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生活禅修 读《楞严经》而开悟的几位禅师 2021年01月15日 0/0
生活禅修 《坛经》中开示的在家修行法门 2021年01月14日 0/0
生活禅修 心生,则种种法生;心灭,则种种法灭 2021年01月13日 0/0
生活禅修 心悟转境,心迷境转 2021年01月12日 0/0
生活禅修 诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐 2021年01月11日 0/0
生活禅修 参禅何须山水地,灭却心头火自凉 2021年01月10日 0/0
生活禅修 《六祖坛经》的人生三境 2021年01月09日 0/0
生活禅修 修行心态不同,境界就会不同 2021年01月08日 0/0
生活禅修 开悟的人是什么境界?开悟并不是修成,更不是成道 2021年01月07日 0/0
生活禅修 幸福人生秘诀:好事皆赞叹,善缘皆随喜! 2021年01月06日 0/0
生活禅修 参禅悟道的六原则 2021年01月05日 0/0
生活禅修 欲明心见性,先改个性 2021年01月04日 0/0
生活禅修 道高一尺,魔高一丈,原因就在这里 2021年01月03日 0/0
生活禅修 顺缘由它去,逆缘随他来,一切无所求 2021年01月02日 0/0
生活禅修 一切日常生活都是参禅悟道的好因缘 2021年01月01日 0/0
生活禅修 一切日常生活都是参禅悟道的好因缘 禅觉 3 天前 ↖点击上方"禅觉"关注我们 文:净慧长老 太虚大师曾说 “中国佛学的特质在禅”,而禅的特质又是什么呢?中国禅宗特别是四祖开创的禅风形成了祖师禅,可以说,中国禅的特质就是祖师禅。祖师禅的特点是把禅修的生活与日用事融为一体,所谓日用事,即今人所说的生活。 当时禅宗僧团通过农耕生活,农禅并重,以农养禅,走出了禅宗的一条路,也走出了中国佛教的一条路。这是祖师禅的一个标志性特征,也是中国佛教与印度佛教的一个最大区别。从此,“一日不作,一日不食” 的传统从未中断过,也由此引发出搬柴运水无不是道的禅修方式,在种种劳动场面中展现了无限禅机。 现代著名哲学家冯友兰在提到中国禅宗的特色时说,禅宗的要义有四点:“一、第一义不可说;二、究竟无得;三、佛法无多子;四、担水砍柴,无非妙道。” 所谓 “第一义不可说”,就是内证的境界只可体验,不可言说;究竟的真理不可思量,不可言传,如人饮水,冷暖自知。只有通过自己亲自去做,才会有亲切的体会和受用。 图片 所谓 “究竟无得”,有得就有局限,就有执著;只有无得,才可以超越一切局限。为什么说无得呢?因为 “菩提自性,本自清净”,不假外求。好比一个人久客他乡,而今回到家里,肯定不会坐在家中再去想家、找家。家是什么呢?就是我们精神生命的家园,就是我们的菩提自性。家在哪里呢?家就在当下,家就在你每时每刻的观照与感觉中。这就是 “圆满菩提,归无所得”,也就是禅宗的 “究竟无得”。 所谓 “佛法无多子”,就是佛法没有说别的,就只讲了一件事——为令众生开示悟人佛之知见,除此没有第二件事。禅宗则更彻底——“达摩西来一字无”,一件事也没有。为什么呢?一切都是你本有的,只要指出你本有的东西,就从根本上解决了问题。“ 佛法无多子” 这句话是临济义玄禅师说的,他刚开始在黄檗禅师座下参学多年,却无所悟人,后来黄檗指示他去大愚禅师那里参学。经过大愚的指点,临济言下大悟,当时感叹:“原来黄檗佛法无多子!” 这也就是说,佛法的根本要义,只要机缘成熟一点就破,没有多余的话。 图片 至于 “担水砍柴,无非妙道”,这是禅宗特有的精神,它把禅机和佛法完全融人生活当中,一切日常生活都是参禅悟道的好因缘。唐朝庞居土有首偈语说 “神通并妙用,运水及搬柴”,运水搬柴就是灵明不昧、亘古长存、清清朗朗的明澈之心的作用。如果我们能够把日常生活和灵明不昧的一念心融为一体、打成一片,那时你才觉得,原来这件事就那么简单;也才晓得,不但是黄檗佛法无多子,释迦牟尼佛的佛法也无多子啊! 禅宗的四个特点,最后归结到 “砍柴担水,无非妙道”,就是说,开悟、禅机一定不能脱离生活;脱离了生活,佛法一点用处也没有。这四点就是禅宗的本色,尤其第四点,正是禅不离人生日用的亲切处。 2021年01月01日 0/0
生活禅修 把习气扫清,就能降伏其心 ! 2020年12月31日 0/0
生活禅修 《金刚经》40 句精华,值得你看! 2020年12月30日 0/0
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生活禅修 宁可千年不悟,不可一日错路 2020年12月23日 0/0
生活禅修 为何你做了这么多,却 “实无功德”? 2020年12月22日 0/0