生活禅修 在家人,佛说离开 14 件事,无有是处

nxd123456 · 发布于 2018年09月07日 · 26 次阅读
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1、原文 佛在《优婆塞戒经》中说: "增长炽然菩提种子,复有六事:所谓檀波罗蜜,乃至般若波罗蜜。是六种事,因一事增,谓不放逸。菩萨放逸,不能增长如是六事。若不放逸,则能增长。" "善男子,菩萨求于菩提之时,复有四事:一者亲近善友,二者心坚难坏,三者能行难行,四者怜愍众生。复有四事:一者见他得利,心生欢喜,二者常乐称赞他人功德,三者常乐修集六念处法,四者勤说生死所有过咎。善男子,若有说言,离是八法,得菩提者,无有是处。"

2、译文 佛告诉我们说: 要增长殊胜的菩提种子,要有六件事: 布施波罗蜜 持戒波罗蜜 忍辱波罗蜜 精进波罗蜜 禅定波罗蜜 般若波罗蜜 这六件事都不能偏废,如果不放逸,就能增长菩提种子。 善男子啊,菩萨求菩提的时候,还有四件事: 第一,亲近善友。 第二,坚持到底,永不退转。 第三,再困难也要坚持。 第四,怜愍众生。 还有四件事: 第一,见到他人得到利益的时候,有欢喜心。 第二,常常乐于称赞他人的功德。 第三,常常乐于修六念处法。 第四,勤于给众生讲解生死流转的过失。

3、释义 、六事齐修 菩萨六度,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,不能偏于一度而荒废其他五度。比如,有人只把放生或布施作为修行,而持戒、禅定等从不问津,这样做将无法增长自己的菩提种子。 、远离恶友 善友就是善知识,包括佛菩萨在内。远离恶知识。末法时期恶知识会装扮成善知识的摸样引向歧途。 、坚持不懈 有两方面,第一,菩提心退转。第二,看起来非常精进,但是被恶知识引向他途,自己浑然不知,自觉坚持不懈,本质上与退转无异。

、不畏困难 在菩提道上,有无数种困难,再难也要行菩萨道。遇到困难就说算了,就等于半途而废。 、怜愍众生 要落实到实处,不仅要布施给众生财物,还要用佛法摄受无量的众生,才是真正的怜愍众生。只顾自己参禅悟道、念佛往生,但是对他人不闻不问,学的是大乘教理,行的却实小乘佛法。 、不嫉妒他人 见到他人布施、持戒、禅修,得到的种种功德利益,没有欢喜心,反而冷嘲热讽,因此,佛要我们看到他人得到利益就要要生欢喜,要随喜赞叹。

、六念处 所谓念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。 忆念三宝的功德。忆念布施功德使我们持续布施增长福报、忆念戒律使我们不会有罪业、忆念天界的福德使我们积累人天福德。 、常说生死过咎 为他人宣说生死流转的过失与痛苦,第一,让众生走向菩提。第二,时刻警觉自己、提醒他人精进不懈。 总之,离开佛开示的十四件事,说修行悟道等于纸上谈兵,无有是处。

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