被人践踏着自尊过活吗?但我又迟迟找不到新工作,只好这样竭力隐忍。我尚为单身,下班回到家里也是孤单一人。最近更是情绪消沉,毫无精神。在办公室里有时突然就怒不可遏,烦躁不已,甚至觉得这样的自己十分可怕。

  我相信人生要有目标,但无奈的是纵使信心十足地定好目标,干劲十足地努力奋斗,现实还是不如我所愿。大师常说,不要去追求实现目标后的成就感和幸福感,而是在当下、此刻,就感受幸福。所以在早晨醒来后,做一番真心的祷告,想着那些令人感激的事情。在一天的工作开始之前,先对着镜子确认脸上有没有绽开发自内心的笑容。话虽这么说,要我孤零零地在这凄清的办公室里感受幸福,实在是困难。在这个人气消弭,每日遭受蔑视的地方,我该怎么做才能变得幸福呢?

  在既定条件下寻找幸福

  让我们来分析一下这位女士的情况吧。老板不在公司,没有人在旁边指指点点,耳根岂不是很清净?身边没有成群的同事,岂不是省了你去打理那些令人头疼的人际关系?那么多的上班族都吵嚷着工作繁重压力太大,你的工作却如此清闲,多么令人羡慕啊。

  一般情况下老板雇佣员工,如果感觉员工所做的工作价值低于他开出的工资,往往就会找更多的事情安排下去。在一时找不到要吩咐的事情时,老板就只得唤你去沏杯咖啡,泡碗拉面,整理办公桌。在一些正规的大公司里,每个员工都有自己的分内工作,老板无法随意支使他们做这些杂事。但一些小单位为一些跑腿小事雇了你,那么让你沏杯咖啡清理桌子也并不过分。为什么呢?因为本就是雇你来做这些事情的。

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第12节:是旧巢徘徊,还是另寻高枝(3)

  但是这位女士对公司是否尽职尽责呢?你常常想着有了更好的工作就跳槽,怕是也称不上忠心耿耿啊。从这个角度来看,倒成了这家公司在大发善心,收留了这位"失业者"。这位员工总是抱着一种暂时在此停留,瞅准机会就飞走的想法。老板看你不够诚恳,一脸随时想走的样子,又怎么会喜欢你呢?况且这位女士本人也说了,自己没什么特别的才能,年龄已近四十却尚未结婚,性格等各方面也没什么特别的魅力。

  这位女士的问题不在于公司,而在于没有客观地认识到自己的条件和当前的处境。你定是在心里描绘过美丽的画面吧:公司前景无限,自己的人生一片坦途。你深陷美妙的幻想中不能自拔,而独身一人又使你更加迷恋这种幻境。

  这位女士是寂寞之人。如此寂寞,本该找个可靠的男人共营美好生活。可你至今尚未成婚,说明你可能眼光太高。所以,首先你要把条件压低放宽,这样一来才有机会步入婚姻殿堂,或者是找到男友,为自己枯燥的生活注入新鲜和趣味。最好是能辞掉现在的工作,努力寻一份值得从事一生的职业。

  除此之外,你也可以找些其他有趣的事情做。要将生活过得有滋有味,少不了要支出金钱,而这就是你赚钱的目的。既然你需要钱来丰富自己的人生,那为他人沏杯咖啡,端碗拉面又有何妨?此刻的你沉迷于自己编织的梦幻中,才对此产生了排斥心理。

  另外,如果现在的工作清闲松快,就不要再一直琢磨着如何跳槽了,闲暇时间用来充电学习吧。身无长技,就去学得一技之长。比如与工作相关的电脑操作、英语会话等能显示你才能的知识。像这样积极在工作中添加趣味,你自然会变得愉快。

  所以结论有两个。一是你太孤独,须寻得伴侣驱逐寂寞。二是新工作暂时找不到,你自己也承认自己没有特长,所以你可以趁此机会给自己充电,为自己投资。

  如果你只能把上班看作营生手段,无法真心热爱它,就将注意力转到一些有趣的事情上。不然就针对职场所需的一些技能集中学习,提高自己的能力,获得别人的认可。

  从这位女士的倾诉中可知,现在她的既定条件就是只能留在目前的公司,而无法找到新的去处。那么从清晨踏上上班路,到下午做好收尾工作离开公司,这漫长的一天,你何不选择愉快地度过呢?马上收起现在这种消极服从命令的态度吧,在老板还未使唤你之前,主动过去询问:"您是不是饿了?需要我为您泡碗拉面,还是沏杯咖啡?"这样一来,就淡去了你对他的厌恶。彼此之间绝不再是表面上虚情假意地笑,内心里怨恨万分地骂了。

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第13节:是旧巢徘徊,还是另寻高枝(4)

  这位女士尚为单身,这是一大幸事。因为依这位女士的性格推测,婚后的日子定会过得很头疼。所以我建议你先把老板假想为未来的新郎,预先做些夫妇相处的练习。"您是想喝点清爽的凉茶,还是想来杯香浓的咖啡?晚饭想吃些什么?"像这样做一次练习吧。

  第一次可能会一百个不乐意,内心抗拒,觉得十分别扭。但这种练习驾轻就熟之后,不仅职场生活会生出趣味,结婚后也能与丈夫和谐相处。若是做得不好,不仅在公司里会频频碰壁,家庭生活也难得安稳。另外,一定要摒弃"因为我是个女的,他才命令我泡咖啡"的想法。就是因为经常这样想,才会痛苦。况且这不是问题的本质,想多了,只会自寻烦恼。

  如果这样仍是无济于事,我建议你静心敛神,虔心祷告。祷告的意念要足够强烈。108拜做起来定会腰酸腿疼,只有心如铁石,才能坚持到底,否则很容易半途而废。当你想撒手放弃时,念及之前付出的辛苦,也要鼓足力气,持之以恒。

  所以那些每天起来做108拜的人和不做的人比起来,有很大不同。不做的人总是很容易懒惰,而每日礼拜的人则会将这种雷打不动的坚持精神贯彻到所有事情上。

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第14节:我是不是落后于人(1)

  5. 我是不是落后于人

  --摆脱升职的压力

  伤及自身的双重惩罚

  在现在的社会里,升职能给你带来什么好处?一是你能掌控很多的人,其次就是你的收入会不断增长。

  可能当你处于公司低层时,对于上级施加的压力和束缚很是痛恨。那么晋升为高层的你,现在真切地体会一下管理下属的感觉吧。他们把你的指令当耳旁风,这真不是一般的惹人头疼。所以有人说,比起管束下级,侍候上级要轻松得多。

  停止这种对于晋升的急迫渴求吧。放开对于权力的追逐,首先你会变得心情舒畅,第二,你不会丢了你的善性。对于权力,人们总是趋之若鹜。在尔虞我诈勾心斗角中踩在别人的肩膀上往上爬。哪怕你心地纯良,无半点害人之心,也难保不会落入这种恶性循环里。人与人之间除了憎恨和嫉妒,还能剩下些什么?

  你要明白,这就是人生。看到这种污浊之事,心仍要保持清明:没关系,你们尽管在这臭泥坑里扑腾吧,我仍是要追从佛祖的指引,举世皆浊我独清。只要有了这种心态,即便升职无望,也不会受到欲望之苦的纠缠,不会背负任何的压力。就像参加一场轻松的友谊赛,赢了自然高兴,输了也能尽兴而归。

  总感觉自己失败了,技不如人,被沮丧失意所围绕,随之压力丛生,这就是在伤害自己。在这个无论什么都必须伸手去争取才能有所得的社会中,挥洒才情,全力竞争是无可厚非的,但胜败乃兵家常事。输了,就要心悦诚服,输得堂堂正正,输得像个英雄。不去招惹压力上身,欣然接受人生的因果回报。如果做不到,只会受到伤及自身的双重惩罚。

  你的分内事是将工作漂亮完成,至于评价,则是上司的事情。要提拔谁,是上司的判断和决定。每个下属的工作态度与成绩,上司都看在眼里。当然他做出的评价也有可能与你相左,所以你实在没必要对此翘首以盼,望眼欲穿。

  努力工作吧。不管你的上司有没有选择你,都坦然视之。放松心情,远离压力,这才是明智之举。

  扔掉包袱活一次吧

  曾经有一对夫妇寻至我身边。丈夫身患怪病,去了医院也查不出个究竟,只能每日忍受病痛折磨。

  "您从事什么职业?"

  "我是出租车司机。"

  "驾驶中您最怕什么?"

  "最怕有想去厕所的感觉。"

  我又问他为何这么惧怕去厕所,结果他回答说,因为送走一位乘客,马上迎来下一位乘客,忙得连喘息的时间都没有,却又不能对乘客说:不好意思,我得去一趟洗手间,您请稍等好吗?乘客若听了这话,绝对是扭头去拦其他的出租车。为了多揽一份生意,只能长时间地忍着。

  我听了这话道:"原来害您得病的罪魁祸首,是您夫人啊!夫人是不是每天都在丈夫耳边催促着挣钱?"结果这位夫人说她并没有逼着丈夫拼命挣钱。于是我问:"您可能确实没有督促先生挣钱,但每天傍晚先生收工回家后,是由谁来数当天的收入呢?"结果回答是夫人。其实不用猜,一看便知。

  "那夫人数完钱后,肯定是要么说:'老公,今天只有这些而已吗?',要么说:'老公,今天挣得好多啊!'钱越多,夫人的笑容越是灿烂。而您大概没想到,您的表情会带给您先生多大的压力。所以他才会为了多赚一些钱换得夫人高兴,连去一趟厕所的时间都空不出。"这样分析一番之后,我承诺为她的先生治病。

  "我保证医好您的先生,您愿意付多少医疗费呢?"

  "这……数目很大吗?"

  "那是当然了。您想想看,您丈夫这病,可是连医院都束手无策呢。"

  "那具体要多少呢?"

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第15节:我是不是落后于人(2)

  "大概要五百万韩元左右吧。"(编者注:1万韩元约为人民币59元)

  "天哪,这么多?"

  "您若是嫌多,就请回医院去吧。医院里的检查是一项接一项,支出五百万是眨眼间的事儿,结果怕是连病因都搞不清楚。而我保证能治愈您先生,您还觉得五百万算多吗?"

  "您保证能治好我先生吗?"

  "当然。"

  "那怎么治呢?"

  "这个我自有办法,这钱您究竟愿不愿出呢?"

  夫人没有跟丈夫商量,急切地回答说她愿意。

  "只是要治好这病,需要花费多少时日?"

  "三个月。"

  "这三个月里以什么方式治疗呢?"

  "这三个月什么都不做,住院疗养。"

  "那我们一家人要喝西北风了。"

  "先生平常赚的钱这时候拿出来用吧。"

  "我家先生真的没挣到多少钱啊。"

  "真没有吗?"

  "真没有。"

  "那你们每个月的家庭开支大概是多少?"

  "开支很大的。再怎么勒紧腰带过,每月也少不了一百五十万的支出。"

  "好,我收您的那五百万返还给您,用来支撑这三个月的吃穿用度吧。"

  这样达成一致意见后,我让那位先生每天到都到寺里来。早8点开工,晚6点收工。他问我在寺里要做些什么活计,我告诉他做自己最拿手的驾驶,不同的是,这是能为他人造福的驾驶。

  我请他开着车到路上转悠,帮那些不识路的人们抬抬行李,送他们至目的地,从而造福于人。既然开着车上路了,能多帮一人,就多帮一人,自然越多越好。可能的话,比起那些腿脚无恙的正常人,尽量多帮助那些身体不方便的朋友;比起身强力壮的年轻人,尽量多载些蹒跚行路的老人。

  "您是说载人,但不收钱?"

  "造福之事,如何能提钱呢?"

  "那就是说连计价器都不必开了?"

  "关了它吧。出租车上本就不该有它,添这么个东西,只会徒增不法行为。"

  "可如果乘客仍要给我车费呢?"

  "那便是施主的布施,收下便可。"

  于是这位先生帮老奶奶载着包裹送到家门,看到行动不便的人便扶至车上送回家中,看到孩子也帮忙去背。这样忙着造福的人难道不需要去洗手间吗?当然了,可以从洗手间回来再继续。虽说是造福,但这样开着车在路上来来回回,该不会违反交通规则吧?放心,造福的心情再怎么急切,也会遵守交通规则的。

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第16节:我是不是落后于人(3)

  就这样,这位先生开着车四处走动,好似游玩一般。一个月过去了,数数施主们的布施,大概有以前月收入的一半。因为是怀着玩乐的轻松心情,身体也好了许多。第二个月和第三个月的收入则分别达到了原收入的70%和90%。这样一比较,是挣100元钱,交出30元作医药费划算呢,还是挣90元钱,健健康康远离医院比较划算呢?当然是抱着游玩的愉悦心情,毫无压力去工作。

  亲爱的读者们,即使你不再执着于升迁,生活的路仍旧宽阔,仍旧为你敞开着。但也不要偏激:"我不想升职"。假如哪天老板垂眉青睐,伸手提拔,你就不要再抛出一句"我不愿干",而是以一副"承蒙厚爱,恭敬不如从命"的谦恭姿态,接过委令状。当然薪金大概也是会涨一些的,你也就却之不恭,接受便好。

  怀着一种玩乐的轻松心情去应对工作,不仅能激发你的创造性思维,还能消除你在面对上司时的紧张感。无论何时,都要有一颗洒脱之心。

  哪怕上司一生气炒你鱿鱼,你仍能恭敬地对他说:谢谢您在过去这段时间对我的照顾。做好了这样的心理准备,平常日子里还有什么可惧怕的?升职后有了下级,该下令就下令,该管理就管理,其实也没什么让你紧张费神的。"你们自己看着办吧","加把劲","知之为知之,不知为不知,诚实便好",对下属推心置腹、和蔼可亲地嘱咐这么几句,相信没人会讨厌你。

  既要对上级察言观色,又要顾虑到下级的感受,难免会处于紧张的压力之中,又怎么保证工作效率呢?不要再被那些无谓的顾虑束缚了手脚,而是要尽情挥洒自己的才能。有了新鲜的创意,就大胆尝试;有想说的话,就勇敢开口;出了错误遭到斥责,就低头认错。试着这样丢掉包袱生活吧。

  有些人在该不该递辞呈的问题上踌躇不决,跑来询问我的意见。他们之所以想递辞呈,要么是因为本该自己升迁却被别人捷足先登,要么是因为上司总是不听取自己的意见,还加以刁难,等等。

  上司当然不会按着你的愿望行事。从来都是下属服从上级,哪有上级听从于下属的道理?你觉得上司折磨你,是因为嫉妒你的才能?这是当然了,下属若是太过聪明伶俐,上级也会心生嫉妒。你说你的部下也不听从于你?想想看啊,人就是这样奇怪,连父母的话都当耳旁风,你又怎能指望你的话能被认真执行呢?这样细究起来,这些都是合情合理,无需为此困扰。

  不要再去在意那些闲言碎语和异样眼神,更不要再把所有的精力都耗费在晋升的欲望中。做自己的主人吧。如今这个社会,职位升得越快,越容易被人推下来。反倒是做个"万年部长"更安稳。整日紧张兮兮,反而会影响才能的发挥。连夫妻间都很难找准脾胃,你又怎能让所有的同事都称心如意呢?忘掉这些虚无的东西,反而会相处得更加和谐。这样的职场生活才更有趣味,不是吗?

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第17节:人生不做规划,老后徒留恐慌(1)

  6. 人生不做规划,老后徒留恐慌

  --克服不安心理

  大师,我想问:

  我是一名三十五岁的未婚女性。一直从事着自由职业,却长期被不安和对老后的担忧困扰。收入的不稳定是一个原因,而对于未来没有一个明确的计划和目标,似乎引发了我内心更大的不安。没有什么特别想做的事情,所以很难树立一个目标。过着这样没有定数的生活,我只能时常在心中劝慰自己:没关系,人都是活在当下,把握当前的时光便好。

  我能做的,就是握住分分秒秒,去奋斗,去享受。但即便抱着这样的人生观过活,我仍忍不住怀疑:真的可以不在乎自己爱或不爱,心怀感激地做好当前的事情就可以吗?对于这种没有计划支撑的飘渺未来我感到心慌。

  真的是只要清醒地活在这一秒,努力营造当下的幸福生活就可以吗?真的是这样吗?

  清醒地活在当下

  所谓人生,从不是万事遂愿的。但这位女士却奢望生活能顺坦自由,随心所欲。这本就是一己贪念,这贪念太过巨大以致难以计量,可这位女士还称自己没什么贪欲。渴盼着能随心所欲地做尽所有想做之事还能有不错收入,却口口声声说没什么特别想做的事。大概所谓的"没有目标",也不是真的"没有",而是尚不明确是该将富可敌国作为目标,将权势显赫作为追求,还是将成为上层名流定为梦想。

  你必须清楚自己的心之所以会变得惴惴不安,是因为你总是追问自己:"如果我以后的光景很艰辛很不堪该怎么办?"你太过于担忧自己的未来。如果过于频繁思考这个问题,就容易跌入一个不真实的梦境。

  假设你突然想到"我是不是没关好煤气就出来了?""我刚刚煮咖啡来着,到底有没有把火停掉?"之后你会接着想"水若是煮干了,上面的容器会被烧化,那房子岂不是要着起火来?"担忧在你的心里像荡开的涟漪,一圈又一圈地扩散,搅得你心神不定。而这本是你的一个猜想,你怎能深究不止?房子着火是没影儿的事,问题在于你顺着自己的一个猜想不断走向极端,把自己整个人搞得紧张兮兮。事实上你可能在出门前已将煤气关闭,咖啡也没来得及煮,房子也安好无恙,而你却被由一个猜想而衍生的恐惧给套牢了。

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第18节:人生不做规划,老后徒留恐慌(2)

  举个例子看吧。有人在梦中遭强盗追杀,情急之下冷汗涔涔。但在床边的人看来,这个人绝对没有理由在担心受怕。为什么呢?因为在醒着的人看来,他不过是沉沉入梦而已,睡得这么酣畅,哪还有什么可忧可惧之事?而睡梦中的人则为保住性命六神无主,慌不择路。就是因为他入梦太深,对梦境信以为真,才会如此焦虑忧惧。

  同样道理,亲爱的读者们,即使你醒着,但只要你在某些不着边际的想法上纠结不止,就会如同置身梦境,虚实难辨。当你陷入回忆,漫步于昔日的小道上时,就宛如做着一个梦。你在看电影或是读小说时,也会将那幻境误认作现实。你全身心地构筑并游荡在你的幻想中,那这幻想,于你来说已然就是现实。所以,焦躁不安起因于你对未来生活的想象过于频繁过于沉迷,从而引发恐惧和忧虑;而痛苦烦恼,则是源自你对过去的怀念而已。

  所以说,要在这一刻活得清醒,你就要从自己编织的梦境中醒来,摆脱那些无谓的猜想。不是说要你丢弃所有的回忆。回忆过去,不等于沉湎纠缠;遥望未来,也不是深陷幻想。

  回忆可不是召之即来挥之即去,你的意志管束不了它。你胸腔中的那颗有力跳动的心脏,不是说停就能停的。回忆也像心跳一样,是一种身体机能。静坐冥想,如果能心清脑静,全无杂念当然最好。但往往是越想心静,越是管不住那些漂浮不定的思绪。要注意的是,我们所以如此,是因为对这些思绪太过专注,由此引发苦恼。

  诸位在倾听佛经时本该专心致志,可往往是听着听着,就顺着佛经中的某个词语开始联想自己的旧时经历。思绪也陷入这联想中,对耳边的佛音听而不闻。这就像我对着一个睡着的人说一堆话,那人醒来后没有一丝印象,因为在我滔滔不绝时,他正全心全意地做梦呢。诵经时坐在后面犯困或开小差的人就是这样,睁着眼睛,看似在听,实则早已神游太虚,心思不在了。

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第19节:业务繁重,"过劳死"迫近

  7. 业务繁重,"过劳死"迫近

  --为了健康的职场生活

  少些打工心态,多点儿事业心

  "为了钱,这个班我总是要上。"如果你有这种想法,就试着改变吧。既然是为了钱出卖自己的劳动力,倒不如快快乐乐地去。不要总是愤愤不平:给点钱就可以对我这样指手画脚吗?而是要打从心底里感恩:我收了人家这么多钱,吩咐我做这点事于情于理都是应当。你与老板虽说是缘起于钱,但却可以怀着友善之心转变这份因缘。

  在工作场所不要总是一脸的不情愿,而是要积极地去应对所有分配给你的工作。这样你现在因工作而生的压力就会大幅地消减,压力小了,办事效率自然见长,也便不会再心生烦忧了。这样的人生才是健康而幸福的。

  要想远离压力,首先自己得成为劳动的主人。现在我们都在出卖着自己的劳动,自己开店也好,为别人打工也好,辛辛苦苦全是为了钱。我们虽无法视钱为粪土,却不能为钱出卖自己。就像爱不能用钱来衡量一样,神圣的劳动也不该被贱买贱卖。所以我们必须以主人身份自居,成为自身行动的主人。

  然后,既然你已决定要付出劳动,那就像登山一样,在劳动中寻得一番趣味。"这是我自己的事业。"这样想着,努力为其增添一些乐趣。不要一遍遍地看表,而要专注其中,下班时惊觉:"已到下班时间了吗?我还想再做一会儿呢。"

  再者,做的事情要有助于他人。若是你的劳动对别人有所帮助,你就能感受到一种名为"意义"的愉悦,这是因为你感受到了自己存在的价值。帮助别人,自己亦获取快乐,就是间接地帮到了自己。

  最后,比起结果,更珍视过程。此刻正在行进的过程总是比最终得到的结果更重要。如果你追求的仅仅是登上山顶,可以选择乘坐缆车。如果你看重的是一步一步的攀登,那就要迈动双腿,流下汗水,这样才能领受到登山的乐趣。其实人活世上,只有经历过道道难关,才能尝到克服与突破的乐趣。

  可亲爱的读者,你们却总是忽略自己的人生过程。放眼纵览你的整个人生,无论成败浮沉,都是它的组成部分。

  人生,过程极为重要,结果却无甚大意义。别人怎么看怎么想,都无需在意。登山路上遇到伤员,理应冲上前将他护送到山下。视而不见,径自爬上那顶峰,又有何意义呢?虽然那山顶是你最初的目的地,但能否最终到达,要看情况而言。不能固执地认为不到山顶,就枉费这一趟。

  在职场奋斗的每一天,都是你的人生。此刻你生活中的每一件事,都是你实实在在的人生。就把这自然飘逝的每一天,每一件事,都视作你人生中珍贵的一部分吧。那样你的工作会变得稍稍轻松些。而且谨记:切勿夸耀自己,否则会招来压力。

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第20节:与自身的约定,总难兑现(1)

  8. 与自身的约定,总难兑现

  --为了成为有自律意识的行动派

  大师,我想问:

  通常我能恪守与他人的承诺,却总是无法兑现与自己的约定。每逢新年,我都在心里痛下决心:从新年的第一个清晨起,我要开始勤奋的学习,我要风雨无阻地坚持运动来维持健康。但转眼我就将其抛之脑后,或因种种原因而难以坚持。

  等日子飞逝而过,我才后知后觉地意识到之前我决心执行的这些事情真的都很重要。我怎么才能在每一个平常的日子里都保持清醒的头脑,分清事情的轻重缓急,从而兑现与自身的约定呢?

  人生便是一场修行

  如果今天你与自己约好:"之后的一千个早晨,我要在5点钟起来做一个小时的祷告。"那么从今天开始,你就守住这个承诺,每天5点起来把祷告完成。你把这看得太难:"千日祷告?怎么可能?"有什么呢,你要做的就是别想太多,每天睁开眼睛就开始你的祷告。一日一回,千日过去,你就完满地将这诺言兑现了。这一千日里,你的生活照常继续,什么可能性都有:可能会有悲痛丧事,可能会开始一段旅行,家里可能会迎来客人,身体可能会突生病恙。

  遭遇不顺心之事,使你没有什么心思再坚持下去,你会想"留到下次做行不行?""今天就偷一次懒,明天做两遍补上不行吗?"甚至还渐生疑惑:"这样做祈祷,我就能大彻大悟了么?""活到现在我一直都过得不错,干嘛非得做祷告?"坚持不住的时候,想得也特别多,这就成了烦恼。烦恼的产生无人能挡,命令也无效。

  当你陷入这些苦恼中,问题就产生了。烦恼层出不穷,将你死死缠住,最终将你收为它的俘虏。所以你要对烦恼的产生冷眼相看,满不在乎。"烦恼啊,离我远一些吧"的想法太过天真。相反,你要达观,要冷静,要诚实地承认这些烦恼已经找上你:"啊,我有了这么个烦恼,我想到了这个问题,这会儿我很想做这件事,此刻我真没心思处理那件事。"摆脱了这羁绊,你才能按自己的意志行事。

  诸位如果是辛勤务农的农夫,一定期盼老天隔个几天就下一场好雨,好养得庄稼丰实饱满;但是那雨又岂能召之即来挥之即去?它可能一下就下个十几天,也可能一停就停个把月。尽管它如此变化无常,我们不还是适时利用,推进农事吗?悠长岁月里积下的经验还是让人们慢慢摸准了它的脾气,灵活利用着它。人们挖地下水,修筑堤堰,都是为了不受这无常天气的限制。

  像这样洒脱大气地看待烦恼,诸位就能在修行中逐步精进,任那烦恼扑来,或是业识嚣张,都能绰绰有余地应对,不受任何牵绊。现在只要漏了一餐,你都会受不住那胃中的空虚,两眼昏花以致眩晕不已。那你不妨尝试断食一个月看看。有了饿肚子一个月的经历后,一两天不吃饭根本不成问题。因为你心里明白,饿一两天不会饿死人。

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第21节:与自身的约定,总难兑现(2)

  人各有所愿。那愿望能得以实现,定是欢喜;实现不了,则会垂头丧气。但若踏上修行之旅,人们就会领悟到:纵使心想事成,也不该被那喜悦冲昏头脑;美愿化作了泡影,也不该心灰意冷。因为他们看明白了这一切不过是业在"捣鬼",所以才能有一种云淡风轻的姿态,才能做到"不以物喜,不以己悲"。

  诸位对那渴望之物奋力争取,努力一两次仍不能到手,常常就放弃了。但是修行之人对渴望之物却要做百般尝试。今天不成功明天接着来,这种方法行不通就换种方法,锲而不舍,坚持不懈。如果总想投机取巧,寻觅蹊径,就难免遭受挫折。

  因缘果报一说中绝不会有"挫折"一词。努力十次仍不见效,那一定是有缘故的。找出问题所在,下一次就会成功。人活着都要经历失败,但失败不同于受挫。对修行者来说,可以失败,却不可以受挫。不成功就继续挑战,没有继续的必要就放手,应该继续下去,就一直奋斗到底。不是一味地埋头蛮干,而是边琢磨边思索着前进。这样才会不断有新发现新收获。

  如果不想失败,只需学着别人的样子来活就可以。如果想保住公司的经营,别人的研发成果照单全收,是最保险的方法。但是循着别人的老路,却想开辟自己独一无二的领域,结果很可能是惨败。别人开拓的路,于你是陌生的旅途,难免磕磕碰碰,顾此失彼,失败也是自然的。

  这世上所有的人都在这轮回的围墙内茫然彷徨,徘徊不定。业障引发了业力,业力欺压住人的意识,使之重又生出新的业,有了业后就有了果报,于是接着累积新的业障,就这样,轮回重复上演。但能从这轮回中逃脱的人,却不到万分之一。

  业就是如此可怕。就这样放任自流,人们痛苦不堪;想从中脱身,却无能为力。真决意要获得解脱,就要经历无数次的失败并继续前进。喜欢也好讨厌也好,就这样一次次地奋勇挑战,你不会再在"喜欢与否,想做与否"这个问题上想不开。你的人生也会超脱了你的业识,获得自由。

  清晨踏上上班路,就开始了新的一天。不论你今天获得了晋升,还是遭遇辞退,不论是薪水优渥,还是所得不多,这都只是你人生中的一天而已。笑也好,哭也好,那笑容和眼泪也只闪现在你的今天。真正懂了这个道理,笑也有了节制,哭也不会昏天暗地。这样的人生才平坦广阔。

  现在,让我们把修行路上遭遇的失败看作是一场场的练习。在这种百折不挠的心态下,要战胜自己身上的小毛病小习惯就不再是难题。即便现在的你仍时不时被习惯左右,但请记住,你正在逐个修正它们。

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第22节:"周末夫妻",让家庭不和谐(1)

  9. "周末夫妻",让家庭不和谐

  --兼顾家庭与事业,寻找平衡点

  大师,我想问:

  婚后,在妻子的照料下我刻苦地学习,终于求得一份不错的工作。而妻子也被外地的一家公司录取。我们夫妻两个不得以分居两地。起初这样的日子很难捱,工作累,人也寂寞,我曾一度沉醉酒中。后来我有了外遇,婚姻也因此几乎濒临崩溃。去年年末,我虔心忏悔,决定与妻子破镜重圆。但是至今我仍难排解那如影随形的寂寞,一人过日子很累,经济上的问题,职场中的压力,都让我痛苦不已。

  最近,孩子也成为一个突出的问题。孩子总是与妻子争吵不休,惹得我头疼不已。这是我的孩子,但我却因为事业上的野心,难与孩子朝夕相伴。如果孩子日后人生不幸,我真不知道要如何担当,每每想到这,总会心生不安。在职场打拼了十年才有了今天的地位,我留恋甚深,很难放手。可是想到家庭,我又觉得不管是为了孩子,还是从我个人立场出发,我都应该珍惜家庭,享受天伦之乐。在此请大师明示。

  家人比一切都重要

  或者你做出另外的决定:与家庭彻底分离。如果你觉得自己实在不能放弃如今蒸蒸日上的事业,跑回小地方去照顾家人们,方法就是与他们道离别。心里的债务无法以情偿,那就得用财物来还。将积蓄作为补偿送给家人,日后的工资也都分出一半作赡养费,以此来换取自由之身。想交女朋友也可,想再婚也可。"我的前半生虽然出了错,但后半生会认真地过。"这适用于所有受法律保护的、拥有自由权的公民,却绝不是一个修行者应有的态度。

  提问题的这位先生说自己有一个好工作,不知其具体好在哪里?是开的工资够多,还是经常受到别人的羡慕?虽然不太清楚,但我能确定这份工作使你的家庭破裂,妻儿陷入痛苦,这怎么能称得上是好工作?

  停止这种不完整、没定数的人生吧。你是第一个受害者,你的妻子是第二个,且不要忘了,你的孩子们亦得不到幸福。这种情况下,还是早些离婚比较明智。这样不明不白地拖着,于谁都没有好处。不要因为太过在意别人的眼光而难做选择,这样只会是浪费时间。

  人活着,渴求的东西太多,结果只能顾此失彼,最终落得两手空空。特别是为人父母者,更不该如此,父母不能认为自己的职责就是赚钱给孩子。这位先生说的对,为人父就要常伴其左右,给予父爱。当然了,父亲就算漂洋过海到沙特去赚钱,或是这个孩子自小就失去了父亲,也不会给孩子带来什么特别大的伤害。他顶多会在心中想念,总不至于患上精神分裂症。

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第23节:"周末夫妻",让家庭不和谐(2)

  没有父亲,母亲独自带孩子也并不是什么大问题。就算丈夫不在身边,但只要她心中深爱着自己的丈夫,以爱来教育孩子,孩子照样能顺利成长。相反,就算丈夫如影随形地陪伴着,但她心里无爱,甚至充满厌恶或蔑视,也会给孩子带来很大的精神上的影响。

  既然执子之手步入婚姻殿堂,那就该遵守誓约,共度余生。如果真到了糊口都难的艰辛境况--就像前面我提到过的北韩那个可怜的家庭,被逼无奈下妻离子散,相约有生之日再见面--如果是这样,那么你说离婚,尚能理解。但是那些拿着孩子和事业做借口离异的人们,真的需要好好思考一下自己的家庭观了。不论何时,人们都应该将家庭的价值置于首位。幸福,是源自家庭内部,而不是外界。除了为大众献身的事业,没有什么能比家庭更重要。

  但是对大家来说,似乎金钱和地位都重于家庭。人气也在家庭之上,欲望也在家庭之上。乐此不疲地追逐着这些的人们,就渐渐忘记了家的珍贵,最后抱憾终生。想想看,当你从高高的权位上跌下来,当你的钱挥霍个精光,当你的情人无情地离开了你,你唯一能去的地方,只有你的家。

  有一次我为一对夫妇解忧。丈夫说自己身体不舒服,非常痛苦。在我看来他的确身体不适,于是好心劝告:"您的脸色看起来确实不太好。为身体着想,您还是请一两个月的假,好好疗养吧。"话音未落,夫人就开口了:"先撑上6个月,之后再休息不行吗?"人都病得不行了,为什么现在不开始疗养,还要再拖6个月呢?结果这夫人支支吾吾地告诉我说:"再有6个月,我家先生就要升为理事了。"

  是啊,再撑半年就能升到理事的位子上,这个节骨眼上请假修养身体是万万行不得的。就算现在拖着一副病体,但只要晋升为理事,薪水自然涨得厉害,那时即便休息,也不必心疼医疗费了。相信这位夫人心里是打了这么个如意算盘。现在人都快不行了,身为妻子,她更关心的不是丈夫这个人,而是把他看成钱来精心盘算。人毕竟只是人,人活世上,要把人当人来看,这是非常重要的。

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第24节:公司无道,我很苦恼

  10. 公司无道,我很苦恼

  --获得价值观和勇气

  价值观,勇气,还有信念

  人们对公司的不正现象时总会苦恼不堪。特别是上司命令你去做一些明显属于违法乱纪的事情,更会让你为难。不做吧,违拗了上司;做吧,万一日后出了什么差错,肯定是你来承担责任,因为是你具体负责,作假造伪之事都是经你手完成。这种棘手的问题在何处都可能遇到。而且即便你将其曝光,外界会觉得你勇敢正直,而在公司内部则会觉得你是叛徒,不讲义气。

  人们常常会对自己的校友、同乡或者同教派的人们顾念情分,宽宏大量,对他的错误轻描淡写,加以掩盖。所以我们在看待"无道"问题时,要从更广的角度去理解。

  首先,对待"无道"问题,切不可介入私人情感。如果人们对于"无道"的揭露是出于强烈的报复心理,那么即便有罪之人得到了相应惩罚,这件事的意义也会因动机的不纯而大打折扣。所以即便是"无道"之事,也不应以个人的利益和情感来对待。

  其次,有时要撇开私人感情。比如,韩国人民应该站在本国这一边,当韩国对别的国家做了不当之事,一个韩国人如果挺身而出谴责自己的祖国,就会遭到同胞斥责,称其损害国家利益。这种情况令人进退维谷,难做抉择。

  其实这种时候,坦诚地承认错误才是对我们的国家最好的选择。虽然自己会痛苦,但只有这样我们的国家才能得到发展。虽然长久以来我们都倾向于事事维护祖国,但这还有待改善。每个人都有责任依据事实,端正立场。

  为了不依据个人感情武断解决问题,首先要在心中对问题做一番细致的思量。

  "这个问题是否真的需要我们着手处理,它是不是与我们的既定原则相冲突,是不是触犯了法律,对它的改善是不是更有利于我们组织的发展、国家的安全?"像这样首先在心里细致地琢磨,当你想了再想,发现对它终究是无法睁一只眼闭一只眼,就可以为了整个集体的利益,将其昭示于众。当然,你要做好牺牲的准备。

  改革从来不是一帆风顺,过程中总会有抗争。要使那运动的物体停下来,都要对其施加一些力量,何况是要匡正那些人们早已习以为常的不正之事呢?曲折和抗争是必然的。这抵抗就表现在人际关系上的矛盾。所以决心要革除旧习时,一定要做好牺牲准备,去面对那些矛盾。

  在牺牲个人利益时,你需要保证以下几点。首先,你的牺牲是有意义有价值的。第二,你要有敢于牺牲的勇气。最后,你要有坚如磐石的信念,这样才能坚持不懈,一贯到底。有时候你勇敢地冲上去,却因为后劲不足而放手。所以要有信念才能撑到最后。

  如果有一位老师劝其他所有的同事不要收家长的谢礼,虽然会受到排斥,但他并不后悔。这里的重点是,如果一个人对不正之气的反抗是出于真心,那么他所遭受的抵抗和付出的代价都会最小化。现实生活中可能人人都讨厌这种爱管闲事的人,却会在心底里慢慢接受这个人的真诚,且日后也可能与他重归于好。

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第25节:追求精神丰润,而非物质奢华的人生

  11. 追求精神丰润,而非物质奢华的人生

  --不是只为求生存,而是为自我的实现

  大师,我想问:

  我在工作上从来没有那种"我要好好表现,我要成为最好"的上进心,这样也可以吗?逃避竞争的心理使我很容易就放弃或者消极散漫地对待工作,这样下去好吗?

  幸福与希望给我们的启示

  其实不是这样的。当你拥有菩提之心时,你的工作会变得更投入。为了赚钱或是赢得颂赞的工作,一开始会让你激情饱满,一旦时光流逝,你就会开始厌倦,热度也就会消退。同时你的野心也膨胀了:你要更多的酬劳,更高的赞美。

  可怀着佛之善心去做事,就绝不会受到他人或是金钱、赞美的束缚。人们对于自己喜欢的事情总是乐在其中,不知疲倦。时常还能灵机一动,迸发奇思妙想。没有竞争对手,照样做得一丝不苟,毫不含糊。

  当今社会不论什么都要通过激烈的竞争去争取,都要付出很大的代价。所以越来越多的人才会疲于应对,背负压力甚至患上精神疾病。如果每次都逃避竞争,躲避磨练,就会远远落于人后。现实就是这么残酷:要么顶住压力紧紧跟上,要么逃避竞争,然后被无情淘汰。

  但是除了这两条路,还有一条能让你远远走在别人前头的路,那就是修行之道。不管熙熙攘攘的人群埋头冲刺的目标是什么,只要方向是错误的,修行者就不应该趋之若鹜,随波逐流。这就是修行的起点。不管多少人喜饮可乐,考虑到它对身体有害,修行者不会去喝;不管香烟名酒多么名贵,抽了喝了对身体没好处,就决不去沾染。

  你大可不必在竞争中虚耗精力,而是掉转方向,退守那清心寡欲、与世无争的世界。不是沦为竞争中的淘汰者,而是压根就置身竞争之外。从无休止的竞争中脱身而出,你会一身轻松,之后再怡然自得地开拓人生。不要再挤在人流中,同他们一样冲动莽撞地争夺不休了吧,否则你就会像瑟瑟秋风中飘摇的落叶,在风终于止息的那一刻,无从预料自己将叶落何处。这样的人生走到尽头,除了悔恨,你一无所有。

  近来佛之教义之所以风靡欧美,就是因为这些指示给予这些人崭新的希望。他们学习佛教,不是为了祈祷福祉降身,而是为求得顿悟,探究这向他们昭示了幸福和希望的佛的真谛。我们的社会也逐渐进入一个新时代,这个时代接受了佛祖的至理箴言。这之前,因为人们物质生活的贫乏和希望的虚空无依,各式各样的祈福宗教曾遍地开花,繁盛一时,但是它们却不能存留至未来。

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第26节:附录

  未来的社会愈加开放,愈加透明,愈加平等,愈加趋向于一个全球共同体。在这样的一个新世界里,人们如何能继续依靠祈福来解决问题?祈福不能给人类以希望,就像抽高级香烟并不能治愈你因抽劣质烟而损害了的身体,坚毅果断地戒掉才是最明智之举。我祝福亲爱的读者们,都能迈步踏上这条崭新的道路。

  【附录】

  智光大师(Ven. Pomnyun Sunim)

  活动记事

  1. 佛教修行:1988年,创办净土会。设立有净土修炼院,净土佛教大学,并在韩国全国各地及世界其他很多国家设立了净土会的分会。大师参与各地的演讲,指导人们修行,并为众生排疑解难。他的"即问即答"法席尤为著名。另外,还创办了净土出版社。

  2. 保护自然环境:1994年设立韩国佛教环境教育院,后改名为"Ecobuddha"。1999年展开了环境运动,旨在培养人们亲大自然型的生活方式。并倡导"空饭碗运动",这是倡导大家誓约"不浪费一粒食物"的活动。

  3. 救助第三世界:1993年,设立国际消除饥饿疾病文盲机构"Join Together Society"(简称JTS),并在印度,朝鲜,菲律宾,阿富汗等地设有海外分部,对菲律宾、印度等地进行跨国界的人道主义支援。

  主要活动:

  a. 救助印度等国家街头的流浪儿童,并运送各种物资、食物,改善难民的生活。

  b. 通过街头募捐等形式筹集善款,用于学校的建设,使妇女儿童接受教育。

  c. 设立医院,为当地难民治疗疾病。

  d. 援助2003年和2006年朝鲜洪水水灾,2004年伊朗地震,2005年巴基斯坦和爪哇地震,2006年印度和斯里兰卡南亚海啸。

  4. 援助朝鲜同胞,维护韩半岛(即朝鲜半岛)的和平与统一:2004年设立和平财团,旨在研究韩民族未来的长期战略,为民族发展做出贡献。设立"好同伴",旨在谋求朝鲜半岛南北民族和解与合作。对朝鲜贫苦人民及流浪在外的韩民族同胞给予物资等援助,化解南北矛盾,促进南北统一。也是帮助外界了解朝鲜信息情报的重要事业团体。

  名人支持

  1. 韩国著名电视影星韩智敏(《大长今》、《李算》、《伟大的遗产》、《复活》等)和著名电视剧编剧卢熙京,积极参与并担任国际消除饥饿疾病文盲机构JTS的宣传大使。大使韩智敏多次出访菲律宾等国进行慈善访问,参与街头募捐活动,筹备校园建设活动。

  2009年12月19日,在明洞的"爱之校"筹建街头募捐活动中,韩国艺人韩智敏、"名品鼻子"闵孝琳、尹素怡、朴智英、金汝真、全艺瑞、裴宗玉,著名电视编剧、作家卢熙京等一同在街头募捐。

  2. 首尔大学哲学教授沈在龙邀请大师在位于首尔的净土法堂进行 "禅与21世纪"的特别对话。

  3. 2007年被评选为"韩国现存最受尊敬的佛学大师"。

  2007年,《佛教与文化》杂志与《法宝日报》共同主办,对300多位大师、住持、议员等进行了"韩国佛教界最受尊敬的大师"的调查,排名前六名分别是:元晓大师,圣澈大师,智光大师(Ven. Pomnyun Sunim),万海大师,清华大师,法顶大师。前两位分别为韩国历史上著名的佛教大师,其中,第三名智光大师(Ven. Pomnyun Sunim)被认证为"韩国现存最受尊敬的佛学大师"。

  --消息来源:《韩民族报》

  获奖情况

  1998.11.12 获得教保环境文化奖社会教育领域得奖(韩国佛教环境教育院)

  2000.08.09 获得万海布道奖

  2002.08.31 获得被誉为"亚洲诺贝尔和平奖"的拉蒙·麦格塞塞奖(和平与国际理解部门)

  2006.11.22 获得江原道非武装地带和平与南北交流合作奖

  2007.12.13 获得第五届民族和解奖

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