开悟心地 用功没巧,只要一门深入

137294921 · 发布于 2018年04月26日 · 87 次阅读
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古人讲:“生死事大,无常迅速。”你看今天就是初三了,快不快呢?这个就是无常嘛。一天就过去了,那你生死了了没有呢?

我刚才在下边,一个甘肃的在家人,年纪并不大,他说心里闷、头晕啊。这是年轻人啊!你看这个怎么得了?黄泉路上无老少,你不要看你们这些小朋友,老的要死,小的也要死。我们这里很多老的了,今年好多老的都没来,南姑、明圣,还有祖师殿那几个老的,他们都动不得了,将来还要人送饭给他们吃,生养死葬嘛。生的要养起来,死的要安排他进化身窑,起码要几百斤柴禾。你还要给他念佛,要给他拜忏,要给他放焰口,这是任何人都免不了的。

人命无常,生死这个东西是可怕的事情,什么东西也没有生死这个事情大。我们蹦蹦跳,不知道病起来很可怜,所以我们要用功啊,不管你是男的女的、老的少的,都要好好地用功。

用功没巧,只要一门深入。昨天我们讲的,像老鼠啃棺材,盯着一个地方啃,不要东啃一啃西啃一啃。

下面那个人就是这样,一个在家人、一个汉人,怎么要学喇嘛呢?他要搞“嗡啊吽”,就在那里“嗡啊吽嗡啊吽”。

从前愿炯法师也是搞“嗡啊吽”的,现在你看他搞不搞?他就不搞了嘛。他从前是搞密宗的,他现在要学禅。他说他去了好多次西藏,也见了很多个活佛,那些有名的活佛都给他讲,禅宗是最高的密法。

你回光返照嘛,你自己不修行,不能怪人家。好像你肚子饿了,你不吃饭,那怎么行呢?你饿了就吃嘛。

你不要向外攀缘,攀什么呢?打什么妄想呢?打妄想就是向外攀缘。你不要打妄想,你一天到晚盯着这个“念佛是谁”参嘛。

念佛的呢,你不管它,你盯着那句阿弥陀佛念,念到临命终时,阿弥陀佛自然而然会来接你。

你不要东搞西搞,譬如你搞什么心中心嘛。心中心,头上安头,哪里是佛教里面的东西呢?完全是搞得一塌糊涂。

你自己好好地用功,就像老鼠啃棺材,盯着一个地方啃,那棺材才可以啃穿;你东搞一搞,西搞一搞,就像啃棺材,东咬一口,西咬一口,就算把老鼠啃死了,那棺材里还是啃不穿,老鼠还是不能出来。

所以我们用功了生死没有巧,只要一门深入。

那个时候人家问雪峰:“你那个时候在德山,德山给你什么东西?他给了你什么法?”

他说:“什么法也没有给,我空手来空手去啊。”这个是正法嘛。你得了个什么呢?以心印心啊。

禅宗就是以心印心,不立文字,不要去搞著作。心无所求,心无所着,这个就是最高的法,就是不生不灭的法,不生不灭就是佛嘛。

你心里没有妄想,没有要求,它怎么会产生什么东西呢?这就是不生。你不要站在那个地方不动,不要执着,这个就是不灭。

你们这些老师父,看了很多公案,个个都会,知道这个佛法是怎么样一回事。

你看那个延寿堂的那个老师父,他一天到晚不睡觉,手拿副念佛珠子,在那念阿弥陀佛。你看他冲瞌睡,冲、冲、冲、冲,他的嘴还在念,手里的念佛珠子还在动,他不休息的。一天到晚、一晚到天光都是念阿弥陀佛,他死的时候还不成熟?阿弥陀佛还会丢掉?肯定不会。

所以啊,要念熟,熟中生巧。用功要把生的搞熟、熟的搞生。你们这些妄想是无量劫来的东西,要把它丢掉,这是把熟的搞生;“阿弥陀佛”这句话你以前很生疏,你要念熟、念死,要在死中得活,这就是把生的搞熟。

今天初三,昨天是大寒,正是冷的时候。四九三十六,年年加蜡烛。现在正是四九的九天,正是要下雪。你看大桥那边都结冰了,车子不能走,所以他们今天回来总是塞车。

现在最好打七,但是你要用功啊,你不能到外面去玩,你搞一天不搞一天,这个没用的。

你要一天到晚在禅堂里,咬紧牙根勇猛精进啊。老和尚讲:“精进心容易生,长远心难得发。”要长远心,要长长如是勇猛精进。

你不能一天打渔,三天晒网,搞一下又不搞了,搞一下又不搞了,冷冷热热的,这个怎么行呢?那鸡孵蛋,蛋要保持那个温度,鸡才孵得出来。你一阵间在那箩里,过一阵间又跑出来,那蛋放在箩里冷掉了,鸡怎么能孵出来啊?我们用功像鸡孵仔一样,要勇猛精进,要一直努力啊。提起话头——参!

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