人生探讨 清心语录

443028295 · 发布于 2018年09月12日 · 53 次阅读
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慧律法师著

世人长迷,处处贪著,名之为求,

圣者清心解脱自在,名之为悟。

悟道之人,逢苦不忧,甘心甘受都无冤诉。

一切境界,得失从缘,心无增减,

喜风不动,冥顺于道。

智者一语,能令众生,破迷启悟,

转凡成圣,即心即佛,即俗即真,

方便即是究竟,语言文字即是圣者心要,

惟愿有心人善用之。

高雄文殊讲堂

释慧律合十

一九九四、十、二十五

001~100则

◆生命的序曲是几声的哭泣,而终结郤只是一声的叹息!

◆生命的本质超越时空之外,‘死’只不过是此世他生形式的改变,但生命却不因此而消失。

◆生命有如钟摆,在追寻与幻灭中摇荡。

◆‘生命并不限于肉体,他只是我们意念的影像罢了。’肉体,恰如一口井周围的框柱一般,它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。

◆生命是一口气,快乐是一个念头。

◆要使生命开花结果,必定要经过患难的洗涤灌溉,经常在安逸的空气中,反会使生命花朵的枝条,柔弱无力,一遇意外摧折,便会凋落。

◆从有限的物质中,观内在无限的生命。

◆无论命运之手对我们是否残酷,我们都可以把人生的每一刻过得最好——这就是生活的艺术。对具有理性的人而言,这是真正的财宝。

◆人间之大智,在乎洞悉本身之缺点。

◆人的价值在于他懂得善尽他的义务。

◆‘心地安祥’的快乐,比世间一切财物的价值都高。

◆单纯的心是一种最美的心情。

◆‘亲切’像美丽的花朵,可以美化我们的人生。

◆亲切是一种无声的韵律,它能让你周遭的人产生共鸣。

◆‘不亲切是一种残忍的自私,因为它不仅会阻止你拥有快乐,同时,也阻止你拥有朋友。

◆思想是一个雕刻家,它可以把你塑造成你要做的人。

◆我们习惯性的思想在我们脑子里,给予一切我们所接触的事物,一层特别的装饰,这是一种虚伪的思想——这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想,所制造出来的周围气氛,对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西,如同蜗牛随时随地带著走的壳一样。

◆如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱,心中必会安祥得多。

◆没有内在修养生活的人,是环境的奴隶。

◆有时我们为了小小一句话,争得脸红脖子粗,哭笑不得,好似语言有‘生命’一般。

◆安祥的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态,来面对人生的种种无常变化,将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点,于每一分,每一秒中都具足喜悦、满足,内心一片安宁,没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。

◆不知事情原委,只是茫然看著的人,或不知自己站立何处的人,是可悲的。

◆以诤止诤,不得止,唯忍,能止诤,此法乃真尊贵也。

◆愤怒是盲目的,在能掌握判断事实之前,就遮避了智慧的眼睛。

◆掷骰子的方法,只有一种是赢的,那就是把它们掷到九宵云外去。

◆人生并不是受环境的支配,而是随著你自己的习惯思想而摆布。

◆人生有百分之十是看你的行为,而其余的百分之九十,则看你如何接受。

◆假如人生对你而言并非一种大喜悦,那只因你的理性走错了方向。

◆终生让步,看你如何!

◆全世界的黑暗,都不足以让一根小小的蜡烛无光。

◆最好最饱满的稻穗,最贴近地面。

◆对失眠的人而言,夜是冗长的。对于疲倦的人,一里路都嫌远。对无知的人来说,一生是漫长的。

◆当你心中的光消失的时候,你的去路便只有黑暗一片。

◆只有驱走心中一切自私之念时,理性之光才不会让黑暗吞噬。

◆用你的内心深处,虚心的去学习。那么,天地万物都是我们的导师。

◆时间是神圣的礼物,每日是小小的人生。

◆柏拉图——一切现象皆是我们的牢狱。

◆佛说——一切现象皆是我们本来的面目。

◆心容太虚,何处不是你的故乡?

◆智者,不会坐著为他的损失垂泪,而会愉快地起立,寻找减少损失的对策。

◆无限的和善,是所有真正伟大人物,所拥有的天赋和至宝。

◆认识自身的缺点,是一个人最高智慧的表现。

◆以温和的态度对待毁谤你的人,其实对方已被你征服。

◆能克服自己的暴怒,便能克服最强的敌人。

◆鞭子能留下伤痕,口舌能造成创伤。自古死于诽谤者,比死于刀剑者多得多。

◆你无法控制外在的环境变化,但是你可以控制对它们的反应。

◆我们不要在愤怒中回顾,在恐惧中前瞻,而要在清醒中环视。

◆假如你不能学会在困境中大笑,那么直到你年老,都不会遇到值得大笑的事情。

◆处难处之事愈宜宽,处难忍之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。

◆忍耐与缄默,是对诽谤最好的回应。

◆小隙缝也能容阳光穿透,小事情也能够显示个人的品格。

◆性格其实是习惯的延伸。

◆没有任何岩石,坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。

◆对于小事疏忽懈怠的人,他人生的船已有了破洞,若不予以修补,终必难免沉没。

◆江海之所以成为百谷之王,接受百川之水,是因为江海善于自处低下的位置。

◆住在山上的人,比住在山下的人较早看到日出。拥有精神生活的人,比受到物质约束的人,较早看到光明的出现。

◆所谓小事,乃大事之根苗。

◆一盏灯点燃另一盏时,没有一盏会因之减弱;当一颗心照亮了另一颗心,它会使你内在更为光明。

◆有自制能力的人——堪称强者。

◆满足于自己境遇的人——方称富者。

◆从任何东西都能学习到启示的人——就是贤者。

◆最微小的小草,也会与旁边的花朵,分享满杯的露珠。

◆自然界中最大的变化,是在不知不觉间进行的,是慢慢成长,而不是突然爆发的,精神的成长亦是如此。德行的改善,是在不知不觉中慢慢完成的,人必须在经过长久的时日之后,才能看出自己的进步。

◆面对光明,阴影永远在我们后面。

◆美是要以德行来烘托,如此,才能倍增美感与价值。

◆能保护自己的人,必懂得为他人著想,为他人著想并不吃亏,因为,唯有促使团体和谐,才能实现自我。

◆以友善的态度来应付烦恼,因为,只有这样,你才会认清烦恼的真面目。

◆一切美的基础在于一颗和善而乐于助人的心,这种善良的心理,使你的容貌显示出来,就是如此美丽。

◆精神本身就是自己的审判者,同时也是自己的避难所,不要伤害了自己内在世界,这位至高的审判者。

◆美而无德,就像没有香味的花一样——虚有其表。

◆一个人的自我完成,是视个人自我奉献的程度来决定。

◆把长处托在掌上,把短处藏在腋下,这是自欺欺人。

◆人生的光荣不在永不失败,而在于能够屡败屡起。

◆悔悟——就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。

◆悔悟——就是拒绝自己内在的一切恶劣成分,净化心灵,让心灵准备向善。

◆我们都迷路了,唯一获救的希望,就是认识到我们全都迷路了。

◆人于自己身上加上两个行囊,一个装著我们的过失,放于背后。一个满载著别人的过失,放在我们面前。人们往往只看到面前的,却忘掉了背后。

◆智者改过迁善,愚者耻过逐非。

◆愚昧的人,都可以轻而易举的,找出他人的过失、缺点,但同时,这也是每一个愚昧者的通病。

◆能控制自己怒意的人,已经打倒了最大的敌人。

◆时常被莫名的情绪反应所束缚之人,就如落雨的湖面般,难以感受到平静安祥之美。

◆烦恼像婴儿——只有受到滋养才会成长。

◆放心吧!你所感到不安的事,就看你怎样对待它,你只要好好注意自己的思想与行为,随时努力将其导向正途,不用问事情将会如何发展,而都让它有助于自己的成长。

◆将恩惠刻在石上,将仇视写在沙上。

◆一个具有高超性格的人,就能成为自己的主宰。

◆若是无法成就伟大的事,就用伟大的方法,去做微小的事。

◆来自心里发出的好意,是一种有价值的资产,它是一种无声而重要的力量。

◆人如何看自己的命运(或如何接受它)。无疑的,比只是想要了解他的命运是什么,还来得重要。

◆垫起脚尖的人是站不久的,跨大步的人是走不远的。老老实实,是最好展现自我的方式。

◆凡事以善意解释,心无旁骛的工作,自能不受末节枝叶的事所困扰。

◆人对任何事情,都很容易成为习惯,尤其周围的人都那么做时,更是如此。

◆人人都在追求富贵,但只要大家能看清自己因而失去的许多东西,他们应该就会把现在用在获得财富上的精力,用来挣脱财富的束缚。

◆老是战战兢兢怕失去什么的人,一定不能体会到人生的喜悦。

◆唯有舍去固有的角度来观看事物时,才能以更包容的心,来体贴其他的立场。

◆人的行为很少出于理性,很多诉诸感性,而最大部分则来自习惯。

◆世界上没有比专事行乐的人更傻了,因为每一种超越正道的逸乐,都有如在骨头内燃烧著一把火,将他的生命实质当做燃料而烧掉。

◆朝向阳光,就看不到阴影。

◆世上没有真正的黑暗,只有晦昧的眼睛。

◆将眼光放远些,福祸本无定论,一切逆境,未尝非福,看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响,来判断一生的成败,即属愚昧。

◆命运加给人的不幸,还有避开的可能,但自己加给自己的不幸,却无挽救之路。

101~200则

◆幸运只帮助努力的勇者,若将失败归咎于命运,那才是真正的懦夫。

◆勿以容貌的丑陋为耻,而应以内心之丑为耻。

◆自己的‘短处’不可遮掩,一遮掩,永远是短处了;自己的‘长处’不可夸张,一夸张,便不是长处了。

◆有事不怕事,无事不找事。

◆被人责骂心尊敬,他人诽谤心无诤;说我短处心承认,若来打我心中清。

◆人的一生,面对什么方向不要紧,要紧的是我们正朝什么方向前进。

◆外界的鼓舞毕竟有限,内在的鼓舞才是绵绵不绝的。

◆谦虚不是抬高别人,也不是踩低了自己。谦虚,恰恰是一种能容忍他人的胸怀。

◆我们用什么眼光看世界,世界便是什么样子,一旦我们改变了观点,世界也会因此而转变。

◆众生的一切不幸,都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。

◆乐观的人,在每种忧患中都看到一个机会;悲观的人在每个机会中都看到一种忧患。

◆没有一种获利,能及得上我们拥有的一切之中,所节省下来的那样确切可靠。

◆假如你的心灵没有缚上夹板,那么,一点也不算残废。

◆假使你讨厌某一个人,那就尽你的力量去寻找他的优点吧!因为,无论任何人,都会具有某一方面的优点,只是你忽略了。

◆有一分谦退,便有一分受益;有一分矜张,便有一分挫折来。

◆没有牺牲,而想改善人生的一切尝试,都是白费的。

◆当敌人谴责你时,你更要仔细听,因为那些正是能找出你微细缺点的人。

◆有智慧的人,随时都有自己的天平。

◆你如果想快乐,就该把忍耐带到你家去。

◆没有欲望的人,是永远自由的。

◆能够将感情与理智调配得很适当,使命运不能把它玩弄于股掌之间的人,是幸福的。

◆一个人精神的喜悦,是他力量的象征。

◆当我们的身体和头脑,都非常健康充实的时候,却往往把心思用在与别人的计较,或一些微不足道的事情上面,以此而浪费了自己的时间和生命,值得吗?

◆如果要我找出一项,最容易带给人们恶运的人性弱点,那就是拒绝认错。

◆‘善行’是一个人生命中唯一快乐的行动,其实善行并无大小之分,每一个良好的行动皆是。对人常保持微笑,是善行。引导一个浪子走上正轨,是善行。我们所做的善行,并不需要等待自己有相当基础时去做,而是随时随地的去实行。

◆以惭愧心为质的衣物,要比任何衣装来得美丽。

◆一颗祥和的心,要比一颗咒骂的心好多了。

◆平庸的人,会为了别人的一点批评就大动肝火,只有智者,懂得从批评他的人那里得到学习。

◆胜利者绝不半途而废,半途而废的人,决不会胜利。

◆正直的人纯正,必引导自己;奸诈的人乖僻,必毁灭自己。

◆有勇气与力量,就可算是男子汉大丈夫了,但真正的勇者,则必须克服愤怒,并宽恕别人。

◆喜悦并非行善的报酬,而是行善的本身。

◆向往安祥的境界,那么就试著不将任何赞谤、毁誉存放在心上吧!

◆凡是枉活一世的人,就如同撇下金子,一物未买。

◆若自己过度执著时,即使遇到了真理,也听不到它所带给你的启示。

◆世界上没有两片树叶是完全相同的,因此,我们又怎能以一个角度,来评断万变不同的物件呢?

◆唯一可以直接信赖的现实就是——认识现实。

◆扼杀人的不是工作,而是烦恼。烦恼如同铁锈——机器的损毁,不是肇因于不停的转动,而是因为铁锈,才导致故障的。

◆太阳追不及月亮,黑夜无法超越白昼,它们各在一个轨道上浮游著。

◆习惯无法立即丢出视窗,只能劝诱它一阶一阶下楼梯。

◆宁可慢些,不要太急而错误;宁可笨些,不要太巧而败事。

◆胜者增怨仇,败者吃苦头,不争胜与负,和平成好友。

◆路旁的树枝,对行人似乎没什么用,但谁要是跌倒了,却可以扶著它站起身来。

◆不畏贫从富,不舍贱从贵,大慈平等,都无选择。

◆目地愈遥远,愈需要慢慢向前迈进。不要急,但别止步。

◆生活无法跟著良心走的时候,良心便要随著生活而扭曲。

◆忿怒是片刻的疯狂,所以你应该控制你的感情,否则感情将控制你。

◆‘哀伤’会减少或阻止一个人行动的力量。

◆请记住——‘竞争心’无法制造出任何美的东西,‘傲慢’无法产生任何高贵的东西。

◆我们都希望一切事物,都是透过我们理性的指挥和安排,但事实上,透过主观意识所认定的理性,就其本身而言,并没有一定确切的善与恶,绝对的是与非。

◆言语是心的画像。

◆绝不可揭人疮疤或搬弄是非,而要懂得找出理由去赞美别人。当你想批评别人的时候,你要咬紧舌头;当你想赞美别人的时候,你要随口说出。

◆‘称赞’是一种伟大的投资——不会带给你任何的损失,而能增长人际关系的融洽。

◆无论今昔,沉默者遭到嘲笑,饶舌的人也遭到嘲笑,话多话少都有人嘲笑。世界上,简直没有一个人不遭人非难,但也没有一个人永远遭人斥责。

◆谴责别人是件愚蠢的事,在任何情况下皆无必要,而且,对自己和别人皆有害。

◆我们总是忘了语言像播下的种子,其结果是不可测量的。因此,要好好的耕耘它,并且多播下善德的种子。

◆不要拿不堪的话羞辱他人,不要讥人无知使人生愧,不要说人不如我而傲视别人,不要常疑心别人的不好。古人说:‘君子不要常淩驾别人。’这也是少人怨的真理。

◆即使千言万语,也不及一件事实留下的印象那么深刻。

◆口吐真言,永远竖立;舌说谎话,只存片时。

◆愚者的心在嘴上,智者的心在胸腔里。

◆当我们被流言中伤的时候,首选必须先冷静下来,反观自己,如果它具有真实性,那么我们就应该摒除恩怨、闭门思过,并且鼓起勇气重新做人。

◆想做个受欢迎的沟通者,请先——静静的听。

◆任你费尽口舌,也抵不过一瞬间的沉默。

◆批评别人是最容易的,总是看到别人的不是,殊不知自己的背后也是一场笑话。

◆你听过谣言吗?让它遇你而亡吧!

◆善人的荣誉,存于自己的良心当中,不在别人的嘴巴上。

◆在人群中出风头最容易的方法,是泄露别人不知道的事情。假如,一个人感到自己无话可说时,最容易用内幕新闻使人惊讶,这样做时,朋友的信赖便无形中被出卖了。

◆良好人际关系的成功秘诀,在于‘不道人短’,而且勇于颂扬他人所有的优点。

◆若彼此之间已经没有任何话题了,你可以分享彼此共有的东西,那就是‘沉默’。

◆在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。

◆应当谨慎你的言词,因为它发自于你的灵魂深处。

◆对自己有信心,别人才会对你有信心,能接受别人的劝说,才能说服别人。

◆愚妄之人口气傲慢,如同杖打自己;智者的嘴,必以谦虚自处。

◆多数人的声音,并不能做为正义的标准。

◆那些最不受诽谤中伤的人,通常都是那些最不逃避它的人。

◆要将议论的眼光放置在别人身上时,不妨先看看自己,这样,你所说出的话,将会中肯些。

◆舌是祸福之门——多门的房子,容易吹入沙尘。

◆无论为了什么目的,虚伪的辩论,都是站不住脚的。

◆不要跟人争论——虽然这是件非常困难的事。意见像钉子,越敲则陷得越深。

◆欺骗绝不是件好事,如果你聪明到将自己也骗了,那又如何呢?你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。

◆如果只有外在自由而无内在自由,那是没有任何价值的。即使不受外在暴力的压迫,由于无知、罪恶、自私、恐惧而无法控制自己的心灵,那么外在的自由对我们又有什么益处呢?

◆如果你骄傲自大、揭人之短或者给人家意外难堪,那你将失去所有的朋友。

◆突如其来的争吵,往往会导致冲突,火苗可以燃著,也可以啐灭,两者皆出于你的口。

◆以说话来讥笑人,这是学者的大病。

◆想知道一个男人或女人的教养如何,最好的办法,就是看他们在口角时的表现。

◆说话的方式比说话的后果重要。

◆大多数人说对,不见得正确,大多数人说不对,也不见得就是错误。因为,多数并不代表真理。

◆最喜欢胡说八道的人,都是那些对事情不专心的人。因为,人们想得越少,就说得越多。

◆每个人都是无知的,只是无知的方面有别而已。

◆从来没有人,因为吞下尚未出口的恶语,而伤了自己的肠胃。

◆扯了一个谎的人,一定被迫要再编造二十个谎去支持它,否则,就会漏洞百出。

◆一个人从说谎所得到的全部收获是——当他说真话的时候,别人不相信。

◆圆滑、虚伪,不如扑拙、诚实来的好。

◆如果几句自责与奉承的话,就能使一个傲慢而无礼的国王,转变为一个忠诚的朋友的话,那你就可以想像得到,‘谦逊与赞美’,在日常生活中,对我们有多大的帮助了。

◆执拗的人,并不能拥有意见,而是意见拥有他。

◆对于骄傲成性的人,世界有如一座破钟,只有不和谐的声音,而不能产生悠扬的乐章。

◆喜好嫉妒的人,与其说从自己的事物中寻找快乐,无宁说从别人的事物上寻找痛苦。

◆表示‘不知道’是无害的,也不是什么可耻的事。任何人都无法知道所有的事,但如果明明不知道的事,却装成知道的样子,是很容易造成危险的。

◆不是老而顽固,而是顽固而老。

◆青年人生命中最黯淡的时光,便是坐而沉思如何得财之时。

201~300则

◆我们最容易犯的过错,就是轻率的断定别人为好人、坏人或愚者、贤者。人是像河川一样,不断在流动变化的。‘人’——并非每天都以同样的面貌存在,人是有各种可能性的:傻瓜可能变聪明,恶人可能迁善。反之亦然,这就是人的伟大之处。因此,我们如何去判决一个人呢?对方是个怎样的人呢?或许在你下判断的时候,他已经变成另外一个人了。

◆说话浮躁的人,如刀刺入。而智者的舌头,却能成为医人的良药。

◆人越是接近真理,越能包容别人。

◆西洋杉尽管高大,仍留下空间让矮小的蕈菌生存。

◆真正伟大的人,会使你觉得你也可以变得伟大。

◆一位真正有智慧的教师,他不会邀请你进入他的智慧殿堂,而是引导你到(你)心智的门槛。

◆能知足便是富,能求退便是贵。

◆‘施予’和‘感恩’——就像幽默与笑一般不可分离,亦如微风吹过和风铃的呢喃。感恩使得施予的美德节奏活泼,这种活泼的节拍,使得沉重的世界为之轻快。

◆我们越习惯于‘满足’,就越减少丧失的恐惧。

◆在我们已经为自己所说的话,后悔过一千遍的时候,是否曾经因保持沉默,而后悔过一次?

◆心暗时则所遇皆祸,眼明时则途遇皆宝。

◆虽知自己是正确,而能沉默到底的人,最能发挥强大的力量。

◆小孩子柔嫩的手指间,往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理,虽然,成熟的人,会以发现它而自豪。

◆能启发心智的娱乐,才能使人心安意适。

◆战胜自己,是获得自由的最好方法。驾御自己,是不被别人控制的最佳良药。

◆深窥自己的心,而后将发觉一切的奇迹在你自己。

◆聪明人总是省察内心,从那里找到恒久的平安。

◆真正的爱,并非相互凝视,而是共同朝同一方向凝视。

◆人人捐出一根线,穷人可得一件衣。

◆人因怕死而祈求长生不老,怕容貌改变而浓妆艳抹,因厌弃年老而祈祷青春,永远不断的追求不变的事物,有如走进无花果林中,如何能寻找得到花朵呢?

◆思想的力量,若能以道德为舵,就会变得伟大而稳固。

◆草木不经霜雪则枝杆不固,人不经忧患则德慧不成。

◆当我们一无所求,我们就拥有一切。

◆‘人生如梦’,这出戏演得如何?只有在落幕之时,才可以下断语。

◆人生有如一本画册,它的内容,端看你个人如何去彩绘之。

◆购买不需要的东西,不久,便买不起他所需要的东西。

◆人所认识的世界,只是浩瀚宇宙中的一小片断,是极不完整的。这种极不完整的感觉,所得知的种种知识,多半是不正确的一种假像,而人们往往认假为真,把心态都扭曲了。

◆心的意志力,是无法估计的。一滴水,我们看不出它的力量,但如把它滴入石缝而结冰,就足以把石头撑裂。

◆当山崩的时刻,一粒落砂,也能引起更大的灾难。

◆左画圆、右画方,则两不成。

◆太阳是不会失信的,它天天依照时刻到来,尽管受著风吹雨打,一有机会依然出现,它从不表示意懒心灰。

◆对于自身的不幸挂念愈久,它伤害我们的力量就愈大。

◆若只是借重某一句哲理,来鞭策自己去实践,那是不够的。实践,必须要汇入空性,方为究竟。

◆时间是一个健谈者,它对我们解释一切,你不需要在它发言之前先提出问题。

◆不尊重别人的,便得不到别人的尊重。

◆只有自己能够伤害自己,而苦恼也来自本身,除非自己伤害自己,否则,你永远不会是一个牺牲者。

◆爱挑别人毛病,是由于遗忘自己的缺失,而产生的现象。

◆设若只因小过,就将他人剔除,则无需多久,即无人能与你相处,因为和睦来自宽恕。

◆愤怒,使他人遭殃,但受害最大的,却是自己。

◆人总是很容易看见别人眼中的芒刺,却看不见自己眼中的梁木。

◆假如,你不向别人期待任何东西,也不想从别人那里得到什么,那么任何人对你,都不会造成恐怖的现象。但,如果你的幸福,在别人的掌握中,那么,你就必须不断地对别人怀著恐惧。

◆不要让邪恶的意念、不良的情绪在你心中生根,你应该把他们当成‘癌’一样,小心防范它们的感染。

◆只要一个人挡在他自己的路上,一切似乎都挡住了他的去路。自己的心是最大的障碍,也是最大的距离。

◆每个人都难免有以牙还牙的心理,被打了一下,就想回打三下。本来是有解决之道,却由于彼此燃烧著憎恨之火,相互伤害,终于导致两方的挫败与灭亡。

◆挥霍无度的人,等于将自己的前途抵押了出去。

◆我们常以不正确的观念,来看待这个世界,并且,不以它本来的面貌视之,而是透过一层主观意识,加上了有色眼镜。

◆我们衡量他人的尺度,其实是自己心中早有的成见。

◆如果你要宽容别人的过错,请将眼光放在自己身上。

◆当你先从不好的动机来看人时,你要知道,你的精神正在下降了。

◆最可怕的‘不信’,是对自己的不信赖。

◆错误终归毁灭,无知即是痛苦。

◆憎恨,并不立刻结恶果,但它如同隐藏在热气下的火,逐渐焚烧著,而终让心怀憎恨的人身受其害。

◆‘偏见’是进步的最大阻碍。

◆敌意不能镇压敌意,放弃敌意方可消弭敌意,此乃古今通则。

◆自卑感是人格的泥沼,一旦你身陷在里面,便会失去上进的勇气。

◆哭泣,不能减少昨日的哀伤,只会消除明天的力量。

◆疑心是友谊的毒药。

◆一个装睡的人是叫不醒的!

◆自私——是一种慢性毒药。一旦上瘾,即不能自制,倘至饱和的程度,会使人生充满痛苦与失望,终归毁灭。

◆处罚,必须基于一种了解,才能发挥感化的作用。

◆盲目的热情,不但无益,且足以害事。

◆拖延是不能成事的,只会让自己在最后关头焦头烂额。

◆‘幸福’是没有后悔之后的满足。

◆信义是最宝贵的财富,实话的味道最好,智慧的寿命最长。

◆知足心地宽,贪得宇宙狭。

◆少吃俭用,免纷扰于心田。知足除贪,播馨香于意地。

◆满桌好菜,不如饱。绫罗绸缎,不过暖。

◆要能忍受落叶秃枝的丑陋,才有重新绿意盎然的时节。

◆人一悲观,智慧就会枯萎,继而失去判断力,而不知所措。

◆此许忍耐,价值胜于大量智力。

◆虚幻不能产生真实,就像肮脏不能产生清洁一样。

◆追求名利之人,如以手掬水,掬得一时,终会流失。

◆越是想把自己背负的痛苦推到一旁,它越是成为一种负担。

◆学习拔除因无知而来的顽劣与叛逆,任何时候都不嫌太晚。

◆如果想更上一层楼,就不要以现在的成就为满足。因为,人是很容易停步不前的,如果你以现在的自己为傲,等于宣告了你的毁灭。

◆在恶意的人群中不怀恶意,在拳握刀拔的人群里言行温顺,在与执著的人相处而能不执著,是谓圣者。

◆在人与人之间有争端发生的时候,无论争执的程度如何不同,一定是互争的两个都不好。如果只有一边不好,争论便无法燃起。火柴,是无法在镜子那般光滑的表面擦出火来的。

◆‘知耻’是一件值得自豪的事。无有羞耻心的人,容易陷入罪恶火中。

◆当死期将至的时候,皇上和奴才又有什么分别呢?若有人掘开死者的坟墓,他必认不清那个是贫?何者是富的?

◆高手仗著名气,由于自认为熟练,而无法知道自己亦有拙劣的地方。拙者,本来就嫌工夫不到家,对其拙劣之处固然不知道,偶有高明的地方,往往亦不自知。因此,无论高手或拙者,都应相互切磋学习。

◆凡栽下不良的种子,而期盼有好收获的人,是徒劳无功的。

◆一知半解,适足以歪曲真理。无知无解,则根本不懂得真理。

◆人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

◆成功者的思想有如一把钢钻,只朝单纯一点的——蓦直钻去。

◆若想成为坚强的人,则必须像水一般,没有障碍物时,水便流动。装到四方形容器,它就成为四方形,装到圆形容器,它就成为圆形。因为,水有这种谦逊的性质,所以,它比任何东西都重要,比任何东西都强。

◆赢家像河流一样,他们找到一个管道,便循著这个管道前进。失败者像沼泽,他们到处游移,什么事都只做一点,结果一事无成。

◆责任与自觉,是成功的开罐器,配上毅力及勇气,打开了这一层‘阻碍’,就能享用罐内丰盛的成果了。

◆充满热诚的人,会像磁石一样,深深吸引四周的人。

◆知足的乞丐,强过贪求财物的富翁。

◆快乐就像一副眼镜,可以校正你心灵的视力。

◆快乐有如香水,向人洒得多了,自己也必沾上几滴。

◆土木工程的技师,懂得如何疏导水流,箭匠能把箭做得十全十美,木工能把弯弯曲曲的木材,刨至平滑。有智慧的人懂得如何整顿自己。

◆别人教给我们的真理,只不过像义肢、假牙装在我们身上而已。唯有通过自己的思索获得的真理,才是属于我们的。这样的真理,才能为我们所运用。

◆每一个人都要亲身经历,才知道炉灶是烫的。

◆德行——是我们所该追求的,是盗贼无法抢,暴君无法侵害,你死后仍能留下来,绝不会腐朽的财富。

◆在你的内心里,有一块磁铁,可以吸引真正的朋友,那块磁铁就是‘无私’,也就是处处先为别人著想。

◆有理不在声高,事实胜于雄辩,娓娓道来胜过言词激烈咄咄逼人。有些事理,说不如不说好,干脆任其火烧牛皮自转弯。

◆修行就好比弹琴,琴弦张得太紧或太松,都无法弹奏出美妙的乐音。过分勇猛的修持,但忽略了修行所需要的脚踏实地、按部就班,可能会导致反效果。因为,过与不及,都是不正确的态度。

◆从智慧的土壤中,生出三片绿叶:一片‘好的思想’、一片‘好的语言’、一片‘好的行为’。

◆人生最甘美的东西,都是从苦难中得来的。香料必须经火燃烧,才能发出浓郁的香气,泥土必须耕松,才适于下种,麦子必须磨碎,才能做成面包,一颗破碎的心,最能体会到丰盛的喜悦。

301~400则

◆‘过去’只是一个序幕。倘若一直懊悔在以往的错误中,因而自暴自弃,不知珍惜撷取经验,把握现在,则如驾驶车子时,老望著倒后镜一样,会因此而疏略了前面的道路。

◆轻信传言者,终至以追悔的牙,咬伤自己的手。

◆有智慧而不将其贯注在生活中的人,有如一个只耕田而不播种的农夫。

◆如同雪花不著痕迹的降落地面,人生看似不重要的事,一件接一件的发生。如同雪花堆积,我们因此养成了‘习惯’。一片雪花降落雪堆,看不出雪堆有什么变化,一个举止不论如何显著,也不能造成人的性格。但是,如果暴风雨引起雪崩,掩没山下的住户居民,就像恶劣的习惯一经引发,便会掩没真理和美德。

◆人有两只耳朵,一个舌头,其意义在使我们多听少说。

◆谣言就像泡沫一样,你愈搅和,泡沫就越多,不管它,它反而消失了。

◆不要拘泥于自己的意见,我们必须抛除偏见,才能以完全自由的头脑来判断事物。不顾风向的转变,一直张著帆航行的航海者,绝对到不了他的目地的。

◆一只猛鹰,在练习飞行时,总是随风而飘,但当它遇见了危险,转过头来迎风而飞时,却往往能飞得更高。

◆飞蛾不知道被焚烧之苦而扑火,鱼儿不明危险的而上钩。但我们虽然很清楚,不幸的网将为我们张开,却仍然离不开官能的享乐,从这一点看来,人类实在是不聪明啊。

◆人生,像一个喝醉酒之后爬在桅杆上的水手,随时都可能跌下来。

◆我们不可能全部都做英雄,总得有人坐在路边,当英雄们经过时,为他们鼓掌叫好。

◆结局良好的乞丐,强过毫无成就的领袖。

◆过合理生活的人,就如同提著灯,远远照亮前方而行走的人;这样的人,永远不会走到灯光所照著的尽头,灯光永远在他前头引导,引他前进。

◆一个钟摆的功能,不在于速度,而在于准确。心智的敏捷并非长处,而在于深沉。

◆就像双手掏起的沙粒,从消瘦的手指间快速泄下一般,时间沙沙地溜走,它们是多么短暂和宝贵!但念无常慎勿放逸。

◆大部分的人生问题,都能像解代数方程式一样得解,其解答都表现出一种‘最单纯的形式’。

◆生命的展现与回复,乃至消失,犹如水的循环,蒸发在阳光中,而后又凝聚为雨露。

◆生命就像一部缝纫机,你放下去什么,就裁出什么。

◆水能熄灭熊熊大火,挽救即将付之一炬的房屋。同理,懂得观照的智者,也能将自我或外在环境的忧患,消之于无形,宛如一阵风吹散棉絮一般。

◆如果想要自己的生命韵律优美,就必须调整好心灵的收音机,使心中念念平和,自然我们的心灵就会澄净,才能接收到和谐的韵律。

◆信奉外在的世俗法则,就等于伫立在街灯下,只有在灯光照耀的范围内是明亮的。但归依宗教的人,像手上提著灯笼,他一直往前走,光芒就一直在他的前方,鼓励著他前进,随时在他前方,为他展现具有新鲜魅力、明亮的空间。

◆同大多数会飞行的动物比较起来,蜜蜂何其藐小,然而,它酿的蜜却是最甜美的。

◆象总是被画得比实际还小,跳蚤则总是被画得比实际还大。

◆喋喋不休的人,像一只漏水的船,每一个乘客都想要赶快逃离他。

◆小事情往往令人苦恼,你可以躲过迎面冲撞而来的大象,却避不了苍蝇的侵扰。

◆人与人之间的隔阂,往往在于———人太喜欢用言语造门,用心打锁。

◆如果将一只硬币放在空气中,久而久之它必氧化而生锈。同理,一个人若不能时常磨炼自己的身心,也会像铁一般,于不知不觉中腐朽。

◆做事如果缺乏至诚的信念,就很难成功;既使成功,也如同建筑于沙滩上的阁楼,经不起风吹雨打,并难逃倾覆的命运。

◆蜗牛靠著它的毅力,才能爬到安全的地方。

◆老是在球后面慢慢走的人,永远不会成为选手。

◆效法邮票—紧贴一物,直达目的。

◆事情所表现的具体性后果,都是由某种看不到的力量所产生的。在我们听到枪声以前,子弹早已发射出去了。决定性的事情,乃完成于思想之中。

◆要求所有人,都和你持相同意见,是不可能的,就是因为意见分歧,才会有‘赛马会’的产生。

◆言语,应像夜空中温柔的星星,不该像除夕夜的爆竹。

◆像浅溪一样终日不满的人,是无法把握现在的,而像大河般浩荡、沉稳又波澜不惊的人,对自己的生活,必定充满喜悦。

◆就像蜜蜂只汲取花蜜,毫不破坏花瓣的美丽和芬芳一般。仁者随缘而住,亦只是吸取智慧,而不迷失于他物之中。

◆一支温度计,只能反应它周围环境的温度,但一支自动调温器,会随著环境来改变它的温度,你是要如一支温度计还是自动调温器。

◆假如一个人手未负伤,他碰到蛇的毒液也不会有问题,健康的手,毒液对他并无危险。自己不制造恶,恶对他就没有毒害。

◆谣言,像是一个老太婆,你只要任凭她们,在那里唠唠叨叨,喃喃自语就好了。

◆人,应善于控制自己的感情,才能将强烈的情感导向正轨,发挥有效的力量。就好比蒸汽机的气体,奔腾澎湃,一定要给予适当的调节与引导,才能合于正用。

◆当我们坐在移动的船上看船,并感觉不出船的移动,但假如我们看船外之物,例如眺望远岸,便立刻能感觉出来,人生也有与此相同的情形。

◆请别小看煮蛋这件事,它也是有秘诀的,所谓的秘诀就是‘循序渐进地,去完成一件事情。’

◆如果医师治不好你,那么就让这三位来为你医疗。第一位名医称为‘节食医师’,第二位称为‘平静医师’,第三位称为‘快乐医师’。

◆从来不运动的人,即使只是激烈行走,亦可能导致心脏麻痹,空腹时,一下子吃得过饱,则可能引起腹痛。可见,突然采取极端的行动,都会产生抗拒反应。因此,我们的一言一行,都不宜极端。

◆苍蝇无法飞进紧闭著的嘴。

◆‘嘲谑’与‘讥讽’,像严冬刮过脸的冷风,是会伤害人的。

◆为了拔除扎在脚上的刺,往往必须借助另一根刺,而脚上的刺一旦拔除,两根刺同时都可以丢弃。同样地,为了除去蒙蔽‘真理’的无知,知识有其必要性,但要知道,知识,它只不过是一种工具。

◆小苦恼,会使我们脱离自己,可是大苦恼会使我们回到自己。有裂痕的钟,声音是混浊的,把它分成两半,声音将又变得清脆。

◆烦恼,并不会因为我们拉高被单,蒙住眼睛,拒绝面对它而放过我们。

◆烦恼像一把摇椅——它可使你有事做,但却不能使你向前一步。

◆积累尘土千万堆,便可形成崇山峻岭,汇集无数溪流,便可形成长江大河,大智慧的人,对各色人等的意见,兼收并蓄,虽自认正确,而不排斥他人的不同意见,如此,才可认识真理。

◆假如风雨来袭的时候,我们看到有人不修屋顶,不装门窗,而奔向户外去风吹雨打,并对著风雨咆哮,命令风往右吹,雨往左移,我们一定会说这个人是个疯子。可见,当我们不根除自己内在的恶,只是对著世界上的种种恶行发脾气,与上述的做法并无两样。要根除世上所有的恶行,并非我们能力所及,假如世人能从教导别人转而多教导自己,世界上的恶将会逐渐减少,大家也将会活得更轻松、愉快。

◆作伪的人,常能装饰至最美丽,犹如燃放烟火,虽一时璀灿,不久亦熄灭。一个人行事的真伪,是逃不过他人的眼睛的。有内心的信实,始有外在真诚的表现。

◆把理性做不必要之用途的人,就像黑夜里才有好眼力,大白天反而盲目的猫头鹰,他们将理性用于徒劳无益的学问时,虽然显得非常锐利,但,真理的光射向他们的时候,却什么都看不到。

◆当你为别人不公平的指责而气恼时,记得只要自己心安理得就好。凡事尽力而为,然后再张开一把心灵的保护伞,躲开责难的雨滴,不要被那些风言风雨把你淋湿了。

◆怠于今日者,明日更难矣。

◆不知把握因缘虚心学习的人,就有如放在碗里的汤匙一样,即使浸浴在琼浆玉液里,他也感觉不出来。

◆飞入暴怒里的人,通常很难著陆。

◆如果以厌恶之情对待世界,就如同戴上墨镜般——眼前一片阴暗。

◆尖酸刻薄的朋友,好像匹野马,不管谁骑在它的背上,它都照样嘶叫。

◆在这世上,绝不能以怨恨止息怨恨。嗔、嫉或执意的报复,对人对己都百害而无一利,这是一种无知与愚痴的表现,唯独以无怨才可止息,这是永恒不变的道理。如果,生生世世都在恩怨的漩涡中翻滚,结果将导致两败俱伤,就有如刺人的蜜蜂,当它将身上那根刺拔出来之后,自己的生命也结束了。

◆无知的情欲,会如同藤蔓般不断蔓延下去,他就像寻找果实的猿猴,飞跳于森林中的树丛之间,从一种生活徘徊到另一种生活。被这种充满毒害的情欲所俘虏的人,他的周围将缠绕著各种烦恼,如同藤蔓之层层缠绕。反之,克服自己强烈欲望的人,一切烦恼都会如同两滴从莲叶滚落一般,从他身边消失。

◆可怕的念头,就像一阵骤雨,把向上的山路蒙住,看不见山径了。

◆人的生活,虽是自转的轮子,但这个轮子,却由它无限小的旋转,而转向四面八方,而后转入新的、无限大的轮子里。

◆‘痛苦’是一件很有用的东西,它好像蟾蜍,虽然丑而且有毒,但头上却带著一颗珍珠。

◆愤怒之于我们的生活,就像军队之于国家的关系一般,由世界局势来看,国家需要军队,但若让军队主宰一切,则国家会失去一切。

◆有自尊心而无自信心的人,等于一座房屋有栋无梁,它的维系力必然很脆弱。

◆想要满足自我的欲望,就等于是用稻草去熄灭火一般,无法止息。

◆一个没有欢笑的人,就如一辆没有弹簧的货车,每当经过不平的路面,里面的人就得饱受颠簸之苦。

◆危困,可以考验一个人的耐力,安泰的境遇,任何平凡的人都能适应。在风平浪静的海面上,所有的船只,都可以并驾齐驱,但当命运的铁掌击中要害时,却只有大智大勇的人,方能泰然处之。

◆现代人生活的腐败,尤其是愚劣的情况,大部分是由于他们陷入烂醉状态,无法自拔而产生,烂醉的人又如何静下来,做他在世界上该做的事呢?

◆人们不会去摇撼贫瘠的树林,只有那些挂满金色果实的,才有人用石子打它。

◆财富如同肥料,一直堆放不动的时候,便会腐烂发臭,散布开的时候,却能使土地肥沃。

◆没有比欲爱更烈的火焰,没有比愤怒更不吉祥的骰子。被欲爱驱使的人,就如同陷阱中的兔子般,怎么跑也脱不了身。

◆罪恶的欢乐,如有毒的面包,虽然它可疗饥一时,但到后来却换来死亡。

◆我们所犯的恶业,虽如新挤的牛奶般,不会马上凝固,但它却像被灰烬掩埋著的柴火,那袅袅青烟,永远跟在你的背后,扰乱你心灵的安宁。

◆喧闹(雄辩)已被证实没有什么价值,就拿一只母鸡来说,她只生了一颗蛋,就咯咯的大声啼叫,感觉自己好像生了一颗小行星似地,那么了不起。

◆如果两个人互相敌对,那是两个人都不好。你在零上面无论加多少个零,答案还是零,怀有敌意的人加在一起,出现的终究还是敌对状态。

◆无论多壮实的树,如果许多鸟儿不断的飞来螫树干,吃树叶,不多时日,树自然就会枯死。同理,喜欢喧闹奢华的人,终究会为奢华所牵,而成了妄想的俘虏,而看不清楚自己的心。

◆用绳子绑有腥味的鱼,绳子就有了腥臭味,手握了那条绳子,手也会留有腥臭味。同理,我们受到来往交接的人影响甚大,他们可能使我们变好或变坏,这点务必要留意。

◆忧虑是思索的毒化,使你于同样的状态中转圈子,并阻遏了一个人的生气及活力,让你在同一点上,反覆痛苦,失去了观照的智慧。

◆冷酷的‘传言’如在车轮上滚动,在它前进中每经一手,都替它加上润滑油。

◆唯有穿鞋的人,才知道鞋的那一处挤脚。

◆把石头丢进大河,河水并不受到影响,有信仰的人,若因别人的恶评而心乱,他就不是大河,而只是水塘。

◆说谎的人,好像是希望自己隐藏在浓雾里,如果他左右移动,就有碰著真理的危险,因为,一俟浓雾消散,他便完蛋了。

◆佛说一切法,对治一切心;我无一切心,何用一切法。

◆诸法到头皆是幻,万缘放下少留情,大地山河一片云,太阳一出便无踪。

◆千年石山古人踪,万丈岩前一点空,明月照得常皎洁,不劳寻讨问西东。

◆菩萨不随世俗境,常念知足身心清,安贫守道平等性,惟慧行持入正心。

◆若依空谈德不行,习病非治转向深,贪嗔渐渐变恶行,杀害慧命佛难生。

◆忠诚老实不贪心,道在心中勿外寻,善恶因果自己种,苦乐因缘随心生。

◆惹上是非身心贪,忍吞一气值千金。诸事若能寻常性,耐火不烧功德林。

◆若能宽让口无诤,耐平心火福禄生,若能安静暴燥性,耐息嗔恚吉祥身。

◆见诤终日喧哗生,久远难能得清心,若依言论求明性,枝叶亦可伪作根。

◆或向溪前照碧流,或向岩边坐磐石,心似孤云无所依,悠悠世事何须觅。

◆久住寒山凡几秋,独吟歌曲绝无忧,饥餐一粒伽陀药,心地调和倚石头。

◆白云朝影静,明月夜光浮,身上无尘垢,心中那更忧。

◆一片乌云,就能遮住阳光。

◆一线断散,就能散失一串珍珠。一种思想,就能毁灭一个灵魂。一句言词,就能伤害一颗心灵。

◆大事难事看担当,逆境顺境看襟度;临喜临怒看涵养,群行群止看识见。

401~500则

◆安祥是处事第一法,谦退是保身第一法;涵容是处人第一法,洒脱是养心第一法。

◆立身十戒:

1.谨言行以寡过。 2.节饮食以尊心。 3.省嗜好以养心。

4.耐烦劳以尽心。 5.慎喜怒以平气。 6.戒矜张以集事。

7.崇退让以合众。 8.慎诺言以全信。 9.减耗费以惜福。

  1. 存悲心以养德。

◆我们可由三条路通往睿智:

第一——思索之路,这是最崇高的道路。

第二——模仿之路,这是最容易的道路。

第三——经验之路,这是最艰苦的道路。

◆不须说而言,这是多说,多说必招怨;不当言而说,这是瞎说,瞎说要惹祸。

◆禽兽皆有日长进,人性更明精进心;若受微苦身难忍,何能功德众欢欣。

◆山近月远觉月小,便道此山大于月;若人有眼大如天,当见山高月更阔。

◆为人老实不诳夸,待人接物众欢喜;学佛慈悲无你我,善行功德如恒沙。

◆任性逍遥,随缘放旷;但尽凡心,别无圣解。

◆万境本闲,唯人自闹,心若不生,境自如如。

◆著意求真真转远,凝心断妄妄更多;道人一种平怀处,月在青天影在波。

◆岭上多白云,只可自怡悦;不堪待君赠,自是第一流。

◆菩萨清凉月,常游毕竟空;众生心水净,菩提影现中。

◆寒雨潇潇风满林,莲花漏水夜沉沉;谁知举世难醒梦,尽是光明般若心。

◆手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。

◆‘认识你自己’,那么生活就会简单多了。

◆唯有无我,才能获得快乐。学习对人慈悲,它是治疗暴躁性情的唯一处方。

◆凡事要以利益别人为前提,自己吃亏没关系,如果事事只想利益自己,无明烦恼就会一大堆。

◆我们要将生命化为一种享受,而不要让它成为一种负担。妄想、执著即是负担。

◆在别人和我们分享幸福的时候,自己的幸福,也同时跟著增长。

◆大肚包容,了却人间多少事,满腔欢笑,笑开天下古今愁。

◆无明使人两眼一抹黑,追求著迁流变化,虚幻不实的东西。由于执著假有的力量,而引出更多幻觉,成了自己的受害者。当你用智慧透视了一切,此时周围的世界,才是以真象出现的,也因此觉悟到,自己不过是时间空间的奴隶而已。

◆世间所有的缘起,无一不是要启发我们的觉性。

◆不要抗拒命运,不要抱怨因果,直接接受它,烦恼就会减少,当下放下,烦恼即无奈你何。

◆众生总是透过自己的感觉和知觉来眺望外界,再以此做判断来采取行动,习惯以自我中心来看待所有的事物。

◆你要处理你这颗心,也不能离开你现在所有的念头。

◆所谓‘禅’,是指不管何时、何地,皆能心平气和的生活。

◆我们没有抱怨人生的任何权利。假如你对人生感到不满,那只是表示我们对自己感到不满,因为,因果从不误人。好好的面对现实,并接受果报,将会比怨天尤人,更具实际的帮助。

◆修行人不管到那里,都要保持平常心,无挂无碍、清净自在,而修行就是要修这点自在。

◆若肯当下休,便可当下了。

◆修行,即是将执著的力量化为无的观念,透视它的无常性、无永恒性、因缘和合性。

◆拒绝烦恼的人,永远得不到菩提,逃避烦恼,就是逃避菩提,因为烦恼当下悟道,就是菩提。

◆佛教徒不能只单靠一股热忱,必须配合法的喜悦,才能安住在自己的岗位上。

◆当悲哀在我们耳畔低语,生命是我们难以忍受的重担时,我们需要勇气才能面对烦恼,将其转换成启发本性的动力。

◆抓芦苇时不小心会伤到手,错误的求道方法也会使人毁灭。

◆文字或声音的毁、誉、赞、谤,并不是因果的判决者,清楚自己的起心动念及行为,才是最重要的。

◆每个人应当怀著一颗虚空的心修行,有时我们可能无法受到肯定或赏识,但坚守本分、脚踏实地的鞭策自己,依旧是个人精进的正道。

◆我们所行的善恶,未必能在一定时间内求得报应,善与恶,是在超越时间的领域被完成的。在那个领域,虽然看不到报应的明显痕迹,但毫无疑问地,我们已经在我们的良心里,意识到它的存在。

◆修行人不可一直在对与不对中打转,要从忍辱下手。

◆所有活著的东西,都怕苦也怕死。认清你自己也是其中之一——‘避免杀生吧!’不要由你引起苦恼或死亡,要尊重所有的生命。

◆尺有不能量短的时候,寸有不能量长的时候,每样事物都有它的缺陷之处,所以再高的才智也会有蒙蔽之处。

◆我们为了求生存而学习,而将种种学习,转化成一股强烈的执著,进而固执自己的习性,以为这就是真理。

◆共业推动著历史及宇宙的流行运转,这股巨大力量所形成的局面,即是众生所共同承受的果报。普渡众生的目的,在于以大众的力量来转回,所以我们要自利利他,有因缘就要度人学佛。

◆‘菩萨畏因,众生畏果’。不懂佛法的人,只看到果报,而终日惶惶,恐惧灾难的来临。佛法乃是教人看清苦的因,时时检讨自己的思想、言行,以远离恶果。

◆把舞台上的装置卸下的时候,我们就会意识到,我们一直把它当成现实的东西,原来只是个假像。人活著也只不过是——不断的从一个假像,转移到另一个假像。而死亡的刹那,则是将现实作最真实的展现,从这层意义来看,死的最后一念是很重要的。

◆当死亡袭击我们的时候,无论子女、父母、亲戚或朋友,都帮不上一点忙。有信仰、有智慧的人,深知死亡的意义,而能立即扫净安心立命的道路。

◆突然不加思索的想起死,是不必要的,重要的是正视它、认识它,并接受死在一步一步接近我们的事实,却又能平安、喜悦地活下去。

◆当你为过去的回忆烦恼,为未来的事担忧的时候,你应该想起生活只是存在于现在的。当你对现在的生活倾注全力的时候,对过去的烦恼,以及对未来的担忧都将会消失的。

◆所谓时间是一个极大的幻影,时间不过是我们用来了解事物或生活的内在棱镜。对至高的理性而言,并无‘时间’之存在,未来也是现在,时空只不过是我们藉以利用有限存在的无限存在。

◆佛陀说:‘已经开始过灵性生活的人,就等于已把光带进幽暗的屋子里,黑暗即刻被驱散了,只要坚持这种生活,你们的内心,一定能成为一个光明世界。’

◆真正的宗教,必能回答最抽象的问题,并且可以从这些答案,来解决人生最实际的问题;同时,在每个人心灵中及人类社会生活中,建立巩固的精神世界。

◆贪欲、嗔恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪见等会影响说话与行为,久而久之,成了习惯,便有一种力量,这就是苦恼的招集者,名为众生的苦因。

◆小恶不断——殊不知,这种一时能骗他人耳目的犯行,养成习惯后,总会在意想的时候浮出表面,而在无意识中,铸成恐怖的恶行。

◆快乐来自于以感激的心情,去接受眼前的生活。

◆恶事向己,好事与他,利他忘己为慈悲之极也。

◆喜欢归罪于别人的人,是一种缺乏勇气的态度,以及懦弱的表现,佛弟子应时时具备,一颗了解责任与知反省的心。

◆什么样的人是善良的人?一个人只有达到真正的宗教境界时,才能算是善良的人。然而,所谓的善是什么呢?最重要的是指智慧与意志的和谐。

◆心里只有‘利益’这一念头的人,除了所谓‘利害关系’的道德,便无其他道德,除了‘物质上的幸福’这个宗教,并无其他宗教。

◆小善行,亲切人生。大善行,高尚人生。

◆我们要有一颗对任何人都能合掌的心。

◆无论你愿不愿意,身体像有时间性的东西一样,随著年岁的增长,而逐渐衰老,被我们当成真正生命的东西,将慢慢枯萎消失,而真正的、不断成长的、不朽的生命往往到最后才觉醒。既然如此,倒不如从一开始,就认清这样的生命,过充实的精神生活。

◆愿我如日普照一切,不求恩报,众生有恶悉能容受,终不以此舍誓愿。

◆当一切都显得不可靠,短暂并且反覆无常的时候,只有德行——在深深地往下扎根,而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。

◆富贵家宜学宽,聪明人宜学厚。

◆若只是施舍一些物质或金钱,这只是一时性的救助方法,短暂的效果消失之后,依旧又要回归到原来的日子。倘若你教导众生永恒的智慧,以及足以让他发奋图强的真理,他将靠自力迈向光明的前程,这是根本性的救助方法。

◆盲目地尊重不合时宜的传统,认同那些已经毫无意义的种种制度、习俗或法律规章乃至宗教仪式,将比不尊重传统者,造成更大的危害。

◆就像箭头没有拔出,就在伤口涂上膏药一样,单靠教理而不行持,是徒劳无功的。

◆以慈悲利物,以智慧觉人。

◆入佛法之海,以信为根本,渡生死之河,以戒为船筏。

◆佛法在日用平常中,在方寸心田中,长养悲、智、行、愿。

◆一句良言,好比一颗优良的树,其根底是深固的,其枝条是高耸入云。一句恶言,恰似一颗恶劣的树,从大地上连根拔去,绝没有一点安定。

◆愚痴的人,会把甘露化为毒药,有智慧的人,能把毒药化为甘露。

◆行善之人,如春园小草,不见其长,日有所增;作恶之人,若磨刀砺石,不见其损,日有所亏。

◆以耐心了天下之多事,以无心了天下之纷诤。

◆和气平心,如春风拂弱柳,细雨润新苗,何等舒泰!何等感通!

◆信仰带给人生力量,也带给生命希望。

◆我们应当用有限的生命,来孕育无限的慧命。

◆根源于真理的思想,方能显示其尊贵与永恒。

◆最真实的伟大在于仁慈,最真切的智慧在于欢喜。

◆见过所以求福,反己所以免祸。常见己过,常向吉中行矣。

◆无量功德是从——信心、随喜、感恩而生。

◆你要超越你自己,才能真正得到知足与安祥。

◆人常想病日,则尘念自息,人常想死日,则道念自生。

◆道风德香熏一切,智恬情泊虑凝静。

◆‘如来’,本无来去,应缘而已。

◆知恩为大悲之本,开善业之初门。

◆快乐是因放下而成就的。

◆安逸的人藐视灾祸,灾祸却常常等待滑跤的人。

◆切不要因为人所知,或不为人所了解而伤心,因果自有定论。

◆话多不如话少,话少不如话好。

◆君子绝交,不出恶言。

◆我承认我是世界上最懦弱的人,因为,我不敢做任何一件坏事。

◆美德是健康,恶习是疾病。

◆人生本来就是苦的,咱们别再把它苦上加苦吧!

◆有些人终身向幻影追逐,所得也只是幻影似的满足。

◆众生由于分别现在因缘幻化之假相,所以妄念不断。

◆布施,并不是为了求得别人的回馈,而是降伏自己的悭贪。

◆‘爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。’以淡泊的心态来处理欲望,不要刻意去钻求,任由自己的心念,去攀缘无穷的欲望。

◆假如,你正为某件外在事物所苦,事实上,使你痛苦的,并不是事物的本身,而是你对这件事物的观感。

◆孝养父母,为百行之本。生时以孝养为先,回报养育之力,死后以追孝为本,致力报恩。

◆注意自己的思想、言论,以及一切邪恶的行为,当你能注意到并保持它们的纯净时,你就已经踏进真理的道路。

501~600则

◆世间人以‘有’,来享受生灭法的人天福报;菩萨以‘无’,来享受不生不灭,戒、定、慧的喜悦。

◆你现在的起心动念,决定了你的行为,而你现在的行为,也影响到了你的将来。

◆诚心和气,胜于调息观心。

◆‘忍耐’,是医治忧烦苦恼的仙丹妙方。

◆痛苦与欢乐,像黑暗与光明,相互交替,只有知道怎样使自己适应它们,并能聪明的逢凶化吉之人,才懂得怎样生活。

◆除自己之外,想去寻找罪恶的根源,如此,便不可能有真正的忏悔。

◆人能够欣然承受恶言之毒,有如喝甜美果汁一般,则堪称为‘有力大人’。

◆若因想获得别人的赞美,或是来自出锋头的贪婪心,即使是难得的善行,也会产生负面作用。

◆欲净其土,先净其心,心净则土净。

◆心净本体现,水清月影明。

◆‘慈、悲、喜、舍’是佛弟子最基本的,道德修养准则,所以出言吐语,应该亲切柔和,别人自然容易入耳,欢喜接受。

◆留给子孙最佳的遗产,是光明无瑕的品格。

◆你能靠慈爱与亲切,来解除敌人的武装,柴少了,火自然会熄灭,慈爱与亲切,可以削除暴力。

◆爱心与善意,是人一生中最好的部分,即使小小的,默默的、不知不觉的。

◆生命比你想像的更容易完成,只要你能接纳其不可能的部份。

◆现在的起心动念,制造往后的六道轮回。

◆一个人领悟到,人生就是尽义务、牺牲、奉献,他才算拥有深刻的智慧。

◆世间人把享乐、奢侈称之为幸福,而我却认为‘无所求’才是最高的幸福。

◆享受现在所有的一切,你应当时刻观照知足。

◆一个人,若对自己的生活意义,缺乏明确的了解,或缺乏信仰,便会茫茫然地虚掷生命。

◆‘悟道者’——不因利害、毁誉、褒贬、苦乐等而动摇。毕竟这一切迟早都会成为过去。

◆‘时间流逝’——我们习惯如此说,但时间是静止不动的流逝的是我们啊!

◆‘水流任急境常静,花落虽频意自闲。’人常持此意,以应事接物,自心何等自在。

◆如果你不低估自己,而朝著目标默默耕耘,丰收必然可期。

◆著眼于事情之结果,较显示于外表上一时的成功,更具有处世的智慧。

◆如果能够脚踏实地,一步一步地,走在人生道场上,则随时随地,都能找到真实。

◆佛弟子应将平等不二,纳入自己身心日用中,使妙法从自身中表现,因佛性而成佛,转凡心而成佛智。

◆涅槃,是大火中的清凉。

◆生命中没有信仰的人,有如一个没有罗盘的水手,在浩瀚的大海里随波逐流。

◆福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯多事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。

◆一句弥陀一宝莲,声声念出自心田,世出世间思惟遍,不念弥陀更念谁。

◆掘陷阱者自落圈套!伤人者自殁其身,而不知灾从何来?

◆别人的理由对,我的理由不对,我欢喜让之;别人的理由不对,我的理由对,我亦虚心包容之。

◆无相即是中庸,设立任何一点,即非中庸。

◆我不认识何谓‘君子’,但看日间每事肯吃亏者便是;我不认识何谓‘小人’,但看日间每事好占便宜者便是。

◆凡事受了责备,错误就被显现出来,能显明的指出你黑暗面的人,便是善知识。

◆时常自我持戒者,能善于统一自己的心念;时常内省自身者,能度过自己想渡过的激流。

◆战胜一千个敌人,不如超越自我一人,此人方是真正的勇士。

◆不要把自己推入痛苦的深渊,要记住!‘时间总会过去的’。

◆大凡聪明之人,极是误事,何以故?惟其聪明生意见,意见一生,便坚持之,且不忍割舍。

◆人的意念,可以化为行动,善念成就光明,恶念导向黑暗。

◆黑暗的想法,会造成黑暗的命运,光明的思想,则会为我们带来光明。

◆我们无始劫以来,最大的毒瘤就是一个‘我’字,众生无法染净不二,因此放也放不下,躲也躲不开,痛苦不已。

◆用尽一切心机,不如一个无心机可用之人。

◆最甜蜜的声音,是仁慈的话,它永远带来阳光。

◆嗔恨心一起,对事物看不顺眼,即自恼恼人,执人我是非,菩提心的种子,就会被嗔心全部销毁了。

◆如同暴风雨破坏水的平静与澄明,情欲、不安、恐怖、烦忧,将妨碍人认识自己的本性。

◆菩萨不觉余事,只觉自己。何以如此?因觉自心者,即觉一切众生之心。

◆总以功利念头看待事物,则这世界将无尊贵之物。

◆信仰,不能由人数的多寡来决定,根本不懂信仰的人,才会以人数来衡量信仰的真实性。

◆勿追过去,勿虑未来。过去已逝,未来未至。故——对现在所拥有的,仔细观察吧。

◆菩萨对有因缘的众生,以言语度化,对于没有因缘的众生,以德行度化。

◆生命易逝,不容轻掷。

◆莫烦恼前头失处,且喜乐今日觉处。

◆律己宜带秋气,处人须带春风。

◆知人者智,自知者明。

◆一个人不了解生命,生命对他来说,是一种‘惩罚’

◆人只有超越情欲,在和平之中,才有可能产生美好的事情。

◆人的情欲,一开始虽然只像蜘蛛网,后来却变成顽强的粗绳。它最初看起来像陌生人,后来像客人,最后却变成一家之主了。

◆‘语言’对人类而言是件美事,不要由于说话,而降低了自己的人格。

◆一个技术高明的木匠,毋须因未受到外行人的赞美而伤心。

◆把人导致大不幸的最常见诱因之一——就是‘大家都如此’这句话。

◆有一件绝不容置疑的事——即‘死亡’就在未来的某一点等待著我们。‘人生,就像飞过室内的燕子’,我们不知从那里来,也不知将往何处去,在我们之前、之后都是一片黑暗。

◆当最后时刻来临时,这一生是否有好食物吃、有好衣服穿,是否留下大量财富,披戴过荣誉的桂冠,或曾经受辱,是学者或是不学无术的人……这一切对我们来说,又有什么意义呢?重要的是,如何完成生命的觉醒。

◆人们不会在流动的水面上,去映照自己的形像,只有在清澈平静的水面上,才可看清自己的容颜,也只有平静才可平息躁动的心绪。

◆一个人为了生意兴隆,而染患胃溃疡或心脏病,能算成功吗?就算让你得到了全世界,却失去了健康,那对你又有什么好处呢?还不是一次只能睡一张床,一天只吃三餐,就连清道夫也可以做到这些,他们甚至吃得更香,睡得更甜呢!别拿自己的生命,去交换所谓的‘商业成就’。

◆生活其实很简单,但是人们非得让它变得很复杂不可。

◆有时以最简单的方法,却能够解决最困难的问题。

◆若你面对著一棵树,只顾著看树上的一片红叶,那么其他的叶子都将视若无睹。如果你不看这片叶子,而无心地只看一颗树,则所有的叶子,都会在你视野之内。

◆世路上的风波,翻翻覆覆,不可预料,只有‘谦和让人’最好,让了人,那么争者不争了,忿者气平了,怨者消解了,天下最大的祸害,都能消灭在一个‘让’字当中。

◆一个人若不懂得苦恼的好处,即表示他还没开始过智慧的生活,也就是还没开始过真正的生活。

◆你应该满足自己的命运,任何人均不可能在每一件事物上,永远都超人一等。

◆我们最想夸耀的,正是我们所缺乏的。

◆自己不知道的事情,勿以请教别人为耻,人因为领悟自己所知有限,而有多学习的必要。

◆永远从对方的立场去想,由他人的立场看事,这或许会成为你一生成功的重要关键。

◆凡事能从容不迫,思想和判断力会加倍的迅速、正确。

◆水清澄澄莹,彻底自然见;心中无一事,水清众兽现。

◆能从内心发出阳光的人,会使四周的人生活得更快乐。

◆齿刚而易挫,舌柔而永存,枪炮可以穿山裂石,却难击破柔软的棉被。

◆一个成熟的人,多半拥有一颗健康的心灵,无论他们是处在何种情绪状况中,他们对自己或别人,都有一颗宽广的心。

◆每一个民族都有其民族性和优越感,因此,才会有因爱国心而产生的战争。同样的道理,每个人也都有属于自己的优越感,这是一种自尊心的表现,如果你希望获得对方友善的对待,你务必先学会尊重他人。

◆一个成熟的人必定讲理。‘理’——不在紧握的拳内,不在如簧的舌里,而在诚实的心中。

◆为别人而做的事情,其实也是为自己而做,因为所有慈悲的行为必跟著一种善感,所有残酷的行为则伴著一种恶感。

◆人生最尊贵的事情就是——不断面对别人的虚伪与不义,仍能保持自己对别人的亲切。

◆生活中亲切的礼貌,可以培养对人平等的习惯。因此礼貌就像润滑剂,可以防止磨擦情况的发生,如果经常运用,会产生积极的力量助长善意。

◆善者是不善者的老师,不善者是善者的借镜。如果不善者不尊重善人,善人不珍惜不善者,虽自认聪明,其实还是大大的糊涂。

◆不肯佩服别人长处的人,生活是无趣味的,因为他从未得到过欣赏的快乐。

◆真正的勤劳是安安静静的、不引人注意的,总以一定的量进行的——也就是默默的耕耘,而不必要的、急躁的、妨碍别人的勤劳,倒不如懒惰的好。

◆如果人们都能以慈善、同情及人道的行径来剔除祸根,则人生的灾祸,便可消减过半。

◆如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油,任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题,最简单的方法是抹去这一切,反而善待他们,‘善行’是让我们息怒的方法。

◆退一步则宽的境界,正如驾车驶进一条窄巷,迎面有车来时,在相恃之下,自己不妨往后倒退,这样做好像是为了别人,实际却为自己,因为只有让路给别人,你才有路可走。

◆能以愉快的心情接受所发生的一切,就是克服不幸的第一步。

◆想不断保持愉快的心情,有个重要秘诀,那就是不因微不足道的事而烦恼,但无论多小的义务皆能履行,由此可以获得心灵的满足。

◆肯布施财富的人,比只攒财的人富有,肯割舍情爱的人,比只独占的人更有情。

◆‘信心’——是用来打击恐怖的良友,是激励你摆脱卑贱和懈怠的伙伴。

◆信心,能使人虽遭受侵犯,或感到困扰的时候,仍能屹立不移。

◆知识丰富的现代人所持的共通特点就是——自我复杂。

◆所谓智慧——第一:是洞悉虚伪。第二:是知道什么是真实。

◆知足的人最幸福,因为他永远不会失望。

◆让我们的心灵每天保持纯净,让我们每天尽心尽力履行义务,让我们把和平带到内在的世界。

601~700则

◆在生命的成长过程中,时常会因某种人生观改变而带来震憾,改变当然是种可喜的进步,但依然还是要以平常心看待之。

◆自信是走向成功的第一步,缺乏自信乃是失败的主因。

◆对别人最强烈的说服力,是自我成熟。

◆要成功不需要什么特别的才能,只要把你能做的小事做得好就行了。

◆实力是要有人生体验才能培养出来的,从人生的体验中,自然就会获得很好的觉悟。

◆志气是蕴藏在心中的自强火种,使我们努力向前的原动力。人的质料是天生的,但是人的志气却能培养出来,志气往往比天分来得重要。

◆理性的使命乃是在于发现真理。因此,理性的滥用,亦即用理性来遮盖真理、歪曲真理,必造成极大的害处。

◆与人交往的时候,若能给对方较多的,或更高一层的尊重,才真正对他有所助益。

◆向上级谦恭是本份,向平辈谦虚是和善,向下级谦逊是高贵,向所有人谦恭是安全。

◆一个人最需要有一颗善良的心,只有善良的人,始能激发他人自觉和自尊而奋勉努力,彼此互助以善意对待,于人于己,都有益处。

◆不要有任何期待,不要预设任何立场,此时此刻,安详、自在,才是最重要的。

◆美好的关系,都建立在沟通上,而沟通,则是以信任为基石。

◆人若没有知耻心,便好像病入了咽喉,虽有好药也吃不下。

◆人生在世,最重要的生活态度就是‘利人’。如果一个人不懂得付出,而一面只求接受的话,他的生命,可说正在死亡边缘。

◆一个人的生命,非得跟其他所有人之生命密切连结在一起不可,因为万物是以‘和谐一致’贯穿在一起的,生命的一切现象,成立于他们密切的关系之中。

◆假如一个人已准备好,随时接受一切对自己有所启示的事物,人生的意义,对他就会变得非常明白。但,假如一个人,心中决定保持,对自己方便而已经成为习惯的生活,认为不该对此加以破坏,那么,对他而言,人生的意义,便永远模糊不清。

◆我们活著,不能不知道我们为什么而活,人必须弄清楚的首要事情,就是‘人生的意义’。

◆金钱买不到纯洁的心灵,因为纯洁的心灵,要有正直的行为;金钱买不到健康,因为健康的秘诀,在于正常的生活;金钱买不到幸福,因为幸福是一种纯然的心境;金钱也买不到智慧,因为智慧是靠自觉培养。

◆凡事皆退一步想,遂觉天宽地阔,否则忧积在心中,不但有害身体,且能致病。

◆聪明人,往往从别人的错误中,纠正了自己的错误。

◆改变习惯并不容易,习惯包含惯性,会推著我们继续去做熟悉的事情。

◆一个人要脱离种种已经接受的习惯,是需要非常大的努力。然而,内在完成的第一步总是跟脱离习惯不可分。

◆任何一本书的影响,莫过于使读者开始作内心的反省。

◆不可轻视任何人,当我们心中对某人涌现出恶劣的情感,或可耻的猜疑之时,要立刻消除它。别人的言行,我们必须以善意、率直的心来解释。

◆有人拥有许多,仍在汲汲求取,我拥有不多,也不求取。他们拥有很多仍觉贫乏,我拥有少许却很满足。他们穷,我富有。他们乞求,我给予。他们吝啬,我付出。他们营求,我生活。

◆若你每天的发心,都是愿众生欢喜,你自己也会解脱。

◆在深海中,一种身上会发磷光的鱼类,海藻等物临近它时就会发亮,而它却不晓得这光亮乃发自它身上。‘圣者’,虽然了解自己对别人发生了某些影响,却不感觉他的给予。

◆你所拥有的思想,或你一向的行为,终究会变成你为善或为恶的力量。

◆最崇高的理想,就是一个不必逃避人类社会和人生,而本性仍能保持原有快乐的人。如果,一个人离开城市,到山中去过著幽寂的生活,那么,他也只不过是第二流的隐士,他,还是环境的奴隶。

◆享受你自己的生活,不要与别人比较。

◆凡事要多为别人设身处地的著想。多一分宽容即少一分争执,多一分慈悲即少一分对立,你的心胸将会更宽广,因为它再也不是一个只有自我的空间,而是可以包容一切众生的世界。

◆衡量一个人杰出与否,取决于他能否经得起挫折和考验。

◆我们应该感谢为我们指出缺点的人,当然,缺点并不因被指正而消失,但我们会因为缺点,而良心感到不安,而从那些缺点之中走出来。

◆积蓄的池水,因不流的缘故,遂生腐败的细菌。怠惰之人,亦复如是。

◆伤人的话,绝口不说。久而久之,你就是一位亲切的人了。

◆恨不能止恨,爱才能止恨。如误会永远不能用辩论中止,它需要方法、和解及体谅对方来化解。

◆唯有借助同情的力量,来宽恕别人所犯的错误,你才能与他人和平相处。

◆我最大的愿望是绝不发怒、永远说真话、亲切温和,不责难任何人,以忍耐对待暴躁的人,以善意对待伤害自己的人。

◆工作本身并无苦与乐的区别,端看我们自己的心态而定。

◆一个聪明人,他知道自己的愚昧,而一个愚人,会自以为他什么都懂。

◆为了将一件事情做得正确、做得好,必须知道做的方法——这是任何人都了解的。而想生活得舒适、活得好,也一样必须先知道该怎么生活。

◆不把必然会失去的东西,硬据为己有的人,才是最富有的。

◆你给予人的,终究还是你的东西,而你所把持不放的东西,早已是失落的东西。

◆一个人在承认一切之后,他自会没有惧怕的。‘心灵安适’,就是一个人在承认一切之后的心境。

◆外界事物之意义,即是你生命经验本身之意义。

◆快乐的微笑及愉悦的心情,是保持生命健康的唯一药石,它的价值是千百万,但却不用花费一分钱。

◆‘快乐’是人类最优异的资质,快活的人,不会探听他人的隐私,不会非难他人,更不会挖苦旁人的缺点,挑剔别人的毛病。他会毫不吝啬的体贴别人,给众生欢喜,给众生希望。

◆获得快乐的方法就是——不要为能力无法达到的事而烦恼。

◆以愉悦的心情接受任何一件事物,而不要以怀疑的眼光来看,必能有一番新的景象。

◆常向光明快乐的一面去看,那就是成功的秘诀。

◆‘微笑’是你的随身宝,也是开启人际关系的金钥匙,你应该好好地把握住它。

◆常露微笑、常保和善、常施小惠,即能外得人和,内得心安。

◆微笑永远受人欢迎,它是大自然中消除烦恼的良方,但它不能买,不能求,不能借、也不能偷。纵使你抛弃了它,任凭是谁也不能将它占为己有。

◆朋友之间最珍贵的赠品,是原谅与宽恕。

◆善于宽恕的人,他的心是长在伤害构不到的地方。

◆外表谦和,能使周遭的朋友,易于同你相处。

◆时常赞美别人的人,自己本身一定具有更多值得赞美的长处和修养。

◆懂得施舍给予之人,是永远不会匮乏及空虚的。因为,在他那慈悲施予的心田中,已播下更丰足的种子,来滋养喜悦的生命。

◆真正的谦让,是最高的与一切的美德之根本。

◆真正善良谦虚的人,可以从他们对事物的热心(忘我)状态看出来,他们只问耕耘不问收获。

◆人都有脾气,却常常抑制不住,而发生许多原可避免的争执。我们要做到心平气和,必须从小处著眼,以智慧观照,久而久之,自然会收到大功效。

◆人与人之间的和谐,是美好生活的必要条件,而傲慢则为它的最大障碍;也就是说,即使被人毁谤、被人误解的时候,仍要谦逊忍受,因为,唯有谦逊,我们才能替自己或别人的关系带来和平。

◆该做的事,就诚心诚意去做,则永远不会慌忙失措,也不会悲观或愤慨不平,反而会使你安定,并充满欢喜的来面对所有事情。

◆健康,就是拥有一付好脾气。

◆和而敬之,则每个人的心,自然变得清净,自己的周围,也将变得极具明洁。

◆嫉妒的人,诚然是自寻苦恼。

◆真正的美德,是背地里所做的一切事情,都可以公诸于世的。

◆心胸开朗的人,必然心地光明,并显得平和、宁静。

◆以善对待恶,比以恶对待恶,更容易、更富有智慧。

◆唯有开朗的心情,才能为我们提供冷静。

◆真实的话语,经常是单纯的,是每个人都能了解的,而且,含有最深刻的思想。

◆自信,可以使我们的心,宁静而稳重。

◆礼貌的对待每一位众生,就是承认那个人和自己一样具有人性的尊严,并可养成一种平等待人的习惯。

◆给别人带来阳光的人,不可能把自己排拒在光明之外。

◆‘正义’是永恒的太阳,世界无法拒绝它的到来。

◆吾人一旦开展出,彻底觉悟后的精神力量,生活才有了真正的意义与价值。人生的本质,并不在于肉体生活,‘肉体’,只是盛装著这股内在力量的器皿,一切表面的物质,都只是为这股精神力量而存在。

◆个人,是微不足道的,正当你看清楚这点是,才能成为个人物。

◆倘若你觉得你蹙紧著眉,你应该让愉快的思想,把它舒展开来;倘若你感觉你将要说出严诃不仁的话,那想法子换一种令人欢喜的话来说。你若要控制你的环境,先要学习控制你自己。

◆人生的阴影,多半是我们站在‘自我’的灯下而影现的。

◆确实有许多人,只执著于自己的所见,且以其所仅见的部分,相互争论。

◆认为自己比别人聪明,是真正的受骗之道。

◆人越不知足,对自己的内在,就越缺乏改善,就越容易把自己的无知表现在外。

◆若要破除不良的习惯,以产生良好的情绪之前,我们首先,必须改变思考的习惯,因为,一个人心中想什么,他就是什么。

◆没有任何东西可以伤害你,除了你自己心中的想法。

◆择善固执是好的,但若只恁自己的一念善恶,而不去明辨是非的话,岂不成了择恶固执。

◆注意!别让错误紊乱了整颗心。你的过失,是最具有意义的教训,这也是自我教育最重要的方法之一。

◆天下事千头万绪,一个人处在其中,必须心平气和,大事化小,小事化无。

◆天下的事,占不得便宜;有了贪便宜的心,便要付出昂贵的懊悔。

◆让我们当自己最严格的批评家,在自己见不到的地方,更要衷心欢迎,别人建设性的善意批评。

◆否认自己的过失一次,就是重犯一次过失。

◆天下并没有绝对坏的祸害,连最可恶的批评家,对我们也都有益处。

◆只注意别人,而忽略了自己该做的事,就是舍本逐末。

◆每一个人,都会列出一张长长的清单,要求他的朋友,应具备那些美德,及良好的品格,但却很少有人愿照著自己的清单,去培养自己的品德。

◆如果,我们知道每个人,都会互相挑剔对方,我们就不会对别人这么吹毛求疵了。

◆我们要随时不断的提醒自己,不要用自己的想像,去套在别人身上,而期待他们符合我们的假设。

◆我们既都是有短处的,又何必攻击别人的缺点呢!

◆假如你有一件忿恨的事,或者和某人有点纠葛,不要老是翻来覆去,把你想的、感受的、或者想说的,在心里一遍一遍的煎熬,因为神经就是这样磨损的。正如同鞋带,在每天拉扯的地方磨损一般。

◆做一个旁观者,任谁都可以评头论足,评长论短,但你在下评语之前,是否会共体当事者万分之一的痛苦和呻吟呢?

◆为了善道行恶的人,论断他们的缺点是不必要的,重要的是——唤醒隐藏在他们内心的良知。

◆说谎所受的惩罚,不在于人家不能相信他,而是在于他不能相信任何人。

◆一个不肯原谅别人的人,就是不给自己留余地。

701~800则

◆不可因一时兴起,而轻易的允诺于人。

◆对无知者最好的回答是——沉默。

◆‘恋’的上半部是‘变’的开始,失恋的人要懂得‘恋’这个字隐藏的玄机。

◆两性之间的爱,是一种能力最大的符咒,任何巫术、魔法都不得不对它让步,但有一种力量能够抵抗它,那是什么呢?不是火,也不是空气和物质,而是‘时间’。

◆婚姻的成功,决不只是在寻找一个适当的人而已,而是自己要做一个适当的人。

◆当你思想日趋抑郁的时候,你应当善自督责。

◆假如你想拥有本不该属于你自己的东西,那么,你一定会连自己的东西都丧失掉。

◆当小孩子看著大人怒目相对,在争吵的时候,会立刻给予正确的评价——倒不是论谁对谁错,而是怀著忧心与厌恶之情,逃离吵架的人。

◆当一个人怀有成见时,便会对万事万物,使用既有的,或先入为主的观念,而忘了探究真相。事实上,若以既有的概念,来解释所有的事物,则将会与该事物的真实,相去甚远。

◆情绪化的观念和想法,多少都会有些偏差,事情一旦涉及自己的情绪时,就很难客观看待。

◆从某方面来看,许多问题似乎可以靠正义来裁判,但事实上,人生的问题,必须使用各种不同的方法才能解决。

◆凡事三思之后,就会发现最初的想法根本不是思想,只是感觉而已。

◆世间,绝对不会有仅受诬谤,或只受称誉的人。一般人心中的善恶标准及判断,将会随著时代的迁流而改变,人间所有价值,都是相对的,所以,世间的毁誉之论,根本就不值得我们去计较。

◆在生气的时候,不管怎样,总要留下后退的余地,绝不要做出无法挽回的事情来。

◆反正,谁也挽不回过去,何不看开些。

◆发心不正,则所有的美德将付诸东流。

◆没有经过品性上的播种,怎能预期在思想上有所收获。

◆极细微的事,对性格感化,都具有很大的影响力,不要认为小事情,是微不足道,而不加以重视。

◆有的人自高自大、一无所知,专好问难争辩言词,从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、猜疑。

◆‘失败’是很好的教育,如果善加反省思考,就能在失败中,获得和成功一样多的珍贵事物。

◆世上没有一处天天都如意的,唯有宽宏大量的人,才能有受用之处。

◆真正堪怜的贫穷,不是拥有的少,而是欲求的多。

◆尽量以施予代替取得,来减少心中的欲望,人生,没有比这样更好的生活态度了。

◆一日之中,饮食、睡眠、语言、行动等事,便已然耗去不少时光。在余暇不多的情况下,犹行无益之事、说无益之事、思无益之事,其所耗废的,是点钟、日、月、年,终至葬送一生,此乃最愚者。

◆除非是为了记取过去的教训,或是希望从曾经付出的极高代价中获取经验,否则,我们无须再回顾过去。

◆想要吸进空气,必须先呼出空气。我们若要获得更多的东西,就必须先付出代价。

◆赚钱是维生的一种手段,但它只是一种必要条件,而非绝对条件。如忘却这番道理,本末倒置的牺牲自己,而拼了老命去赚钱,那只会使你成为金钱的仆役。

◆失败的次数愈多,成功的机会亦愈近,成功,往往是最后一分钟来访的客人。

◆性急的人成功率最小,规律而镇定的精神,可让你避免在许多极平常的事情上失败。

◆圣人并不怕没有知识,也不怕怀疑、困难和省察自我,他唯一所怕的是以不知为知。

◆人常常因为偏爱自己,而造成对别人的不公平。

◆多花时间自我改进,不浪费时间批评别人。

◆处不如意之事,事不如意之人,惟应反躬自责,静气平心,以求一和合无诤之道。舍此而生角触之计,不仅无益且有害。

◆行为不正之人,看起来生活似乎过得蛮安逸,而纯良的人,似乎是过著非常悲苦的生活,但这都只是表面的看法。事实上,前者往往为一点点的小事而心忧,后者则内心常常是平静的。

◆有些人觉得自己的谎话非常高明,以没被人察觉,而沾沾自喜引以为傲,这种自欺欺人的行为,只是让你更看不清楚真相。

◆从辩论中获取最大利益的方法——就避免辩论。

◆力量随著成长增强——肉体如此,精神亦然。假如,你一直停留在儿童阶段,你在物质世界,便一直是脆弱的。同样地,假如你的精神世界没有成长,你的精神世界,也将一直是脆弱的。

◆一旦感觉到,自己的行为不是听恁理性,也不是来自内在的觉醒,而是受到外在别人的影响,你应该立刻停止行动。

◆凡是不为你的良心所赞同的东西,你必须对它提高警觉。

◆一个人若太在乎别人对自己的批评,他就不可能是安和的。

◆逆境并不可怕,可怕的是心中已无原本的壮志,一个没有抱负的人,什么样的环境,都会使他堕落,而失去生活的意义。

◆今天所有的烦恼,或许明天就不再是件值得苦恼的事。

◆愈是为自己费脑筋,愈是一心想到自己,我们就越软弱,自己就愈受束缚。反之,愈不以自己为重,愈少注意自己,我们就愈坚强。

◆每个人都有缺点,而克制和改正这些不良的特质,就是成长和成熟的过程。但是,如果不求改进,又发现别人不喜欢,这时自我膨胀的心态,会认为别人在嫉妒你。

◆一经打击就灰心泄气的,永远是个失败者。

◆不依靠他人,并不是指孤高自傲,拒绝他人的关怀。其最重要的是你必须体认,自己的事要自己解决,不能一意想接受别人的帮助,这是责无旁贷的。

◆有强烈虚荣心的人,自己的事就已经把自己填满了,那还有余地容纳其他的事物。

◆当我们听到,有人开始在非难别人的时候,若立刻加以劝阻,大家就能相处的比较和谐。

◆当你因他人的错误而发怒时,别忘了回头反省自己的错误,如此一来,你就会打消你的怒气了。

◆我们的烦恼、不安,主要是因为我们忘了改变自己,而只想改正他人引起的。

◆与人冲突的时候,想想互助法则吧!想想已所不欲,勿施于人的道理,不久你即会养成无诤的习惯。

◆别让多愁善感来折磨你自己!

◆世上的不幸,大部份来自于人们,都自以为拥有处罚他人的权利,而‘以眼还眼’。

◆多少个你以为‘再也活不下去’的难事,往往在不久之后,只是鲜明或模糊的回忆罢了,你必须学会接受既成的事实,才能招架任何不幸的后果。终究,‘时间总会过去的’。

◆与其陶醉于不可能存在的绝对把握,倒不如保持一颗谦虚的心向前迈进。

◆假如你遭到不幸,不要只从你的行为中去寻找原因,而是要从造成这种行为的思想当中去寻找。同样的,若有某种外在事情让你悲苦,不要从别人的行为中去寻找原因,应该从引起那种行为的动力中去寻找。

◆你总为自己的不幸而悲叹,但只要你想想别人也和你一样当受著不幸,你对自己的苦恼,就不会那么难以忍受了。

◆不必考虑在别人眼中,你是不是成功。真正的成功,是自己已尽力而为,所产生的心安理得。

◆一个人走错了方向,必自食其果,假如我们了解这一点,就不会再对人感到愤满,也不再跟人有争执。

◆大部分的人,总是用放大镜,去看别人的短处,却没有想到,这种行为正是自己的缺点。

◆一般人的生活和行为,都是一部分根据自己的想法,一部分根据别人的想法。根据自己的想法到何种程度,根据别人的想法到何种程度,便产生了人与人之间的主要差异。

◆栽培人有很多途径,引起争辩也有不少方法,但是只有一个方法,能搅得天翻地覆,一蹋糊涂,那就是强迫别人一定要照你的方法去做。

◆人们说我们作了些什么不要紧,要紧的是,我真正做了些什么。

◆要学习著摆脱习惯性的思想束缚,跳出某些环境下所形成的思想樊笼。

◆我们的正事,不是去看陈列在远处的东西,而是很明显地,关心摆在手边的东西。

◆如果一个人来到真理面前,而仍对它视若无睹,反误把虚伪当真理却又不自知,那么这样的人,永远无法知道自己该做些什么。

◆一个以不耐烦的态度生活的人,其实是在姑息自己。

◆让动物受苦是完全缺乏慈悲的表现,对动物慈悲并不是因为人是万物之灵,而是人必须跟所有的生物共患难。

◆学著弯曲——这总比断裂来的好。

◆如果你珍惜你的生活,你非珍惜你的时间不可,因为你的生活是时间所形成的。

◆要享受人生中任何东西,一定要了解,得失都不能看得太重。

◆假使每个人都真正能够‘自扫门前雪’,那么整个世界就干净了。

◆此地、此世——就是我们奉献自己的地方。因此,我们必须集中全力,来完成该尽的义务。

◆无论现在或未来,希望从自己以外的地方,去寻求幸福的人,是错误的。

◆莫轻忽‘小事’,小事通常都是有著深远的后果。

◆大多数的人,都在追逐有条件的幸福,其实,唯有当你不设定任何条件时,才能感觉得到幸福。

◆过与自然和谐的生活吧!这样,你就不会感到不幸。假如你随著世俗的想法而生活,那么你绝对无法获得真正的富有。

◆人生的确是不简单的,可是,老老实实地活著,总比想出千方百计,来逃避人生来的简单些。

◆心灵软弱的人,遇到挫折便急著想找个屏障,无法从依赖中脱身,一些真正的东西,便无法显出他的真面目来。只有了解自己,真实的面对自己,从外在依赖的心理中解放出来,才是重要的根本。

◆平凡的事物,可能会变成最好的事物。小溪远比波涛汹涌的大河来得美,因为小溪总是静静的、温柔的发出优雅的声音向前奔流。亲切的态度、关怀的语言,日常生活中,一些看似平凡的行为,却是最温馨的乐章。

◆只有使自己的心神,摆脱一切烦恼的妄念,才能获得精神上真正的快乐。

◆接受了艰困的遭遇,我们就不会再有任何的损失。因为,‘接受’即是最大的收获。

◆岁月的痕迹,会表现在脸上,但心却不会因为衰老,而出现皱纹,只要你保持一颗时时欢喜的心境,就永远能像年轻人一样神采奕奕。

◆西谚说:‘经验是优良的老师,只是学费很贵。’经验所得来的定理,往往胜过光靠想像所得来的理论。所以,要多请教于有经验的人,因为他拥有一盏经验的明灯,可以指引我们的航程。

◆希望衣著合身、舒服,必须以布料配合适宜的剪裁。同样地,要使生活舒适、自在,就必须修整自我,适应任何环境。

◆任凭你怎样广泛阅读,当你失掉修养的时候,你便是一个无知识的人。

◆不要因微不足道的事耿耿于怀,也不要让细微的琐事,吞没了自身的幸福。

◆学者,是从书本上得知很多事的人,有教养的人,是对其时代最普及的知识,或风俗习惯有心得的人,而真正的新新人类,是对自己生存的意义有所领悟的人。

◆我们的心,应以真理的原则做轴心,依循善良的法则来活动。

◆纵为细水,如果不断流动,必能使坚硬的石头穿洞,两根木头相互磨擦,毫不歇息,终会引发火花。‘修行’,若以不断精进的态度持续前进,必能达成功之境。

◆从人心中涌出的好言行,与良好的范例一样有益。

◆最难转让的东西就是——仁慈,它总是又被赠送回来。

◆好竞争的人煽动争端,就如余火加炭,火上加柴一样。

◆任何从事真正重要事情的人,私生活都是很单纯的,因为,他们没有那么多空间,去为多余的事费心。

◆只有懂得好好利用所有的瞬间,我们才能相信自性的永恒,当每个刹那,都能以崇高的精神,来对待自己的时候,连最微细的义务,都会变成了有价值。

◆只要事情还有些许转机,我们就应该力撑到底。但若人事已尽,而事实已然如此时,就让我们学会撒手吧!

◆如果我们要炼成钢铁般的意志,不可不承受重锤的打击。

◆凡事挣扎过来的人,都是真金不怕火炼,任何幻灭都不能动摇他的信仰。

◆知道自己愚蠢,就不是最愚蠢的;知道自己糊涂的,就不是最糊涂的。最糊涂的人,一辈子都不会觉醒;最愚蠢的人,一辈子都冥顽不化,因为他们自以为是,自作聪明。

◆第一次作善事,要靠努力来完成,而一再重覆你的努力,‘善行’,就会变成一种好的习惯。

801~893则

◆圣人的心,可以灵活变通,并能适当运用自己的心,来善待别人,对有德者以德待之,对罪恶深重者,则视他们为不久即能改过自新的人。

◆好好的过白天,以便夜里睡得安稳;好好的过你的青春时代,以便老年过得平安。

◆‘人’在处理某些生命中所必然面临的过程时,一直不肯去承认并接受,深不知无论你百般的不愿意,依旧逃不过命运无常的支配,既然无法改变,何不以一颗自在的心笑看人间呢?

◆一般人受到非难,总想以牙还牙,其实这犹如朝天唾痰,不但无法伤人,反而污秽了自己。一般人总因受批评而怨怒,受赞美而欣喜,其实,应当将对方的批评当成关心,而加以感谢才对。

◆如果有人告知你一个消息,你应当查明清楚,以免无知地伤害他人,到头来悔恨自己的行为。

◆一个只顾自己的人,不足以成大器。

◆当一个人,为自己所求的事著迷的时候,他便以为他的幸福,是在这件事物当中。但无论他原来所追求的事物,是否已获得,他很快又要开始,为另一种自己所未拥有的东西而兴奋、嫉妒或伤心,这是因为低劣欲望的满足,并不能让人获得心灵的自由,相反的,丢弃这种欲望,才能拥有真正心灵的平安。

◆把我们抓得最紧的欲望是‘情欲’,这方面的欲望,绝对没有满足的时候,越是满足它,它越是加强。

◆所有的放纵,是自我毁灭的开始。那是一股流过自家底下看不见的水流,而它迟早会把地基冲走。

◆认清问题,问题已解决了一半。

◆思想上的疾病,比肉体上的疾病更难应付,而且前者比后者更常见。

◆意识不到自己的过失,等于让过失逐渐扩大。

◆指责旁人没有教养的人,即表明其本身亦如是。

◆一个动不动就闹情绪的人,表示他还没有成熟。那么,你必须多作点修心养性的功夫,尽量少发脾气,向那些心平气和的人学习,然后你会渐渐发现自己已经‘成长’。

◆凡事不生气,便能控制情绪,不但使心境常保稳定,兼可受人欢迎,何乐不为?

◆不可听从荒渺无凭的话,这等事只生辩论,增长争端。

◆谣言之所以止于智者,不仅因为他有理智的头脑去判断是非,更因为他懂得宽恕、怜悯造谣者的浅薄、无知。

◆闲话听后不传,免得将来后悔。

◆‘偏见’是我们的佩剑——进攻时,招招淩厉;防守时,风雨不透。

◆对自己的行为负责,才能解决事情,一昧的责怪别人,只会使自己没有改进的余地。

◆抹杀了一个人的长处,而只注意到他的瑕疵,是一件非常荒谬,又令人遗憾的事。

◆俗语说:‘大德不逾,小节不拘’。若我们眼光放远一点,就不会为那些细微的小事而烦恼。

◆一般人喜欢感情用事,待人处事全凭自己的喜怒而定,无形中造成一种偏见。因而对事理认识不清、对真象不能了解,无疑是进步的障碍。

◆我陪烦恼走了一里多路,它从未说一句话,但在我同它一起走的时候,我却学到很多东西。

◆不知反省的人,是永远看不见自己那张脸上,已经贴满了一种叫做‘无知’的标记。

◆即使是正当的愤怒,如果你能考虑到‘其实对方也是个不幸的人’,那么,你立刻会心平气和下来——没有比这样更能息怒的了,因为同情之于愤怒,就如同雨能熄火一般。

◆不要为明日自夸,因为下一秒要发生何事,你尚且不能知道。

◆物体愈扩大,其中的味道就愈淡,人的自夸也有同样的情形。

◆极度自满的人,通常都把自己拘限在狭隘的壳裹,这样的人,认为自己再也无法做出更好的事,认为自己所做的一切都已圆满。

◆为生活而谋取利益时,应以不损害他人的利益为原则。

◆那些能欣赏你的长处、了解你的缺点,并且随时随地,准备原谅你的过错的人,就是朋友。

◆肯替别人想,是第一等学问。

◆人的德行并不是因某种异常的努力来评断,而是由每日的行为来衡量。

◆不诚心专于一事,绝不能达到一志。

◆一般人常以为在工作中无法得到安静,其实,真正的安静,是所谓的‘静中有动’、‘动中有静’,心灵安静的人,不论做任何事情都能享受乐趣,若是心灵不平静,即使在深山幽谷,也得不到真正的安宁。

◆如果太在乎‘赞美’的音声,你对任何事情,便很难拿定主意,世人评价的种类无限。你可能会说:‘我希望善良的人来赞赏我。’但你所谓善良的人,不正是指‘同意你行为’,而赞赏你的人吗?

◆在艰困的时刻,不要放弃希望,因为晶莹的雨滴,乃是落自乌黑的云。

◆‘万事皆以单纯为美德’。对于一个生命单纯的人,无论任何艰苦困难的境遇,皆不足以动摇他的心志。好比骤雨落入大海,起不了什么变化。

◆真正的善,通常是单纯的。尽管单纯是那样具有魅力,那样有益的东西,但单纯的人,实在少得令人惊奇。

◆正直的人,所该采取的态度是:即使自己能从某件事获得极大的利益,他也绝不因此造成任何人的悲哀。

◆诚实的语言,必须配合诚实的意图,以言辞说出心中真正所想的念头的人,才是真正有诚实意图的人。

◆人与人之间要互相体谅,设身处地的替别人著想,言行真心诚意,别人自然会尊敬你,这也是做人的根本。

◆不要抗御环境,并学习以温和的眼光,以及平常的心态,来看待众生的缺点,我们必须以透视、达观的方法,来面对现实。

◆有开阔的胸襟、宽宏的器量,才能包容别人的短处,称赞别人的优点。

◆诚恳的听取有智慧、有经验之人的教导,学习别人的长处,仔细的观照并反省自己,才能够把握住积极自主的精神。

◆父亲的德行,是儿子最好的遗产。

◆真正伟大的人,几乎常常是完全不引人注目的,很有可能在我们面前就有人默默的、不为人知的,做著最宽大的牺牲。因此,我们不可看轻任何一个众生。

◆唯有坚忍谦逊的人,才能沉著地面对一切,能见理透彻、能见事真切,因为真正的强者,能当自己性情的主人。

◆一切的信心,应该附带冷静的自我反省。欠缺自我反省的信心,往往变成自大自夸,不但无利于行动,反而有极大的害处。

◆一个人带著宽宏美丽的心,他便经常是平安而满足的。心地狭小的人,则总是悲哀且不满足。

◆受人之恩,不忘图报,方为君子;给人恩惠,不起一念,乃真仁人也。

◆了解别人者是聪明的,了解自己的人,则是有智慧的。

◆‘幸福’就是一种内心的安宁、平衡,以及对生活满足的感觉。

◆劝人息诤的是君子,激他起事的是小人。

◆人生最实在、最单纯的喜悦,只有在精神平静,没有良心呵责的时候,而不是内心波涛万丈之时获得。

◆健康是最大的利益,满足是最上的财富,信赖是最亲的亲人,心安是最大的幸福。

◆少说闲话,就会少惹许多是非。

◆言语为实践的影子,但人的所言,总要比行动来得大胆,而实践往往变成了言语的影子。

◆任何语言,只有在听者能接受的范围内才有意义。

◆良好的沟通,要有适当的距离,近距离的口沫横飞,与长距离的尖声大叫,都达不到沟通的效果。

◆同一件事、同一句话,如果用和气谦逊的态度去说,往往会帮助我们达到目的。反之,费了很多力气,不但不能达到目的,甚至,还可能引起人家的误会,造成反效果。

◆我们所称赞的人,往往是跟自己类似的人,因此,对别人的尊敬,其实,指的即是把别人与自己平等看待。

◆如果想判断一个人,跟他在一起是不够的,必须进入到他的内在。

◆无论你处理任何事情,若心存尊重他人的想法,是一件非常有帮助的事情。

◆想改变别人,而不引起反感的第一原则——以称赞及诚意开始。

◆只有彻底了解自己的缺点,才能公平对待别人的过失。

◆享受你自己的生活,不要与人做比较。别人的鞋,不一定适合自己的脚,每个人都有自己的需要、嗜好、想法和价值,所以,我们不该批评别人的生活方式。

◆一味地执著于获胜,眼光会变得短浅。

◆人与人之间的不同意见,常常导致冲突,每个人都具有独特的感受,这正是互相切磋激励的机会,也正是我们改变想法,深入思考的激素。

◆处事有余步,留些退路予人行。

◆每一个人都有他的优点和缺点,谁都不能没有别人的帮助而生活。善良的人互相帮忙,而不互相猜疑。

◆‘如果没有人让我生气,我就是善良温和的人,如果不是这么忙,我一定做得更好…….’。不反省自己,而一味责怪命运的人,就和不懂得使用工具,而一味抱怨工具的人一样。他们责怪命运亏待自己,一心所求的只是自我满足——这样的态度,是很可怕而令人绝望的。

◆想到自己有几分不是,那么,气便平了。肯说自己一个不是,那么,别人的气也就平了。

◆当我们与人争执,而开始生气的时候,我们已经不是在为真理而争,而是在为自己而争。

◆多言以逞口舌之利,容易生出事非。

◆谎言讲得再逼真还是一句谎言。

◆一个说谎者,必为自己的谎言所害。

◆用自己的是,去批驳别人的不是,别人很少能悦服的。

◆承认自己的过错,是最困难的一件事。但承认过错,却往往比解决问题,来得更重要。

◆与别人关系的转捩点,乃在于你开始转变自己时。

◆假如,我们以某人是恶棍、愚夫或不羲之徒为理由,而抛弃尊重他的态度,最后,我们便会陷入对所有人不敬的傲慢之谷,而且,愈陷愈深,没有止境。

◆即使知道别人的缺点,也不要把它传给别人。

◆看天下没有一个不好的人,才能拥有大胸怀。

◆当你和别人交往时,不要去考虑别人对你有什么好处,倒是应该考虑,你对别人有什么帮助。

◆有资格训诫他人的人,是先将矛头指向自己,以赢得对方的认同,如此,才具有真正的说服力。

◆假如,你非责备某人不可,那么不要在背后说他,你最好当面说,而且避免引起他对你的恶感。

◆心灵软弱的人,遇到挫折便急著想找个屏障,无法从依赖中脱身,一些真正的东西,便无法显出他的真面目来。只有了解自己,真实的面对自己,从外在依赖的心理中解放出来,才是重要的根本。

◆伤口可以包扎,污辱可以忘却,但是,如果你辜负了人家的信任,就无可挽回了。

◆抵押了田地,有一天可以把它赎回。但信实一旦被押当,那就永无赎回的机会了。

◆人到目前为止,都还不是完全诚实的,因为在人的心里,经常有各式各样的冲突、矛盾存在。

◆人生为芝麻小事穷忙,不论是在默剧中跑龙套,或是趾高气昂的参加冠冕典礼,或是对著烟火欢呼,或是在立法院雄辩。不论做任何事情,最后都白忙一场,一无所得。在人生的旅途中,聪明人边忙边笑,愚人则穷忙,而且还煞有其事,这就是两种人的不同之处。

◆人总是喜欢责难别人,仅仅著眼于别人的过失,却任由自己的恶念不断扩大,以致於越来越难以改善自己。

◆‘悟’———不是向外悟到了什么大道理,而是彻底认识了永恒的自己。

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32 443028295 将本帖设为了精华贴 09月12日 20:33
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