• 人间巧喻 水月身心 (三) at 2020年11月24日

    30酒坛里的秘密

       过去在印度,有一对信仰婆罗门教的夫妇,新婚燕尔,两情缱绻。丈夫于是建议妻子,到地窖里把陈年的好酒拿来,两人饮酒作乐一番。

       妻子听从丈夫的嘱咐,掌着一盏灯,到漆黑一片的地窖取酒。走入地窖,浓郁的酒香迎面扑来。嗯!好香!醉人的香气!妻子一脸的陶醉忘我。靠着微弱的灯光,妻子在满室的好酒中,找到一坛年度最久、香味最醇的陈年老酒,打开封得紧紧的坛栓,一股扑鼻的酒香,顿时弥漫于空气之中。

       妻子一手掌灯,一手拿杓,俯身正待汲酒,低头一瞧坛中侧影,惊得花容失色,手中的木杓早已掉落地上。赶忙定睛细瞧,坛里有一个面貌佼好的女子,正斜着眼睛睥睨着自己。妻子不觉妒火中烧,心想:

       「哼!好个没良心的东西,把狐狸精藏在酒坛里,却对我满口的虚情假意,今日一定要讨回公道。」

       妻子气愤地走到客厅,指着丈夫的鼻子,大声骂道:

       「你背着我把女人偷藏在酒坛中,是什么居心?今天你一定要对我交代明白,否则夫妻恩断情绝。」

       一心等待醇酒享受的丈夫,莫名其妙地被妻子一阵狮吼,心中懊恼极了,什么偷藏女人?子虚乌有的事情,我倒要去地窖里瞧瞧,究竟是怎么一回事?

       丈夫小心翼翼下了地窖,打开可疑的那坛酒,仔细一看,顿时盛怒难抑:

       「哼!不要脸的贱女人,自己偷了汉子,还恶人先告状,反过来倒咬我一口。」

       丈夫气急败坏地冲出地窖,指着妻子大吼:

       「你自己做的好事,把男人偷养在酒坛里,反而栽赃我藏女人,分明是作贼心虚。」

       夫妻两人一个说对方藏女人,一个咬定对方养男人,互相叫骂,彼此各执一方,谁也不让谁。火爆的叫骂声,终于惊动了两人的婆罗门师父,请师父为自己评评理。婆罗门师父拗不过徒弟俩的争执,无奈地说:

       「你们两位不要吵了!我自己亲自到地窖里去瞧噍,不就真相大白了吗?」

       三人一同来到地窖,婆罗门打开坛口一看,咦!坛底有一个鬓发如霜的婆罗门,正对着自己吹胡子瞪眼睛,转身指着夫妻俩大骂:

       「哼!你们两个不肖的徒弟,什么时候偷偷去拜其它的人当师父,咱们师徒从此断绝关系。」

       婆罗门怒气冲冲地拂袖而去,留下惊慌失措的小夫妻。错愣间,恰巧来了一位出家沙门,问明了原由,带着小夫妻来到祸因的酒坛之前,拿起一块大石头,奋力朝坛中掷去,一声「碰」的巨响,漆黑发亮的酒坛裂成碎片,甘冽甜美的琼浆玉液溢了满地。剎那间,女人、男人、婆罗门的影相都不复存在。

       《金刚经》说:「凡所有相,皆是虚妄。」我们常常无端制造一些假相,然后执迷于自作的幻相,引起无谓的烦恼,就像故事中的男相、女相、人相、我相,都是自己愚痴造作出来的。我们常听别人说:「我亲眼看见的。」 「我亲耳听见的。」亲眼看见的,把弓弦看成蛇,而有杯弓蛇影之惊;亲耳听见的,把飒飒风声当做千军万马,而有草木皆兵之疑。我们处事接物,要以禅的定力、智的慧眼,不眩不惑,来照破假相的虚妄迷离,才能明明白白洞见诸法(现象)的实相。

  • 人间巧喻 水月身心 (三) at 2020年11月24日

    29呼吸之间

       早晨的阳光透过茂密的树叶,洒得祇园精舍一地的碎碎圆圆。一早出去次第乞食的弟子们,踏着庄严的步履,鱼贯地回到精舍,为宁静的祇园带来一阵小小的声响。弟子们身上的袈裟,迎着晨曦,交映出一圈金黄的灿烂。

       弟子们洗完钵、洗好脚,井然有序地进入讲堂。把尼师檀坐具整整齐齐地铺好,摄心正念,准备聆听佛陀的教示。放眼望去,佛陀早已结跏趺坐,端坐在高高的须弥座上,慈目垂视着弟子们,声音祥和、低沈,充满慈悲。

       「弟于们!你们每天忙忙碌碌托钵乞食,究竟是为了什么呢?」

       「佛陀!我们是为了滋养身体,以便借着色身来求得生命的清净解脱啊!」弟子们双手合十恭恭敬敬地回答。

       「你们知道肉体的生命究竟有多长久呢?」佛陀清澈的绀目环视着座中一千二百五十位弟子。

       「佛陀!有情众生的生命平均有数十寒暑。」一个弟子自信满满地回答。

       「你并不了解生命的真相。」佛陀圆满的脸庞有一丝的失望。

       「佛陀!我们人类的生命就像花草,春天萌芽发枝,灿烂似锦,冬天枯萎凋零,归为尘土。」一个弟子一脸肃穆的神情说。

       「你能够认识生命的短暂迅速,但是对佛法也仅止于表皮的了解。」佛陀慈祥地启发弟子。

       「佛陀!我觉得我们的生命就像蜉蝣一样,早晨才出生,晚上就死亡了,充其量只不过一昼夜罢了!」一个弟子语气无限悲怆地说。

       「喔!你对生命朝生暮死的现象能够观察入微,可以说对佛法已有进入肌肉的认识。」

       「佛陀!其实我们的生命就像朝露那么虚幻,阳光一照射,它便瞬间消逝。」一个年轻的弟子当仁不让地回答,清亮的声音响彻讲堂。

       「生命譬如朝露,比喻得好,你对佛法已有入骨的体会了。」佛陀的脸上漾着笑意。

       宽大的讲堂里,弟子们正在热烈地讨论生命的虚虚实实、苦苦乐乐,座中突然有一个弟子站立起来,偏袒右肩,必恭必敬合掌,语惊四座地说:

       「佛陀!依弟子看来,人命就在一呼一吸之间。」

       语音一出,群情哗然,大家惊愣地看着佛陀。

       「弟子们!人命就如呼吸之间那么剎那无常,能够如此认识的人,才是真正体证生命精髓的人。我们切莫懈怠放逸,应该掌握生命的每一个当下,勤奋精进!」佛陀睿智的法音流入每个弟子的心田。

       「诸行无常」是佛教的根本教理之一,意思是说世间没有固定不变的东西,譬如山河大地的成住坏空、有情生命的生老病死、心理活动的生住异灭,都是无常迅速的现象。佛教虽然主张过去、现在、未来的三世,但是尤其重视现在,特别是脉搏跳动、呼吸知觉的现在.当下即是的现在,才是生命真正的存在。生命虽然无常变异,但是我们可以创造不灭的永恒;正因为生命是无常的,更能够激励我们转为勇猛精进,掌握每一刻实在的呼吸,成就自己清净的慧命。有时我们豪奢地浪掷青春,以为自己拥有享用不尽的年轻岁月,其实生命是输不起的。

  • 人间巧喻 水月身心 (三) at 2020年11月24日

    28鹿头人

       有一个国王非常喜欢吃鹿肉,经常率领卫兵一起去打猎,捕捉糜鹿,以满足他的口腹之欲。有一天,国王带着大军来到森林,把鹿群团团的包围,一举捉到整个的鹿族。国王很高兴,命令部下生火架锅,磨刀备砧,要把所有的鹿杀来做下酒菜。

       眼看着鹿族就要面临灭种的劫难,鹿群们哀哀地乞求饶命,向牠们可怜的命运发出悲伤的低鸣。正在危急万分之际,高大英挺的鹿王终于想出了好的计谋,无畏地来到国王面前,为鹿族的存亡向国王进行智慧的谈判:

       「国王!今天我们鹿族成了您的笼中物,我们每一只鹿都很愿意成为您的粮食。只是如果您把我们统统杀掉,一来您一口气吃不了那么多的鹿肉,暴殄天物,实在可惜!二来您赶尽杀绝,杀光了鹿群,将来您恐怕没有鹿肉可吃了。因此,我建议您不如释放我们,让我们绵延子孙,然后每月定期送一只鹿来供养您,您就永远可以享受美味可口的鹿肉。」

       「嗯!这个主意好极了,就照你的意见去进行吧!」国王欣喜地接受了鹿王的请求。

       温驯的鹿群在鹿王睿智的奔走下,终于保住了种族的延续。从此,鹿儿们依照先后次序,按月牺牲一只鹿的生命,满足国王的饕餮贪婪,而挽救了一族的生存。国王吃得眉开眼笑,鹿群也愈来愈繁衍旺盛,日子相安无事地经过了三年。有一个月轮到一只母鹿去送死,但是母鹿大腹便便,怀有九个多月的身孕,眼看自己就要临盆了,却碰到必须就死的难题,如果不去赴难,鹿族就有灭种的灾祸;但是如果自己被杀了,腹中的孩子必然也无辜受害,一尸两命,何其惨烈!

       母鹿左思右想,只好请求其它的鹿先代自己去送死,等自己把孩子生下后再舍生。鹿儿们听了母鹿的哀求,个个吓得退避三舍说:

       「不是我们不帮助你,好死不如歹活,虽然人生终究要死,但是能多活一刻,总是美好的事啊!」

       伤心欲绝的母鹿,只好无助地走上死亡的道路,正在绝望间,事情传到了鹿王的耳朶,鹿王慈悲地安慰母鹿:

       「你不用担心,尽管欢欢喜喜地去迎接小生命的到来,明天我就代替你进宫受死。」

       第二天,鹿王在群鹿依依不舍的泪光下,踏着平静稳健的脚步,从容地赴难。鹿王亲自送死的消息,惊动了深宫里的国王,派人把鹿王请到大殿,问道:

       「今天怎么轮到你鹿王亲自来就死呢?莫非你们鹿群已经灭种了?那么,今后我不就没有鹿肉可以吃了吗?」

       鹿王听了国王的担忧,惨然一笑,只好把自己代替母鹿牺牲的事一五一十地告诉国王。国王一听,惭愧极了,赧然说道:

       「我虽然是个人,但是包藏着禽兽的残暴狰狞;你虽然是只畜生,但是怀抱着圣人的慈悲爱心。我空有人类的血肉之躯,但是却禽兽不如,我是个人头鹿;你虽然是畜生,但是却能愍念众生的痛苦,你才是个真正富有人性光辉的鹿头人。从今以后,我国中的任何人,再也不许伤害你们的生命。」

       佛教主张众生皆有佛性,世间有背恩忘义的人,更有忠心报恩的犬狗、鞠躬尽瘁的牛马,富有慈悲爱心的众生,虽然是禽兽动物,却比号称万物之灵的人类更崇高可敬。过去听说老虎吃人,今日我们的社会却不乏吃老虎,甚至蛇、青蛙、蟋蟀、蟑螂等等的人头鹿。「我肉众生肉,名殊体不殊;源同一种性,只为别形躯。苦恼从他受,甘肥任我选;莫教阎罗断,自忖应如何?」贪爱美食的人头鹿们,是不是应该好好思忖,在自己享受的同时,也不忘为人间留一片仁爱的心!

  • 人间巧喻 水月身心 (三) at 2020年11月24日

    27桥上对立

       有一个庄稼人家非常的好客,有朋友来拜访时,主人总是准备美味可口的酒菜,热忱地招待客人,并且喝得酩酊大醉,宾主尽欢才罢休。

       有一天,来了一位三十年未曾谋面的老朋友,主人喜出望外,亲自下厨房烹煮,准备大宴佳宾。主人兴高采烈地炊烧菜肴,细心地调配菜色,一盘一盘色香味俱佳的菜被端上了桌子。主人煮呀煮的,突然发现家里少了酱油,赶忙把做事最为利落勤快的小儿子找来:

       「儿子!家里来了一位叔叔,我们要好好宴请他。爸爸现在有一件急如星火的事交代你去完成,你去街口买一瓶上好的酱油回来,并且要以最快的速度买回来,否则我锅里的肉就要烧焦了。」

       「爸爸!你放心!一切包在我身上。」小儿子铿锵有力地拍拍胸脯,一脸胸有成竹的神情。

       主人安心地折回厨房,二十分钟过去了,儿子还没有回来。嗯!是不是杂货店的老板生意忙不过来?再耐心等一等。但是一小时、二小时过去了,儿子还是杳无踪影,等得客人饥肠辘辘,主人急如热锅蚂蚁。主人心想:

       「莫非儿子在路上出了意外?」

       各种的可能、假设,都浮现于主人的脑海,主人终于按捺不住,夺门而出去寻找儿子。主人焦急地朝街口奔跑而去,半路上却发现自己的儿子正站在陆桥的中央,和另外一个孩子青眼对白眼,彼此对峙起来,谁也不让谁,儿子的手中正拎着一瓶乌黑的酱油。

       「儿子!你愣在这里做什么?我等你的酱油下锅,你却在这儿玩耍。」

       「报告爸爸!我买好了酱油,正要赶回家,没想到却在桥上碰到了这个人,挡住了我的去路,说什么也不让我过桥。」儿子理直气壮的申诉。

       「喂!你这个小孩子,怎么如此不讲理,挡住别人的过道,赶快让开!」庄稼人虚张声势地吆喝着。

       「咦!奇怪了!不知道是谁挡住了谁的道路。你走你的阳关道,我过我的独木桥,咱们谁也不侵犯谁。明明是你儿子挡了我的路,我碍着你们什么了,哼!笑话。」一个浑身污垢的小孩子刁钻地抢白。

       气急败坏的庄稼人指着小孩子大骂:

       「你这个野蛮的小东西,一点也不知道敬老尊贤、礼貌谦让。来!儿子!酱油你带回去,让爸爸站在桥上和他对一对。」

       说完,一把将儿子推下桥,自己站上了桥面,一老一小正经八百地僵持起来。

       我们日常生活中也不乏这种对立不退让的场面,颠峰时间的交通,大家只要看到一点空隙便拚命的抢位置,结果大家全拥挤在一起,彼此进退不得,变成大塞车的怪现象。这种情形不正是譬喻中父子桥上对峙的写照吗?其实只要我们大家互相忍让一点,空间自然增大,自然有回旋的余地。佛教的诗说:「有求不如无求好,进步那有退步高。」退一步,海阔天空;忍三分,逍遥自在。能够以退为进,才是真正的向前。

  • 人间巧喻 水月身心 (三) at 2020年11月24日

    再序二

    26最美的孩子

       有一个猎人到森林里去打猎,他沿着清净鉴人、纤尘不染的溪流走入森林里,只见林中树木蓊郁苍翠、高耸参天,遮荫出一片清凉静谧的桃源世界,没有尘嚣的吵闹热恼。各种各样的动物徜徉其间,雄武勇猛的狮虎、庞大温和的大象、矫健善行的飞马、机伶敏捷的猴子……还有身披艳丽羽衣的各种飞禽,栖息枝头,竞相引吭高歌。它们遵守着森林中的轨则,相安无事,共生共存于森林里,但是猎人的到来,却破坏了牠们和谐安宁的生活。

       猎人背着长长的猎枪,睁着鹰隼般的眼睛搜索他的猎物,长靴踏在密密厚厚的落叶上,发出「沙、沙」的响声,仿佛一声一声的警钟。猎人走呀走的,突然看到一只羽毛漆黑的鸟停歇在一株灌木树上,正敞开喉咙在唱歌,看到猎人经过,赶忙飞跃到猎人面前:

       「喂!猎人!你要到那里去啊?」

       「我要到林中去打猎呀!」

       「我看你的枪法神乎其技,百发百中,一定有丰硕的收获。我想请求你一件事,林中有许许多多珍奇的飞禽走兽,你都可以捕捉,但是请你千万不要杀害我的孩子。」

       「天下慈母心,我答应你的请求。但是我不认识你的孩子,我如何去避免悲剧的发生?你们又是什么鸟类呢?」

       「我们的族类叫乌鸦,天下羽毛最光泽、歌声最悦耳的鸟就是我的孩子,我的孩子是世界最美的鸟。」

       「你放心,我一定遵守诺言,不杀害你的孩子。」

       乌鸦放下忐忑不安的心,唱着轻悦的歌飞走了。猎人继续他的搜寻,脑际里回荡着乌鸦的话:

       「世界最美丽的,就是我的孩子。」

       猎人一面思索,一面寻找,突然眼前一亮,一只戴着宝冠的鸟正悠闲自在地舒展着身子,一身扇状的羽毛光彩夺目,叫人不忍离开视线。猎人举枪正待射出,蓦然想起对乌鸦的承诺:

       「这只鸟如此美丽,一定是乌鸦的孩子,我不能杀牠。」

       为了遵守诺言,猎人只好放弃美丽的猎物,怅然间,转头一看,枝上有一只轻盈小巧的鸟,从这个枝枒跳到那个枝枒,和着吱吱唧唧的妙音,舞出一片碧绿的光点。猎人心想:

       「这只鸟轻歌曼舞,如此可爱,一定也是乌鸦的孩子,看来今天只好空手而回了。」

       正待举身离去,突然看到一团乌黑的东西,发出嘎嘎的怪叫声,冲着猎人迎面扑来,猎人一惊,天下有如此丑陋的鸟,毫不迟疑一枪射中。猎人俯身正要拾起自己的斩获,乌鸦却飞到跟前,伤心欲绝的指责道:

       「你不是答应我不杀我的孩子吗?你怎么可以言而无信,出尔反尔呢?」

       「我是答应不杀害你美丽的孩子,但是这只鸟如此难看,怎么可能是你的孩子呢?」

       「在天下父母的眼中,他的孩子永远是最美丽的。」

       世间有许多丑陋的人、丑陋的事,我们多用一点慈母的爱心,去包容它,接受它,必然能转丑陋为美丽。在母亲的眼中,无论如何智障缺陷的孩子,永远是千金不换的至宝;我们的社会也有许多的弊病,如果大家能够多一份慈母关爱而不嫌弃的心,一定能使我们的社会更为健康安详。

  • 人间巧喻 水月身心 (三) at 2020年11月24日

    25主人的痰

       有一个大富翁养了一群奴仆,这些奴仆有替主人搥背的,有替主人奉茶倒水的,有替主人出门提行李的,每个人都对主人极尽奉承,唯主人马首是瞻。而主人也很慷慨,每当仆人们为他做了一件称心如意的事时,富翁便毫不吝啬地重重厚赏。

       大富翁有一个习惯,遇到欢天喜地的事时,总会忍不住地大口大口吐痰,而左右的仆人就争先恐后地伸脚去踩拭,谁先擦拭到主人所吐的痰,谁就能得到主人的青睐赏赐,因此仆人们个个都练就一身敏捷的手脚,希望拔得头筹,抢先擦到主人的痰,博得主人的欢心。

       有一个仆人身手特别的矫健,当富翁喉咙发出「咳!咳!」的响声,一口黄黄的脓痰如水柱般,从口中才射出时,他每次总是抢尽先机,一马当先,伸展飞腿踩掉主人的痰,因此得到主人优渥的奖赏,羡煞一旁干瞪眼睛的同侪。

       在众多的仆人当中,有一个仆人反应特别的迟钝笨拙,当大家一窝蜂抢着踩踏主人的脓痰时,他总是被排挤到人墙的外围,幸运始终和他沾不上边,同伴们嘲笑他,主人更是嫌恶他。愚笨的仆人经过长期仔细的观察,终于悟到其中的道理:

       「喔!原来主人吐痰的时候,他们早就准备好腿子,下次我也要好好把握机会,一展身手。」

       主意打定,笨仆人整天跟随在主人身畔,等候良机,蓄势待发。但是不管他如何的用心专注,总是慢了半拍,等到他举起腿子要擦拭主人的痰时,其它的仆人往往抢先一着踩到了黏稠的脓痰。笨仆人懊恼极了,暗中思忖:

       「他们的动作那么的灵活,如果等到主人把痰吐在地上的时候,我才举腿去踩踏,一定比不过那些谄媚的家伙,那么不就永远没有机会表现我对主人的一片忠诚了吗?下一回我要保持更为机敏的反应,绝对不让其它人专美于前。」

       笨仆人几经思量,决定采取新的策略。有一天,富翁得了轻微的感冒,喉咙中一阵发痒的感觉,便有一声没一声地咳嗽起来。听到了主人的咳嗽声,仆人们都紧张万分地围拢过来,笨仆人更是力排众围,挤到主人的身侧,几十双眼睛紧盯着主人的嘴唇,深怕漏接了主人的痰水,突然主人微微启开双唇,准备唾痰,笨仆人一看,千载难逢的机会,迅雷不及掩耳地高举右腿,卯足劲力朝主人的嘴唇踢去,踢得主人嘴唇破裂,鲜血殷红,金色的牙齿碎了一地。主人摀着肿了半边的脸,气急败坏地斥骂道:

       「你为什么这般粗鲁,踢伤我的嘴巴,折断我的牙齿?」

       「主人!对不起!每次当你把痰吐落到地上时,旁边的人往往献殷勤为你擦掉,我总是来不及为你服务,因此才会在你刚刚准备吐痰的时候,伸腿踢中你的齿唇,奴才只是想赢得你的垂青重视而已,绝对没有故意伤害你的恶心。」

       《百喻经》的这则譬喻故事告诉我们,凡事固然要抢尽先机,但是更要等待因缘,因缘不具,时机未到,而强设功力,愚昧蠢动,就像笨仆人一般,不能妥善掌握时间空间的条件,只有弄巧成拙,徒增憾恨,因此我们待人处事,应该要善知时与非时,善知时空者,便能洞烛先机,不错失生命的机运。

  • 人间巧喻 水月身心 (三) at 2020年11月24日

    24四句偈的智慧

       有一个商人出外经商贸易,三年来都不曾返家探望娇妻,几年的辛勤经营,攒了小小的一笔积蓄,眼看年关逼近,思乡的情绪油然而生,于是决定赶回家中与妻子团聚。商人心想:

       「三年来我都没有回家,妻子一定非常思念我,我应该备办一份奇特的礼物送她,以慰劳她本分持家的辛苦。」

       商人信步走到街上浏览,只见街道两旁摆设各种的货摊,南北期货各色各样,应有尽有。摊贩们敞开喉咙大声吆喝,以广招徕。商人的眼睛突然被一间店面深深吸引住了,原来偌大的一间店,里面空荡荡,没有一点货色,主人坐在店中,喃喃低吟,不知在唱诵什么?只见墙上贴了醒目的布条,上面写了「卖四句偈」四个字,字体遒劲有力。

       商人好奇极了,心想自己跑遍天下,看过不少货品,从来没听说过四句偈这种东西,决定一探究竟,说不定能给妻子一个惊喜,于是对店主说: 

       「请问什么是四句偈,多少价钱?」

       「你如果有意购买,我才告诉你这举世罕见的奇妙珍宝,只是刺探的话,敬谢不敏。」店主懒洋洋地抬起眼皮。

       「对不起,我是诚心诚意要购买这四句偈,请你告诉我吧!」商人赶忙堆起一脸的憨厚笑容。

       「四句偈就是四句话——向前三步想一想,退后三步想一想,瞋心起时细思量,放下怒火最吉祥。看你忠厚老实的样子,特别减价卖你三十两银子。」

       商人啼笑皆非,原来这就是珍奇宝贝的四句偈,既然承诺,只好无奈以高价买下四句话,心中懊恼极了。一路跋山涉水赶回家,日夜兼程赶到家里的时候,已经是岁暮除夕的夜晚了。商人只见家里的窗棂,透出晖黄和煦的灯光,想必是妻子正在鹄候自己的归来。商人载欣载奔,踏入门坎,只见厅中摆了一桌的佳肴,两副碗筷整齐地各占一边,想必是贤慧的妻子知道自己赶路辛苦,饥肠辘辘。只是怎么不见妻子的人影?原来妻子已经在睡觉了。进入卧房正待叫醒妻子,叙叙别后离情时,赫然发现帘帐前面端端正正地摆了两双鞋子,一双男鞋,一双女鞋。商人怒火中生:

       「哼!不要脸的贱女人,竟然做出如此伤风败俗的勾当,坏我们声。」

       商人转身冲到厨房,拿起锋锐的刀子劈手便砍,四句偈突然浮上了心头:「向前三步想一想,退后三步想一想,瞋心起时细思量,放下怒火最吉祥。」转念一想:纵然要杀她,也要问个清清楚楚,让她死得明明白白,心服口服。于是粗鲁地叫醒妻子,大声骂道:

       「不知廉耻的女人,竟然背着我偷人,这一桌酒席,这一双鞋子,你做何解释?」

       好梦正酣的妻子,看到久别归来的丈夫,对自己不但没有体恤慰问的情话,反而如凶神恶煞般要杀自己,终于按捺不住,尖起嗓门大骂:

       「没良心的东西!你一出门三年未归,也不捎个信息回家,我想年关已近,别人家里一家团圆,因此我也为你准备一双碗筷、一对鞋子,图个吉利圆满。你不问青红皂白,见面就要杀,你杀好了!你杀好了!」

       「对不起!我误会贤妻了。哈哈!三十两买四句偈,实在便宜!便宜!」

       商人手舞足蹈,拊掌大笑,一旁的妻子看得一脸的迷惑惊愕。

       我们做事要讲求效率迅速,但是发脾气要慢半拍,放慢脚步,一个回心转念,另有一番鱼跃鸢飞、海阔天空的气象。为学要不疑处当疑,为人则当疑处不疑,夫妻眷属乃至朋友交往,贵在彼此信任不猜忌,体谅不瞋怒。其实在我们的日常生活中,何处没有四句偈的智慧呢?只在我们的用心与不用心之间。

  • 人间巧喻 水月身心 (三) at 2020年11月24日

    23水泡花鬘

       从前有一个国王,后宫的后妃为他生了一群白白胖胖的王子,好不容易,他最宠爱的妃子终于为他生了一位晶莹剔透的公主。国王非常疼爱小公主,视如掌上明珠,舍不得稍加责骂,凡是公主所要求的东西,国王从来不曾拒绝过,就是天上的星星,国王也要攀登太空,为公主摘下来,点缀为彩衣。

       公主在国王的呵护纵容下,慢慢成长为董蔻年华的少女,渐渐懂得装扮自己。有一天,春雨初霁的午后,公主带着婢女徜徉于宫中花园,只见树枝上的花朶,经过雨水的润泽,花苞上挂着几滴雨珠,显得愈发的娇艳;蓊郁的树木,翠绿得逼人眼睛。公主正在欣赏雨后的景致,忽然目光被荷花池中的奇观所吸引住了。原来池水热气经过蒸发,正冒出一颗颗状如琉璃珍珠的水泡,浑圆晶莹,闪耀夺目。公主看得入神忘我,突发异想:

       「如果把这些水泡串成花鬘,戴在头发上,一定美丽极了!」打定主意,于是叫婢女把水泡捞上来,但是婢女的手一触及水泡,水泡便破灭无影。折腾了半天,公主在池边等得忿忿不悦,婢女在池里捞得心急如焚。公主终于气愤难忍,一怒之下,便跑回宫中,把国王拉到了池畔,对着一池闪闪发光的水泡说:

       「父王!你一向是最疼爱我的,我要什么东西,你都依着我。女儿想要把池里的水泡串成花鬘,做为装饰,你说好不好?」

       「傻孩子!水泡虽然好看,终究是虚幻不实的东西,怎么可能做成花鬘呢?父王另外给你找些珍珠水晶,一定比水泡还要美丽!」国王无限怜爱的看着女儿。

       「不要!不要!我只要水泡花鬘,我不要什么珍珠水晶。如果你不给我,我就不想活了。」公主骄纵撒野地哭闹着。

       束手无策的国王只好把朝中的大臣们集合于花园,忧心忡忡地商议道:

       「各位大臣们!你们号称是本国的奇工巧匠,你们之中如果有人能够以奇异的技艺,以池中的水泡,为公主编织美丽的花鬘,我便重重奖赏。」

       「报告陛下!水泡剎那生灭,触摸即破,怎么能够拿来做花鬘呢?」大臣们面面相觑,不知如何是好。

       「哼!这么简单的事,你们就无法办到,我平日如何善待你们?如果无法满足我女儿的心愿,你们统统提头来见。」国王盛怒地喝斥道。

       「国王请息怒,我有办法替公主做成花鬘。只是老臣我老眼昏花,实在分不清楚水池中的泡沫,那一颗比较均匀圆满,能否请公主亲自挑选,交给我来编串。」 一位须发斑白的大臣神情笃定地打圆场。

       公主听了,兴高采烈地拿起瓢子,弯起腰身,认真地掐取自己中意的水泡。本来光彩闪烁的水泡,经公主轻轻一触摸,霎时破灭,变为泡影。捞了老半天,公主一颗水泡也拿不起来,睿智的大臣于是慈蔼地对一脸沮丧的公主说:

       「水泡本来就是生灭无常,不能常住久留的东西,如果把人生的希望建立在这种虚假不实、瞬间即逝的现象上,到头来必然空无所得。」

       《金刚经》说:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。」世间的虚名假利、权势爱欲,就像水泡一样的变幻无常,无法掌握,过度的追逐,只有自陷于痛苦的深渊。面对五彩的水泡,要能清明地欣赏它的光彩,而不迷惑于它的绚丽,便是善观诸法的智者。

  • 人间巧喻 水月身心 (三) at 2020年11月24日

    22杀子成担

       有一个愚痴的农夫,养了七个活泼健康的儿子。农夫每天带着七个儿子,日出而作,日入而息,日子倒也过得和乐融融。有一年,天气干旱,久久不曾滴下一丝雨水,加上瘟疫肆虐,最可爱的第七个小儿子,终于熬不住传染病的侵袭,不治死亡了。

       伤心欲绝的农夫夫妇,抱着小儿子余温尚存的身体,号啕大哭:

       「可怜的孩子!你还来不及享受人间的快乐,便撒手人寰,你怎么狠心离弃我们而去呢?」

       农夫每天抚尸痛哭,但是天气燠热,尸体终于发出刺鼻难闻的恶臭,农夫仍然舍不得将儿子抬出去埋葬,于是召开紧急的家庭会议,对其他六个儿子说:

       「你们最疼爱的小弟死了,我们实在舍不得他离开温暖的家。这样好了,我们大家搬到门外去住,把房子让出来给你们弟弟安放尸体,这样他就永远不会离开我们了。」

       一家人都同意父亲的提议,于是把家具搬到户外,餐风露宿过起日子来。但是农夫一家人这种异乎常态的举动,却惊动了左邻右舍,年老的族长被推派来劝导他们:

       「生死是每一个人必须经历的大事,虽然孩子还如此幼小,但是亡者已矣,你们要节哀顺变呀!眼前最要紧的是赶快把他庄严埋葬,使他能入土为安。你们把他悬放在家中,迟迟不准备后事,实在是愚昧至极!这样的做法,徒然增加亡者的不安,生者的不忍而已。」

       农夫听了族长的话,决定收拾起悲怆的心情,好好地厚葬自己心爱的么儿,于是把收藏在仓库里的扁担清理出来,然后将尸体放在其中的一个担子里面,一肩挑了起来,但是左右两担的重量不平均,一时失去了平衡,农夫跌了个四脚朝天,尸体也从担子里倾倒了出来。

       农夫眼看儿子的尸体,摆在家里会脓肿烂臭;用担子挑出去埋葬,一头装尸体,一头空担子,力道不均衡,又无法顺利承挑。正在左右为难,突然灵光一闪,想出一个两全其美的好主意:

       「哈哈!有了!我一共有七个儿子,虽然死了一个,还有六个白胖的壮丁。我只要再杀掉一个,把他放在竹担子里面,这样竹担子不是两头都沈甸甸,重量平均了吗?嗯!挑起来一定不会左右摇动。」

       农夫打定主意,趁着暗黑的深夜,孩子们好梦正酣的时候,拿起锐利的镰刀,一刀杀死聪明伶俐的第六个儿子,然后把两个儿子的尸体,分别放在竹担子里,俯身挑起担子,哟!好家伙,两个人的重量势均力敌,不相上下。月黑风高的长夜里,只见农夫一脚高一脚低地踩着得意洋洋的脚步,向荒漫的后山行去,肩上的担子左右摇晃,摆动出优美的弧度。只听到远远的村落传来几声哀哀的狗吠,不晓得是为稚子的无辜而悲鸣,还是为农夫的愚痴而泣泪?静静的夜,并没有任何的回答。

       这则杀子成担的故事,看似愚昧可笑,实则发人深省。世上有人犯了过错,不知幡然悔改,实时回头,反而延宕时日,心存侥幸,好比农夫死了幼儿不能立刻发葬,却停尸屋内;更有甚者,泯绝良知,不能悬崖勒马,一错再错,并且自以愚蠢的行径为乐事,好比农夫杀子成双,铸成千古憾恨,兀自窃窃欢喜。日常生活中,我们的身口意三业,难免会有过失,有了过失,而能保持高度的智觉,以及自我改正的道德勇气,便是有智慧的人,所谓「不怕无明起,只怕觉照迟」,就是此意。

  • 得 子

    ●湖北荆州的黄先生,年老而丧妻,非常孝顺父母,喜欢行善。他有个女儿,过继给了她姑姑,十四岁,随父亲读书,聪慧而贤淑。绣观音大士像,礼拜非常虔诚。一夜,女儿梦见观音大士说:“你父亲孝义,不应该无后人,可惜他年老了,我把你变成他儿子吧。”给她吃了一枚红色药丸,女儿觉得一缕热气下行,昏睡七天。醒来后,已转化为男儿身。未婚夫婿家听说后,很惊诧,认为是谎言,请求官府验证。官府验证后,确认为事实。前来观看的人云集。孙元芳有诗写道:“梦中变化真奇创,红颜忽作男儿相。”《述异记》

    ●明时,安徽当涂的杨璜,学儒,身体力行。恰逢军队围困家乡,他不忍离开祖先的坟墓,就把妻妾与儿子藏匿在深林中,自己单独守墓。军队来了,要抓他,他急忙投水自杀而死。儿子十岁,在林间看见父亲溺死,也号哭奔出,投水而死。当时是清顺治丙戌年三月十六日。第二天早晨,两尸相抱浮出水面,看见的人,无不落泪。妻陆氏,断荤,素食,在家供奉观音大士像,早晚念佛,声泪俱下。夜晚梦见一位老妇带着一个儿子来,说:“送给你。” 陆氏醒来祝愿说:“愿妾张氏,遗腹生男,就是菩萨的恩赐。”年底,妾却生下一个女儿。陆氏哭泣说:“这下完了。”到了春天,陆氏召集族长,说:“丈夫没有儿子,家中财产,将分给各位侄儿,我得粗给衣食,抚养女儿就行了。”话没说完,痛哭。众人不忍心取财产,说:“等杨璜周年祭祀,做完佛事后再议。”届期,会聚亲族,散斋那天,恰好是三月十六,女儿呱呱啼哭不已。张氏安抚她睡觉,突然如着梦魇,昏迷不醒。女儿啼哭更厉害,陆氏疾呼,张氏才苏醒。抱起女儿一看,女儿已变成男身了,相顾惊骇错愕。族人群集,见女孩面目依旧,而私处血痕斑斑,才悟到原来菩萨示梦不假。于是竞相拜倒在佛像前,把儿子改名为“佛赐”。张县令当庭验证,属实。鹤洞子说:“灵感如此,石破天惊。” 《己求书》

    ●清初,谭宪卿,家富,但无子。同族侄子们觊觎(音记余)他家富有,准备瓜分他家财产。宪卿很愤怒,花费五千金,设大悲忏坛。礼忏四十九天,妾即生下儿子,孩子胞衣白色。妻于是发心捐献千金,建了一座白衣阁。不久,妻子也生下儿子,胞衣也是白色。后来,兄弟都作了游庠(音详)。《现果随录》

    ●安徽祁门的汪茂辉,得子艰难。于是念诵、施送《高王经》,广行善事。梦见观音大士抱孩子给他,说:“你好好接着,过六天来抱去,再当抱一孩来。”于是连生二子,长子仁忠,次子仁信。后来,六十岁临终时,才悟到梦中菩萨所示隐语。陈怀绩《笔记》

    ●明时,刑科官李清,一个儿子患痘而死。母亲虔诵《高王经》,清楚梦见菩萨抱一儿来,说:“如云如月。”早晨起来,有人赠送李清一幅绣观音抱儿图,正如梦中所见。画上有诗:“彩云香绕海天潮”,末句“还来丹桂月中飘”,符合“云月”二字。后果然生子。 《持验记》

    ●江苏吴江的潘照,在观音菩萨像前,焚疏、求子。次年花朝(吴地民间认为,农历二月十二日是百花生日,所以称“花朝节”),生下一男孩。当时作诗纪事,有“幽燕老去雪盈颠,喜见花生月又圆”的句子。(大意:我年老白发满头时,喜得儿子。)《灵应记》

    ●章藻,年近七十,无子。礼拜观音大士,梦见菩萨座前印香盘成一个“子”字形状。不久,妾生男孩。《狯园》

    ●湖南岳州(今岳阳)的杨心斋,朝拜普陀山。梦见大士折瓶中柳枝给他,说:“给你为子。”后来生下男孩,起名“嗣柳”。《狯园》

    ●唐时,湖南衡阳的吉长年,没有子嗣。一老僧劝他念诵《高王经》,说生儿有“白胞衣”、“重(音崇。双层)包”的异征。夫妇诵经满一藏,后来生下三个孩子,都是白衣、重包。太守亲眼看见这一灵验感应,于是刻板印送。武阳的江宰夫妇受持,也同获美报。《高王感应记》

    ●顺天(今北京)潘海滨,无子。努力行善,布施金钱给僧人、寺庙。有两位老僧感激他,为他在大士像前祝愿,愿意将来做他的儿子报恩。一天,潘正坐在中庭,恍然看见两僧入内,而这时,妻生下一对孪生儿子。派人去寺庙里询问,得知正逢两位老僧同时圆寂。《旷园》

    ●江西新建的傅国镇,无子。叔叔广尧,则多生男孩。叔叔劝他:“我诵《观音经》多年,你何不效法呢?”国镇于是虔诵。次年生儿子,施送经书二千卷,又得子。后来,儿子都科登贤书。《灵应记》

    ●湖南衡山的李佐尧,无子。哥哥李受尧,得到一本《白衣经》。于是,兄弟共开斋堂,供奉观音大士像,诵经、施送经书,兄弟各得一子。《白衣灵验》

    ●上海松江太守费永年,刻印施送《高王经》,生下一子。传授此法给外甥江文产,照办,也得子。儿子十八岁时,就乡试中举。 《感应记》

    ●明时,江西庐陵(今吉安)的龙子翚(音灰),无子。妹妹得到一本《白衣经》,看到求子嗣的灵感事迹,就劝嫂子持诵。嫂子发愿持斋、诵经,次年就得到一子,聪明与众不同。《南海慈航》

    ●清朝雍正年间,江西临川的邹鲁,虔诵《观音经》,生下两子。心中暗想,这未必是菩萨的力量,心中渐渐松弛。两子忽然夭亡。于是悔悟,虔祷大士,发愿施送经书。妻梦见白衣大士笑容可掬,抱来一孩放在床上,次日生子。一年多后,又如前梦,再生一子。 《南海慈航》

    ●湖南益阳的熊天益,六十岁无子。见观音经咒灵验,于是斋戒、诵经、印送。妻梦见得到一熊,喜悦相告,天益说不过是幻梦罢了。来年春天,生子,与梦相符。《南海慈航》

    ●明时,浙江定海都司(官名)梁文,祈求子嗣,有感得子。于是捐资,请寺僧昱(音玉)光,修建了白华庵。《普陀志》

    ●广州诸生(秀才)何隆将,五十岁,无子。于是供奉千手眼大悲像,早晚虔诚礼拜。梦见大士送给他一个红孩儿。后来,连生三子。《慈林集》

    ●江西浮梁的胡志淳,同妻汪氏念诵《高王经》。汪梦见多人求经,于是发愿刊刻印施。妻当月就怀孕了。开版印刷之日,生下一子。志淳在经后写跋,说菩萨感应,如响应声,不可思议。《高王经跋》

    ●刘宋时,孙道德,奉道祭酒(官名),五十岁而无子。一僧人劝他专心礼诵《观音经》。孙于是投诚念诵观音。不久,得异梦,妻子生下一男孩。《冥祥记》

    ●湖北沔(音免)阳的江琏,发愿念诵《白衣经》求子。梦见大士给他孩子,说:“酬报你诵经虔诚。”过一年,生子。《灵应记》

    ●武昌的柯胜春,五十无子。夫妇每逢朔、望日(初一、十五)吃斋念诵《高王经》满八藏。三年中,连生二子一女。《感应记》

    ●湖北荆郡的宗维垣(音元),妻张氏,多次遭产难。发愿斋诵《白衣经》,生子时,白衣、重包,起名“大士保”,秀慧不凡。 《观音经近验》

    ●清时,湖广左藩(官名)刘元伯,修观音忏四七日(二十八天),求子。次年,生子,极为聪慧。《观音经近验》

    ●湖南衡山的郭羽伯,六十岁无子。听说《白衣经》灵验,于是奉持,不久生子。

    ●湖北沔阳的陈藻灿,生子夭折。夫妇持诵《白衣经》,生子,长成。

    ●新堤(今湖北洪湖)的胡良恍(音晃),请回佛经,斋戒念诵,第二年得子。

    ●湖北荆门的彭俊,五十无子。信佛经灵验,虔诵念诵,得子,起名“验保”。十六岁时,就学游庠。

    ●湖北沔阳的章俊,听说彭俊求子灵验,也诵经,得子。

    ●安徽徽州的程学洵(音旬),无子。夫妇虔诵《白衣经》,又印送给他人读诵,第二年生子。

    ●江西婺(音务)源的詹有高,妻过三十,未能生育。念诵《白衣经》,不久生子。

    ●婺州(今浙江金华)的郑纯领,四十无子。发愿施送经书一藏,生子。《高王灵应》

    ●清康熙年间,江西婺源的余麟文,无子。妻戴氏,持诵《观音经》,并发愿施送三千卷,不久生三子。哥哥余麟仁,见弟得灵验,也同妻子虔诵、印施,并请僧人念经千遍,不久生子。

    ●婺源的余斯来,持诵《高王经》。康熙年间,生二子,起名为佛成、佛正。

    ●安徽的汪珍,刊刻印诵经五百卷,得子。

    ●浙江婺州的郑美玉,四十无子。印经一藏,不久生子,次年又生女。

    ●婺源的江应霖,与妻子一起诵经、广施经书,得一子。

    ●安徽歙(音西)县的黄连氏,广为传送佛经,生孪生二子,名佛住、庆儿。

    ●安徽徽州的米润姑,发愿送经一千卷,次年生子。

    ●明时,安徽黟(音衣)县的舒汪氏,四十无子。弘治年间,朝礼东山庵,请佛经回家,持诵一年多,生子。

    ●明朝崇祯年间,江西婺源的董科,妻子祝氏,虔奉佛经,发愿印送千卷,妾生下二子。

    ●江西婺源县的余牧斋,施送经千卷,连年生子。

    ●安徽歙县的方岩,妻黄氏,也施送经千卷,生子。

    ●明人王锡爵(曾任宰相,谥号文肃),担任神庙首辅。他请画工用金银汁画大士像,手书《心经》在画轴上,送他人供奉,不计其数。儿子王衡,中榜眼。孙子王时敏,信奉佛法,赈济饥民。有人在梦中看见六担豆子,一位僧人说:“这是时敏积善的数量。”儿子王揆(音葵),科举及第;儿子王掞(音眼),孙子王原、王祁,都是进士。《现果随录》

    ●徐文敬的太夫人,每天念诵观音大士圣号千声,喜欢谈因果,曾刻印《玉历传钞》劝人为善。文敬也刊刻印送《敬信录》,周济亲族,却没有傲慢德色。儿子徐本,官至大学士;儿子徐杞(音起),官至巡抚;其孙徐以烜(音悔),官至侍郎;徐景焘(音涛),官道;其曾孙辈,科第蝉联。《玉历传钞》

    ●浙江桐乡的冯氏,世代行善植德。冯锦,在山西做官,无子。妻持念大悲咒非常虔诚。邻家妇人,梦见一老妇抱肥瘦两孩来,自接肥胖孩子,堕地破碎,就去取瘦孩。老妇说:“这个孩子将送给冯家。”邻妇生子,夭折。冯夫人生下儿子冯浩,幼时瘦弱,长大,渐渐变得魁伟,官职由词林转为御史,凡见善事,无不力行。现七十五岁,齐眉矍铄(音决朔。健旺),有三个儿子,均登仕榜。《劝诫类钞》

    ●明时,嘉定黄韫(音运)生的父亲,得子艰难。便念诵《白衣经》,力行善事。梦见观音大士抱一孩送他,说:“念你勤苦诵经、行善,寻得一位绝好秀才给你。”便生下儿子黄韫生。文名响亮海内,崇祯年间,中进士。因国家生变,与弟弟黄伟恭,一起自缢在北门外的佛殿中。《现果随录》

    ●天妃,是福建莆田林氏的女儿。父亲林惟悫(音确),做过宋都巡官,喜行善、好施舍,礼拜大士求子。后来,母亲梦见大士说:“你家世代善行,天帝保佑。”拿出药丸说:“服下此药,将得慈济。”于是怀孕。生产时,霞光照室,晶辉夺目,异香弥漫。天妃生下后,一个月不啼哭,于是起名叫“默”。十岁后,诵经礼佛,从不懈怠。后来,看井得符,便能灵通变化,能驾云渡大海,众人称她为“通贤灵女”。宋朝雍熙四年重九(九月初九日),白日飞升。《天后志》

    ●明人沈见泉的祖父,游览破庙,看见一尊观音像,头上顶着箬笠。叹息道:“菩萨慈悲,能给人智慧,我愿重新修此佛殿,求子孙中能有读书人。”不久,栋宇法相,焕然鼎新。孙子沈尧中、曾孙沈梦斗,相继登第。《鞭心录》

    ●浙江钱塘赵世珍,妻周氏,无子。到白衣殿祈祷,诵咒、印施经书,并实心行善。后来得两子,长子中进士。周氏享寿九十八,亲见五代同堂。《白衣图》

    ●清时,给事中(官名)孙勷(音嚷),无子。偶然见一僧人燃指供佛,僧人说:“愿得一茅庵,供养大士像,我能旁坐诵经,免托钵之苦。”孙公说:“我为师了遂此愿。”为僧人结茅屋,居三年。一天,忽见僧人直入内室,赶忙去问,见妻生下一男孩。正骇异间,庵中来报,说僧已圆寂。看儿子的手指,燃烧痕迹宛然在目,取名为卓。后来,儿子高中榜眼。《熙朝新语》

    ●元时,明善,无子,虔奉观音大士,得连连生子,招乳母抚养。其中有位白氏,姿色姣美,来调戏明善,明善拒绝并把她遣走了。后来,儿子们长大,成为蕃衍大族。《青龙偃月刀》

    ●晋时,王珉,无子,妻诚恳祈祷观音菩萨,求子。后来,王珉路上遇到一位胡僧,非常喜欢。僧说:“我死后做你的儿子。”不久,僧人圆寂,王珉妻怀孕。儿子生下来,就能说话,能懂得西域十六国梵音,自叙前生的事情,件件都可验证。儿子就是晋朝尚书王洪明。《辨正论》

    ●清人张季直,四十岁,无子。夫人徐氏,到狼山观音岩祈祷。第二年,生下一男孩。头天晚上,徐氏梦见老妇包一孩儿给她,说:“希望你喜欢。”季直书写《观音经》送到寺中,又在岩巅上造观音像,像上修铁亭覆盖。并勒碑纪事,以彰显佛菩萨的慈悲恩德。

    ●浙江人苏迅,因母病,虔诵《高王经》,吃素三年。梦见神说:“你真是孝子,我奏告天帝,增你母亲寿命一纪(十二年)。但你祖德微薄,本应无后人,现生三子,都不长寿。应施送《观音经》一藏,赶快为长子完婚,将为你请一贤孙来。”醒来,赶紧为长子娶媳妇,第二年抱得孙子。三个儿子,果然都不长寿。《南海慈航》

    ●山西某富家,老年只有一子一媳。儿媳死,儿子病重,父亲准备为儿子纳妾,母亲惊骇,说:“这岂不让儿子死得更快?”老翁说:“我曾在灵隐寺求子,梦见观音大士告诉我:‘你命中无后,因捐金助赈灾民,救活千人,给你一个孙子。’所以我要赶快为儿子纳妾。”不到三个月,儿子就死了,妾遗腹生子,延续香火。

    ●明人严道澈(音彻),三十岁,无子。娶两妾,都未能生子。后到亲戚家,看见一位哑婢,就纳为妾。父亲文靖公说:“我儿子做的这件事,合乎天道,必有后人。”道澈一直念诵白衣咒,坚持不杀戒。后来,三妾都生子,都有重包异相。孙子、曾孙众多,读书做官的很多。《感应篇增注》

    ●宋时,吕蒙正(河南洛阳人,北宋宰相,以大公无私,任人唯贤闻名),谥号文正。每天早晨起来拜佛时,都祝愿说:“不信佛的,不要生到我家来。愿我子孙中,食天禄的,必能护持三宝。”后来,侄子吕夷简、夷简的儿子吕公著,都官至宰相;左丞相吕好问、好问的儿子吕用中,都信奉佛法。《西归直指》

    ●清时,江西婺源的查邦钺(音月),无子。侄子劝他念诵《观音经》,更竭力印送,必定灵验。于是,从康熙辛酉年起,夫妇同诵。后来,生子两个,但都夭折。自悔未印送经书,于是发愿印送三千卷,再生子,起名“佛赐”,印经还愿,儿子长成。《南海慈航》

    ●明朝宣德年间,张贵,无子,发心施送《白衣经》求子。生子后,送经之愿未实行,儿子十二岁时夭折。于是痛切忏悔,虔诚祈祷,施送经书五千卷。后来生子,无恙。《持验记》

    ●清朝康熙年间,江西婺源余振鷟(音卓),无子,发愿印送《高王经》,朔、望日持诵。生子后,未还愿,儿子夭折。于是印送四百卷,又生子。《高王应验》

    ●清朝嘉庆年间,杨阿陈,儿子多病。回想起儿子未出生时,心中曾经发愿刻经四百卷,未能了愿。于是在大士像前忏悔,即日刻印经书施送,儿子病很快就好了。《白衣近验》

    ●宋时,卞(音便)悦之,无子,发愿念诵《观音经》千遍。数将满时,妾怀孕生男孩。《冥祥记》

    ●元时,南京刘玉,无子。念诵《白衣经》两年。岳母刘氏,梦见金冠白衣大士带着一个童子来,说:“送圣奴来。”第二天,妻子生男孩,有白胞衣异相,于是起名“圣奴”,施送经书五百卷。 《白衣经纪验》

    ●浙江嘉兴的吴母,患病,无子。念诵白衣咒不停,印送无数,病愈,生子。后来,儿子官至少司农(官名)。《灵应记》

    ●华敦三,妻十九年不生育。祈祷大士,哭泣哀呼。梦见大士抱一男一女来,说:“怜你虔诚,给你。”次年,生子。再过一年,生女。以后就未再怀孕。

    ●顺天(今北京)进士钱福,无子。一位老僧授他《高王经》,夫妇持诵,刊印施送一藏,生下三个儿子,都善于读书。《感应记》

    ●浙江衢(音渠)州的徐九德,供奉大士像,礼拜求子,送经千卷,生子。

    ●杭州丁采,五十岁,无子。听说《高王经》有求必应,于是日夜持诵,生子。儿子十六岁就登第。

    ●江苏如皋(音高)的王晋,年过五十,妻四十多岁,且多病,无子。祈祷观音大士,诵经求子,妻生下男孩。更加信奉广传,又生男孩。

    ●明朝洪武年间,广东人彭元震,发愿印《高王经》五百卷,生男孩。

    ●汤门的方氏,儿媳屡次怀孕,都不能保全。发愿诵《观音经》一藏,印施二百卷。后来生孙子,起名“音保”。

    ●清时,江西鄱阳的余郁文,无子。施送佛经千卷,梦见大士送子给他,妾刘氏也梦见大士抱孩到床前。不久生子,起名“经保”。

    ●清人陈天御,妻患流产。夫妇虔持观音经咒,又广为印送。次年,孕满得子。

    ●江西丰城的游九云,屡遭儿女夭折。于是,塑佛像、修桥补路、点夜灯为他人照路、施送茶水,一切善事,都乐意去做,又念诵《观音经》,于是得子。游年过六十时,儿子也能持家了。

    ●安徽桐城的陈朝栋,得子艰难。虔诚诵《白衣经》,频繁梦见大士,不久生两子。

    ●清朝乾隆年间,天津宝坻(音底)的李枝富,刊印经书三百卷,得子,起名“佛庆”。

    ●江西丰城的金利,五十岁无子。诵经五千遍,生儿子,有白胞衣为验。

    ●京东的刘世隆,无子。念经一万二千遍,生子。

    ●苏美端,无子。诵经礼拜,连得两子。

    ●浙江海宁的查奕楠,发愿诵经,得子,起名“佛佑”。

    ●广东阳江的吴绍成,持诵《心经》,得子。

    ●安徽池阳的章景阳,见朋友汤敬仲念经获得灵验,也虔诚诵经,生子,长大后乡试得中。

    ●江西饶州的济川居士,无子,刊印经书施送他人,得子。

    ●湖北江陵的王赵氏,数次遭遇丧子之痛。绍兴年间,得佛经,持诵,次年生子。

    ●三岩信士徐树百,妻怀孕后,病重,几乎不治。家中虔诵《观音经》千卷,并印经施送,买放生命。后来生下一男孩,母子无恙,妻病痊愈。

    ●江苏淮安的梁元征,无子,自己多病。于是发心持长斋,每天念诵大悲咒、《白衣经》。妻也持“准提斋”,早晨跪诵佛经。不久,元征病愈,妻生下三个儿子,次子中乡试。《持验记》

    ●江西乐平的徐熙载,儿子夭折,极为悲痛。一僧人送他观音大士圣像,劝他刻印《观音经》施送。后来,生下两个男孩。《灵验记》

    ●广州的黄扩生,家富裕,无子。受五戒,断荤,虔诚奉观音大士。早晚虔诚礼菩萨一百拜,念观音菩萨圣号不断。后来,妻妾各生一男孩,非常聪慧。

    ●安徽徽州的徐谨,无子,念诵白衣咒求子。梦见神说:“再诵《高王经》一藏,可得子。”如言照办,即生子。又梦见神说:“如能广行善事,施送经书一藏,儿子可获官贵。”照办,儿子果然登第。

  • 长 寿

    ●唐时,陆仁倩(音欠),病重,知道自己被乡人赵某推荐作冥官(阴间的官),案成后,就将死去。仁倩在寺庙墙壁上,画观音菩萨像,于是获免。《法苑珠林》

    ●蒋心余,做中翰官时,梦见皂隶持帖邀请,他便跟随他到一庙中,乘上泥马,腾空而行。不一会儿,马落在殿阶下,气势宏敞,像王者的居所。殿左匾上写着“天堂”,轩轩大明。右匾上写着“地狱”,深黑不可测。地狱有井,人从那里投入。阎王召蒋入殿,说:“我任期满,将离开,你可替我。”蒋说:“我母老迈、子女年幼,事未了,怎能来?”阎王说:“你有才名,怎么这样不通达?世上事,要了便了,我已奏告天帝,已无可挽回。”蒋怒而醒来,汗透了衣被。起坐,又梦见进了阴间,殿上设有五座,案卷堆积如山。吏指着第五座说:“这是您的位置。”他见到老师冯静山,诉说自己母老子幼。冯惨然说:“我妻少子幼,也不是可来的人,事到此,别多说,速理后事吧。”醒后,往王方伯兴吾家里诀别,王惊说:“你脸上象涂了煤炭,鬼气袭人。”蒋便说了自己的梦境,王劝他念诵大悲咒,于是全家斋戒虔诵。夜半,蒋看见一乘轿子,从空中降下来,轿夫数人,好像要来迎接自己。就念诵大悲咒逼他们,那些人便像烟雾般消散了。三年后,蒋进入翰林。《新齐谐》

    ●山西太谷的程嘉猷(音由),刻《观音经》、《金刚经》和《感应篇》等,但未印刷送人。他忽然患病,水米不进。梦见观音大士告诉他:“你四十一岁,寿尽了。因你刻了诸佛经,现放你回去,你应立即印刷、流传。”程苏醒,照办,病很快就好了。《劝诫类钞》

    ●明时,韩宏儒的妻子,梦见已经死去的姑姑说:“你丈夫明年重九(九月初九)大限到了。”妻子虔诚祈祷观音大士,求延长丈夫寿限。韩去教馆,妻叮嘱留意多行方便善事,韩答应。韩于是劝馆主人,嫁掉年长的婢女数人。见一官宦后裔用成色很低的银两,韩便力劝他不要做利己损人的事。又见某豪仆诬陷他人,韩便代为伸述。又劝人不要恃势欺人,设法保全亲族情谊。有中榜门生数人来拜谒他,韩告诫他们不要纳妾,不要疏远故旧,不要多蓄仆从,不要奢靡浪费。一天夜里,韩妻梦见观音大士说:“你丈夫本来寿终九月,今有五次良言,造福广大,添寿二纪(二十四年)。”韩因“明经”,后来被提拔为贤邑县令。《觉世经汇纂》

    ●明时,僧人如幻,有一位朋友夏治时,通佛教经典。一天,夏对如幻说:“你嘴唇掀起、牙齿外露,不是长寿相。你应祈祷观音大士,念诵菩萨圣号,以求延寿。”如幻照办,持念观音圣号三年,容貌发生了改变。《高僧传四集》

    ●元时,僧人释元长,字无明。未出家时,患病,非常危重。母亲祈祷观音大士:“倘若儿子不死,就叫他出家,为菩萨洒扫终身。”祈祷后,元长出汗,病痊愈,后来出家。《高僧传四集》

    ●清朝康熙年间,江宁的吕公,素行纯厚,每天早晨念诵大士经咒一百遍。五十二岁那年,病重,他梦见观音大士说:“你命当绝,念你好行善、诵佛经,增寿二纪。”醒而病愈。七十六岁时,他无病而终。 《南海慈航》

    ●清朝道光年间,金陵(今南京)刘翼庭,自述说:我每天早晨起来,必在大士像前,念诵大悲咒七遍,二十年不敢懈怠。一天傍晚,有一位老妇进来,说我某日有灾,宜慎重,便走了。我叫家人奉茶,家人都惊讶地说没有看见。到了那天,我夜半睡起小解,倒在地上,右足陷在椅子里,痛不可忍,便默持大悲咒,数天就痊愈了。因供奉大士多年,所以得到大士灵祐。今年六十八岁了,精神健旺超常,都是菩萨大力垂佑啊。《持验记》

    ●汪德成,小时候梦见老僧对他说:“你大数(大限、寿命)只有十八岁。”早晨起来告诉父亲,父亲认为不过是梦幻,不相信。后来德成病危,父亲梦见老僧说:“你儿大限到了,非行大善,不能挽回,而且应快行。”次日,父亲即在观音大士前,立愿广济,刊经印送,施棺周急,踊跃立行。后来,又梦见老僧说:“你儿子不但免夭折,而且可望活到期颐之年。”后来,德成果然寿到九十余岁。

    ●宋时,僧人释宗渊,小时候遇到善于看相的人,说他寿命短促,劝令他持诵《普门品》,于是敬谨奉持。到太平兴国年间,自己预言终期,终年八十三岁。《高僧传三集》

    ●清时,林则徐(文忠公)为《放生录》写跋文:太守屠潜园,得重病,梦见观自在菩萨对他说:“阴间法律,救生可获延寿、加禄,你应当勉力行之。”醒来后,全家戒杀,买放生命。这年冬天,多次得到袁州、九江之命,起用提拔,病也很快痊愈。屠潜园因此写了《放生录书后》一篇,以劝世人。

    ●江苏铜山的李绍庭,七十岁时还没有儿子。抚养孤侄,刚四岁,病重。绍庭早晚诵经,并刻印送人,侄儿痊愈。绍庭又生下一子,十六岁时,与侄儿同时入学游泮。当时,绍庭已经九十九岁高龄了。《高王经证验》

    ●长洲(今江苏吴县)的毛士玉,因从事布业亏损,又因曾犯霜露,患哮喘病。发愿念诵大悲咒,病顿愈。后来,儿子鼎亨迎接他到京都奉养,寿至八十四岁,无疾而终。《四香草堂笔记》

    ●明时,益藩(今江西建昌)常茫的女儿,德性至孝。许配给王姓之子,但王年幼就去世了。嫁归王家后,坚守妇节,白衣、素食,绣观音大士像,早晨念诵《普门品》、大悲咒,晚课念《阿弥陀经》、往生咒。父亲病重,女儿割股肉奉伺。父亲梦见观音大士说:“你因女儿至孝,得以延寿。”《启祯野乘》

    ●江苏武进,孙金氏,性孝,家翁(公公)喜欢行善。孙金氏变卖嫁妆首饰田产,供公公行善所需。公公病重,想吃米团,孙金氏割自己手臂上的肉,煮汤和米粉,公公吃下后安睡。醒来后对妻子说:“刚见观音大士来,说:‘你儿媳诚孝格天,增你寿命一纪。’”病愈,果然十二年后才寿终。《自求集》

    ●刘山英说:我发心跪诵观音、准提各经咒,以祈求母亲延寿。开始,因身体酸胀,膝盖疼痛不能忍受。心想,母亲久患痰火,未必诵经就能马上好,稍萌退心。后来又想,孔子说:“无恒心的人,不可作巫医。”就继续努力跪念。对于助人利物的善事,欢喜奉行。一月多后,身体、膝盖竟然不再痛苦。但母亲的病,忽然更重了,对我说:“我病数十年,有时发作就愈。现在你跪诵经文,病反而加重,或是我福薄不能消受吧?可停经不念了。”我哭泣说:“这是因为我诚心未到,妄念未消除的缘故。”即焚香对天,叩头流血,誓除妄念,使母亲早日痊愈。夜梦观音大士招母亲同坐,给她绿水一杯,令她饮下。次日,母亲病减半,很快痊愈。三十年的顽疾,从此永除。 《信心录》

    ●文静涵,字廉访,做南昌县令时,积劳成疾,身体逐渐委顿。长女云姑,虔祷观音大士,发愿诵经万遍。诵经将满数,廉访梦见观音大士给药三丸,促他吞下,病顿时减轻。午后进内室,看见女儿供香花,跪在佛前。问她,大家都说:“诵经满数,为佛献供养。”文公述说梦境,更信大士灵感。后到山东任按察官,寿七十二岁。《梦园丛说》

    ●明时,湖南益阳的彭有源,虔诵《观音经》。父亲生病,有源割自己臂肉做药救治。母亲病重,有源泣祷大士,愿割肝救母。夜晚,恍然看见观音大士幡幢现前,有源焚香顶礼,持刀自剖。六剖而心跳出,探肝,切下,疼痛昏死后苏醒,叫妻子烹肝给母亲吃,母病霍然痊愈。有源肺脏外露,创口不收,众人为他哀恳大士。晚上,菩萨示梦:“肺收不难,我想让它露出百日,令世人来观看,教人行孝。”《启祯野乘》

    ●清时,湖北郧(音云)县女刘氏,奉事婆婆,很孝顺。婆婆患噎病,就割股和粥喂她,很快痊愈。病又发,便再割。但每隔十多天仍复发。刘氏祈祷观音大士,愿以己身相代。某医生,妄说人肝可除她病根。刘氏听信他,用利刀刺入自己胁下,掏出肝脏,切断,于是晕死倒地。恍然看见观音大士安抚她,说:“儿辛苦了!”用丸药涂她伤处,便得苏醒。烹肝奉婆婆吃下,病竟不再复发。后来婆婆得知,心痛地说:“儿媳如此,我如何能忍!”于是禀告政府请求给予表彰。这是乾隆己亥年六月事。《异谈可信录》

    ●明时,湖南嘉禾的李梦康,梦见观音大士授给他玉凤,而生下女儿。女儿四岁时,丧母,非常哀痛。女儿奉事后母,很孝顺。家贫困,女儿就做纺织,供父亲读书。仕族人家子弟,追慕她而求婚。女儿说:“舍自己亲,事他人亲,非我所愿。我愿终身奉养父亲。”父亲患病,女儿祈祷以身相代。在庭中煮药,有青鸟衔红色的果子坠入药罐中,父亲服下即愈。崇祯二年,女儿四十七岁时去世,以不能终身奉养父亲为痛。书法家黄道周为她题写墓碑:“嘉禾孝贞李氏女。”《矩斋杂记》

    ●清时,江苏常州人柏万安,乐善不疲。乾隆时,母亲病,万安从苏州赶回。母亲断气,众人置办棺材衾褥。万安悲痛,祈祷大士,念诵白衣咒一万二千遍,愿减自己寿命,为母亲延寿,母亲竟然苏醒过来。数天后,母亲病有起色,说:“起初,我被二冥吏带去,先经土地城隍,再到东岳。岳君说:你儿子虔诚祈祷,仰仗观音大士,免你死。于是放还。”万安更劝母亲专修净业念佛,后来临终得生西方极乐世界。《一行居集》

    ●湖北荆山的万文玉自述:我持诵大悲咒、《心经》,灵异很多,不胜一一记述。逢凶化吉,起死回生,确实是我亲身历验。回想当年,母亲病重将死,我痛哭流血,跪在观音大士前,诵大悲咒一遍,母亲被人带引回阳,渐渐身体气暖,能说话行动,数天就好了。佛法无边,决非虚语。《圣经汇纂》

    ●清道光年间,江西高安的褚景贤,母亲患喉痹(音必),十多天水浆不能进口,血梗在喉中,呼吸艰难。褚景贤发愿印送所刻的《南海慈航》、《求福指南》各一百卷,虔诵《心经》及观音圣号。母亲呕出血块,大如鸡蛋,才得以进药,数天后痊愈。家父中风,也同时濒危得安。我更加坚信:持诵、传布佛经,实在是续命第一灵符啊。《求福指南》

    ●清时,安徽怀宁的胡振焜(音昆),一直念诵观音经咒。嘉庆年间,客居岭南(广东一带),得到家信,说母亲病危。于是至心早晚祈祷大士,并印施佛经,求延母寿。母亲病愈。《观音经近征》

    ●清时,江西临川张学藻,母亲罗氏,素敬观音大士。道光己亥年,母亲七十二岁时,忽然头晕腹痛。学藻跪诵观音圣咒千遍,母病痊愈。

    ●梁时,刘霁(音记)母亲患病,刘霁念诵《观音经》到一万遍,夜里梦见一位僧人说:“夫人命本已尽,因你精诚笃至,将延寿数十天。”过了六十多天才去世。刘霁筑庐守墓,有白鹤一对,在庐边飞翔。《梁书·刘霁传》

    ●江西高安的邓传英说:我哥哥邓元栋,将已捐得的四品官衔,转封给祖父母。祖母忽然中风,不能说话。我虔诵《高王经》,求稍延岁月,以等候皇上的诰(音告)封文书。当天,祖母渐好。数月后,诰轴到。再过数日,祖母含笑而逝。《南海慈航序》

    ●江西新建的黄云秀,母亲病危。云秀早晚虔祷观音大士,愿刊印施送《高王经》,母病痊愈。《观音经近征》

    ●浙江桐乡的李一鸣,母亲七十岁时,患重病。因去请医生时,路过古寺,见观音菩萨供案上有《高王经》,就默祝:如果母亲病愈,就刊印施送一千二百卷。当夜,母病减半。连夜刊印,不到半月,母病痊愈。《观音经近征》

    ●北京大兴李氏女,跟随父亲到官所。父病重,女儿早晚虔祷大士。梦见菩萨口授《白衣经》,念到一万二千遍,父亲病愈。后享年八十一岁。《白衣经近征》

    ●杨氏女,父亲患脚疮,医药无效。女儿每天叩拜大士,跪诵《白衣经》,并发愿印送。不几天,脚疮痊愈。《白衣经近征》

    ●江苏吴县的周起凤,梦见神告诉他母寿将寿终。周即虔诵白衣咒一万二千遍,印施一千二百卷。后来,母亲寿到八十多岁。 《白衣经近征》

    ●清朝嘉庆年间,广西桂林的粟楷,自述说:我祖父两腿生疮,筋皮溃烂。父亲惶急,每天念诵观音咒数千遍,印施一千二百卷,祖父病不药而愈。后来,父亲患气痛病,我默祷大士,发愿印送《南海记》,仍诵咒不断。不数日,父病痊愈。《南海记》

    ●清人华廷相,自述说:乾隆年间,我患病,四肢不能动,饮食不能进,遍身痛痒,胡须、头发全部脱落。医生说:“难活过三天。”子女等虔诵《高王经》一藏,印送五千卷,发愿每年竭力买放生命。我当天就能活动,痛痒渐减,不日全愈。《灵验记》

    ●酉阳(今属重庆)的袁凝姑,难产。魂到冥府,阎王查阅簿记,说:“这位妇女过犯颇多。”命令鬼卒押交二殿受刑。一官呈上簿记说:“钱袁氏曾三次劝止翁姑火烧虫蚁,又劝丈夫刻印《戒杀文》五千张,捐资印送《鱼篮观音放生经》三千张,准增寿三十年。”阎王起立合掌,称:“善哉!善哉!”命送回阳,于是苏醒。《玉历近报》

    ●宋朝淳熙年间,江西饶州董母李氏,病死后忽然苏醒。自述说:刚入冥间,行走旷野数里,到城中,听到人声嘈杂,但黑暗如漆。心想:“我念诵《普门品》三十多年,今天落入鬼籍,菩萨难道不救援我?”于是大声呼叫“救苦观世音菩萨”约百声,恍然有人手把我左臂而走。渐觉光明像白天,见大士现妇女身,璎珞被体,璀璨照耀,异香芬郁,相好端严。于是乞求菩萨救命。大士说:你命数已尽,因夙具善根,所以来救援。宜赶快回家,再过半纪,你我重相见。”我礼谢菩萨,菩萨举步越走越高,冉冉向西方而去。远远看见幡盖前导,金碧晃朗,震心眩目,豁然而醒。”过了五年,李氏无病而逝。《法华感通》

    ●清道光十二年,长洲(江苏吴县)的朱兆庚,妻子程氏,肝病大发作。口中说鬼语,恳请兆庚念诵大悲咒超度他。于是问他:“你与病人(程氏)有宿怨吗?”鬼答:“没有。”又问:“病无妨吗?”鬼说:“专心念佛,即可痊愈。”次年八月,程氏病又发作,二十多天不进水米,但念佛不断。后来昏迷不知人事,神游阴间,看见阎王审问众囚,善恶非常明晰。因程氏持斋念佛,念《金刚经》、大悲咒,于是放还。程氏详细述说所见,兆庚记录下来,用以劝世。《冥游确记》

    ●僧人灵化,未出家时,因病暴死。阴间正在讲《心地观经》,灵化听完后,观音菩萨在导引前,便苏醒。后来到天台山出家。《观音灵感颂注》

    ●唐时,孟知俭,小时候病死,魂到阴间。恰逢老朋友做阴间吏,对知俭说:“你平生没有福果,只怕难以回人间了。”知俭说:“我念诵《心经》、《高王经》约三四万遍。”吏翻检簿记,多为白业(善业),还给他看了簿上未来的前程。于是放还,知俭苏醒。后来,未来前程等事情都应验了。《朝野佥载》

    ●清时,江西奉新县比部(官名)金光斗,妻帅氏,信奉观音大士。帅氏六十多岁时,病死三天后苏醒,说:“我到了阴间,见观音大士对阎王说:‘此妇诚诵《观音经》,且多印施功德,应加寿半纪。’阎王命她回生,带她游历地府,看见受苦的人非常多。有群鸟啄眼睛的,血流遍体,说是杀害禽命的恶报。又看见螺壳成山,群鬼剜(音弯)人肉去填螺壳,说是吃螺蛳肉的报应。”《海南一勺》

    ●宋时,淳熙末年,杨亮病死。魂到阴间,阎王问:“有什么功德?”杨答:“念《观世音经》。”又问:“行过什么善事?”杨答:“无善可说,只是守分安命。”阎王检视簿籍,如杨所说,便放回再生。《转因录》

    ●明时,常熟的顾伟,性格稳重厚道。万历年间,突然暴死,三天后苏醒,说:刚死时,亲眼看见观音大士真形,就像虎邱寺中的塑像,而身体更广大,从天空降下。顾伟向菩萨头面作礼,一会儿菩萨隐形。顾伟遍游地狱后,苏醒。

    ●江苏太仓的曹学究,病死,看见白衣老妇对他说:“你持斋,我救你。”曹答道:“菩萨救我,我愿持斋。”老妇拿水给他饮下,心骨清凉。活转苏醒时,已死去一昼夜了。于是终身持斋,供奉观音。

    ●清时,江苏溧水的汤聘,家贫穷,孝顺奉养母亲。忽然病死,魂到东岳,汤聘哀求,说老母无人侍奉。东岳大帝把他送给孔圣(孔子)裁定。归途中,遇到观音菩萨,汤聘哀诉求生。大士说:“这是个孝子。而且曾拒绝私奔女子,将来前程远大,可急令还魂。”鬼差说:“可惜他尸体已经腐烂了,怎么办?”大士命善财童子,取“牟尼泥”,颜色像栴檀(音沾谈。檀香),用泥围尸三圈。身上腐烂的部位,便完好如常,魂从口中进入身体,于是回生。后来,汤聘中顺治朝进士,斋戒终身。《见闻录》

  • 赐福

    ●吴越(今江苏、浙江一带)的王元瓘(音灌),畏惧朱全忠凶残,斋戒十多天,叩拜大士求梦。梦见本地山林,都覆盖锦绮,晃耀天日。元瓘欢喜地说:“我可高枕鼾睡了。”《天竺志》

    ●宋太祖元年,吴越王钱俶(音处),不能决断进退,祈祷菩萨,求指点迷津。他梦见神持彩绳,从扬子江北岸,以绳隔界,直抵豫章(江西)闽(福建)越(浙江)而止,神对钱俶说:“这是你的旧物。”又给他袍笏(音户)冠冕无数。钱俶醒来高兴地说:“我没有恐惧了。”择日上表称贺。皇帝欢喜,对使者说:“归报你主人,我封他为藩翰。他辅佐精心治理,当不负以前的功勋。”钱俶后来被追授谥号“忠懿”。《天竺志》

    ●温如璜(音黄),在江西饶州以贩卖纸张为业,敬奉观音大士。曾刊印《观音经》,每年施送三百余卷。此后,生意日益兴隆,每逢危急,如有神助。《南海慈航》

    ●安徽徽州许元吉,家中非常贫苦,想投水自杀。一位老翁制止他说:“虔诚念诵大士白衣咒,天自会垂佑你。”元吉即诵咒不息。不久,他获得巨财,印送神咒更多。全家迁移到扬州,子孙显盛。《灵验记》

    ●程文简,每天五更起来,念诵观世音菩萨数百遍,到老不停。一次赴试时,梦见菩萨从天上乘彩车降临。醒来后,就广泛搜罗旌(音经)旗、车辂(音路)等有关文章,编辑成册,以备不忘。后来,他进了考场,看见考试试题正是《德车结旌赋》,于是考试告捷。《耆旧续闻》

    ●明时,僧人法程,少年时眼睛失明。他昼夜念诵大士圣号,共十五年。梦见菩萨叫他来,但好像有东西缠缚着他的脚。大士叹息说:“你前世是针灸师,误伤他人眼睛,今世得此报应。我怜悯你诚心,当使你衣食充足。”探怀抓出宝珠满手,给了他。醒来后,法程医术大有进步,衣钵收获非常丰饶。唐宜之《医劝》

    ●浙江协镇的侯瑸(音宾),因匪患不宁,率军队驻防在安徽宿松。夫人天天忧恐,频频梦见一老妇亲手给她蔬食(素食),又梦见老妇带她到一个地方,看见侯瑸在军营无恙。夫人讲述自己的梦给人听,别人都说:“老妇就是观音菩萨,莫非劝你吃素,可求将军早回么?”她于是祈祷大士,初一、十五持斋。不到半年,侯瑸果然回家。《涤凡随笔》

    ●清时,吕继庵,任陕西凤翔县丞。嘉庆年间,贼匪从四川窜到陕西。吕采办军饷,身冒危险。妻张氏,虔诚叩拜观音大士,刻经广布,且早晚跪诵。后来,吕因立功,提官到直隶州(今河北一带),全家信诵。《敬信录》

    ●张景自述:我半生颠沛流离,频遭险阻,一直发愿念诵《高王经》,灾难立消,分外得福。有些事情,是人力所不能挽回的,也能一一化解。所以才坚信经力宏大,所以虔诚印送。”《高王经近征》

    ●浙人张元相,非常贫困。他发愿洗心行善,持诵《高王经》二年多。有位客人借给他本钱做生意,他求财无不顺遂,成为巨富。《高王灵验》

    ●清时,刘景、刘智兄弟,因兵难,失散。诵白衣咒,兄弟重逢。

    ●清人张道显,妻李氏、儿继藩,遭难,失散。虔诵白衣咒二年,妻、子重逢。

    ●明朝嘉靖年间,黄彦士与妻子颜氏,为避倭(音窝)寇,失散。颜氏投身到尼庵,彦寻访三年,没有音讯。偶然在路上如厕,见枯杨树缝中有东西,一探摸得到一袋钱,还有化缘簿一本。他自语:“别说遗金可取,须念三宝中来。”于是在那里守候。过了两天,看见一位老尼师来哭诉:“我发愿塑大士像,募得三十金,避兵藏匿在树穴中,现在竟然丢失,我只有死了!”黄急忙取出钱来归还她。尼师拜谢,邀请他到庵中,说:“当向观音大士前陈说你的盛德。”黄随她到庵,叩门,应声出来迎接他的,正是失散的妻子颜氏。二人相握哭诉。某盐商听说这件事,聘请黄去做馆师。后来,依照惯例,黄被政府选拔,授给“二尹”的官职,再转当了府判官。后来生下两子,夫妇都得高寿。《航中帆》

    ●徐浩,任观察官时,有个老狐狸与他相契投机。狐狸看见小婢女彩云,说:“此女有夙根,将来是观音大士作媒,嫁给洞庭郎君。” 徐浩问她,知她祖上是翰林,便收她做三孙女。后来有一位巨先生,赠送观音大士画轴和信札给徐浩,请求把三姑娘许配给申大年(湖南湖北一带人,在洞庭湖边)的儿子,于是成婚。《新齐谐》

    ●唐时,李元平,在东阳寺看见一位女子,好像旧相识一般。女子说:“我是“非人”,曾生在江州刺史家。你当时是门吏,神采奕奕,不久去世。我难忘对你的情意,常念诵千眼观音咒,发愿你我各投生到富贵家,得成和谐伉俪(音抗丽。夫妻)。我现在将托生到某刺史家中,到十六岁时,你就会当县令。如果蒙你记住,慎勿结婚。但红绳已系,即使想另结丝萝,也不可能。”后来,果然符合她所说的。《异物志》

    ●顺天(今北京)的王行善,多次参加考试,不能中榜。他祈祷观音大士,梦见大士说:“你夙根浅薄,名途无分,如果虔诚念诵白衣咒不懈怠,今科可望。”他醒来后,即印送一千二百卷,于是考试连连报捷。《白衣咒征事》

    ●过去,有两位考生同赴省试,一位愚钝、一位狡黠(音侠)。愚钝的那位,日夜拜祷观音座前,求菩萨示以命题。狡黠的那位,私下写了七道题,用线香烧纸,烧成字迹,使愚钝那位疑是佛赐给的题目,暗地放到香炉中。愚钝者得题,大喜,竭力揣摩七艺。后来,进考场一看,竟然一题不差,愚钝者竟然登第。狡黠者,则被灯芯烧了试卷,黯然出场。《感应篇赘言》

    ●清嘉庆年间,江苏武进人王成鉽(音时),赴顺天(今北京)应考。其妻听说白衣咒灵验,就为丈夫虔诚念诵一藏,王成鉽即登贤书。《白衣经近征》

    ●徐端方,屡试不第。持诵《观音经》一藏,得中进士。他把这事告诉友人马绍元,马也念诵了三千余卷,秋试报捷。《南海慈航》

    ●清朝康熙年间,林某死而复苏,说:在阴间看见送天榜,到外甥陆天锡时,因母亲多口过,欲勾除名。忽然,观音大士到来,说:“陆林氏虽多口过,但奉佛非常虔诚。天锡又代友缴纳所逃税赋,补叔叔做县令所亏的钱财,还曾经拒绝私奔女。”阎王对林某说:“你外甥因这三善,留名籍,可勉励他精进,不要辜负观音大士心意。”后来,天锡果然中榜。《阴骘文新编》

    ●司马旦,常周济他人急难。有一个贫困不能生活的人,他就每月分薪俸救济。那人无以报答,就送女儿给他做洒扫妾婢。司马旦惊而辞谢,拿出妻子嫁奁(音廉。嫁妆)中的衣装,把该女嫁了人家。《函史》

    ●明时,林翁做刑吏时,矜恤(音序。同情)怜悯那些疑冤案件。偶有一人含冤陷入牢狱,林翁早晚祈祷观音大士,乞请菩萨告知解救办法。梦见大士说:“按院审断案子的文辞有疑,刑官招详不确切,可乘此辩护。”林即代为上诉,果然获释。那人知道林翁没有子嗣,就用女儿谢他。林不答应。那人醉酒,令女儿逼他,林翁三次说“不可”,于是离去,不再登那人家门。林五十岁时,生下儿子大钦。后来,大钦因乡荐入京都,客店店主梦见观音大士说:“明天,‘林三不可’的儿子来投宿,是新状元啊。”放榜后,果然如此。大钦回家,问他母亲,才知道父亲这桩阴德。《劝诫类钞》

    ●顾某,在江苏太仓县做官。有一位江翁,被盗贼诬陷,下狱。顾代诉冤情,江翁被释放。江感激他,送女儿去,求他收纳做洒扫妾。顾再三推辞。数年后,顾到京城,去韩侍郎门下办事,正逢夫人出门,便要趋避。夫人见到他,惊讶地说:“你不是顾提控吗?我就是江翁女儿,一切都是拜你所赐啊。”便对侍郎说了旧事,孝宗称叹,提拔顾某做了礼部主事。 《稗史》

    ●宋时,许知可,考试落第回家。在舟中,他梦见白衣人说:“你没有积累阴德,所以考试不第。你如果学医,当有助你的智慧。”许如言照办,得医术窍妙。后来他赴春考,又梦见白衣人说:“你为他人施医治病,功德很大,陈楼间处。”结果,他得以登第,成绩排在姓陈、姓楼的中榜人之间。

    ●明朝万历年间,包信之,持诵《观音经》。偶然看见一座佛殿倾毁,观音菩萨圣像立在露天,遭雨淋,他便解囊布施奉修。自嫌不足,他又加上新制的衣服七件。仆人请他留下衣服,包说:“只要圣像安宁,我虽裸露又有何妨?”僧人感动垂泪,说:“舍银舍衣,犹非难事,只此一点诚心,真是难得!”包信之后来梦见伽(音茄)蓝神说:“菩萨赐你子孙,世代享禄。”后来,儿子包忭(音变),孙子包柽(音称)芳,都做了高官。《鞭心录》

    ●清时,吴门的施陛(音必)锦,在做诸生时,偶然生起邪念,看见妇女眼留泪痕,便问她原因。妇女说家中非常贫困,不是自己甘愿做这些丧廉耻的事情。施陛锦叫出她的丈夫,取出十金给他们,从此不再到妇女家。丈夫感恩,常来探望,外人于是议论施与妇女私通。妇女听到,虔祷观音大士说:“我立心不端,受人毁谤而无怨。施生遭人诬蔑毁谤,愿他得中解元,以昭雪此冤。”康熙庚子年,施陛锦果然高中“解元”。《劝诫类钞》

    ●包如宾,屡屡不得志。梦见一位老妇对他说:“你若想要天遂你志向,你必须善体天心。”他醒后感悟到:“这不是救苦观世音菩萨吗?”于是刊印《观音经》一千卷,施送给他人读诵,并实心广行济人利物的善事。不久,他赴北京考试,得中“解元”。《灵验记》

    ●嘉定的冯生,虽然家贫,但好做善事。他每天寻找经验良方,抄写张贴到通衢大街上,供人治病之用。一次,他到南海普陀进香,遇大风,船翻落水,恍然看见甲士带他到龙王前,告诉他:“你写药方救人,你的善心,连水府龙宫都知道了,所以救你。”龙王给了他一些秘方,说可以帮他致富。冯说:“我命中注定穷困,怎敢奢望致富?”龙王说:“贫富虽是命定,但心善者,命也会改变。如你命中注定遭水灾,如果心善,就没有害处。”给他药方送回。他倏然就到了岸边,心知都是观音大士暗中调护他。后来,他依方济世,家成富户。《劝诫类钞》

    ●岑文本,念诵《普门品》,免遭水难。一天,他设斋供僧,有一位僧人对他说:“天下混乱,你因善缘,幸不遭难。终逢太平,而得富贵。”说罢不见了。后来,他官至中书令。《法华感通》

    ●清时,涧南居士自述:乾隆年间,我与孝廉张艮(音亘)山同住一室。张黎明即起来诵经。问他,他说:“这《心经》、白衣咒、《高王经》,我家三代信奉受持,累次获得灵验。”我听说后,也虔诚持诵。这年秋天,哥哥获得乡荐,我获补郡庠,侄辈入学游泮(音判)。于是更加惊叹大士的灵应,艮山没有骗我啊。《观音经跋》

    ●清时,曹成秀,遇到一位僧人对他说:“你如果能戒食牛肉、狗肉,可获得上进。”成秀说:“我弓马功夫平常,怎敢妄想功名呢?”僧人说:“你如果能朝夕念诵大悲咒,何患没有回报?”成秀于是守戒,诵咒不断。临入考场,如有神助,不数年,官至千总。乾隆十二年,成秀自记。《感应篇图说》

  • 人间巧喻 水月身心 (二) at 2020年11月23日

    20学鸳鸯叫

       在古时候的印度有一种习俗,每逢节庆的日子,妇女们总是喜欢在自己的发鬓旁,插上一朵清香高雅的优钵罗华,以显出自己的娉婷可爱。有一个穷无立锥之地的裁缝,娶了一个美丽如花的妻子,但是裁缝实在太贫穷了,无法买鲜花给妻子做为装饰。年轻的妻子看到朋友们各个打扮得花枝招展,进城去参加节庆,终于按捺不住说:

       「每一个女子都受到他丈夫的关爱,打扮得光鲜入时,只有我蓬头垢面,跟你过苦日子。如果你不能送我优钵罗华,入城参加盛会,我便和你恩断情绝,夫妻今后各自一方,互不来往。」

       裁缝一听妻子下了最后通牒,心里一惊:优钵罗华稀有难得,价钱昂贵,岂是自己的能力可以购买,得不到优钵罗华,就保不住心爱的妻子,到那里去采摘呢?情急之中,突然灵机一动:

       「国王的皇宫花园鸳鸯池中,不是栽有许多的优钵罗华吗?何不去采它几朶,万一被抓到,可以用我学鸳鸯叫的微妙绝技,以假乱真,一定万无一失。」

       主意打定,于是趁着月黑风高的夜晚,偷偷地潜入戒备森严的皇宫。黑暗中,蹑手蹑脚摸索到了花木扶疏的花园,在微弱的星光照耀下,放眼一瞧,假山后的水塘里,正开满了一池的优钵罗华,清香四溢,静静地迎风摇曳。

       裁缝欣喜万分,正要弯下腰去采摘,突然听到一阵杂沓的脚步声,响自假山的背面。心里一慌,赶忙跳进池中,溅起点点的水花,惊得睡眠中的鸳鸯水鸟一片的啾唧,脚步声引来一队负责巡逻安全的侍卫。侍卫们听到「噗通」的水声,机警地喝道:

       「什么人躲在池子里,出来!」

       「是我,鸳鸯!」裁缝慌乱中忘记学鸳鸯叫声,脱口而自言鸳鸯,但是语音一出,顿时懊恼不已。

       「嘿嘿!既然是鸳鸯,怎么会说人话,分明是人假装的,爬上岸来,否则我要射箭了。」

       裁缝不得已,沮丧万分地爬出了池子,浑身湿漉漉地呆望着池里唾手可得的优钵罗华。侍卫们不由分说,如鹰扑雉般一拥而上,把裁缝的双手反翦在身后,要把他抓到国王的寝宫去报功领赏。

       走呀走的,裁缝心想:

       「自己偷不到优钵罗华,反而身陷囹圄,何其悲惨!」焦急之下,突然学起鸳鸯的鸣叫,维妙维肖,像极了鸳鸯的声音。侍卫们听了,忍不住哑然失笑道:

       「你刚才为什么不学鸳鸯叫呢?现在才大做鸳鸯的啾啾鸣声,又有什么用处呢?」

       《百喻经》中的这则故事,给我们深刻的启示:我们平时放纵身心于贪爱执取,好比裁缝的巧窃优钵罗华,而不知道调伏心性使向善途;等到大祸临头,才恍然憬悟知所努力,精进向上向善,已是千古憾恨的身后事了,好比裁缝不能把握当下的时机,发鸳鸯之鸣叫,机缘一失,千载不复。有智慧的人,善能掌握当下即是的一刻。

  • 人间巧喻 水月身心 (二) at 2020年11月23日

    19把门守好

       有一个富豪因为朋友有急难,必须远行去帮助他,于是把家中的奴仆找来,交代道:

       「我现在临时有急事,需要出门一段时日,我不在的时候,你要好好看紧门户,并且把草寮里的驴子绑好,不得有一些闪失。」

       主人走了以后,奴仆果然依言日夜不休地守着门户,丝毫不敢怠慢。恰巧邻村举行祭祀大会,请来了技艺精湛的乐班来表演,几里路内的邻人竞相前往听戏取乐。奴仆的朋友满怀热情地来邀请他前去同乐,奴仆虽然很想去参加,但是一想到主人的叮咛嘱咐,面有难色说道:

       「谢谢你的一番盛意,我虽然很想过村去听乐,但是我的主人临出门时曾经指示我,要把门好好守住,我不能违背他的命令。」

       朋友听了,仍然锲而不舍地劝诱他,奴仆经不起朋友的一再鼓舞,突然福至心灵,拊掌大喊:

       「哈!有了!我想到了一个好办法,我只要把门卸下来扛在身上走,把驴子绑在腰间跑,就可以和你一起去玩乐了。」

       奴仆说完,毫不迟疑地把两扇朱红的大门拆卸了下来,用绳索小心翼翼地系在驴子的身上,再把另一头的绳索绑在自己的腰际,然后欢欢喜喜地和朋友一起进村,通宵达旦尽兴玩乐,彻夜未归。

       奴仆走后,留下空空荡荡的门户,乏人看管。半夜,宵小跑来偷窃,一看,富翁家门户大开,于是放大胆量,把细软值钱的东西,塞满鼓鼓的一大布袋,然后从从容容地逃逸。

       富翁办完了事赶回家中,一看家里财物被洗劫一空,悚然大惊,把奴仆传来询问:

       「我出门时不是一再叮嘱你,要把门户看好,你怎么怠失职守,让小偷来闯空门呢?」

       「主人!你是曾经交代我要把门守好,把驴子照顾好,因此我出外的时候,也不敢忘记把门和驴子随时带在身边啊!」奴仆一脸无辜的回答。

       「我要你守好门户,就是要你把财物守护无失呀!」  

       「咦!主人!你只叫我把门和驴子守好,你并没有叫我看管财物呀!」

       「叫你守住门户,就是要你守住一家的财物、生命安全,财物既然已经尽失,徒然空守住两片大门,又有什么意义呢?」主人为之气结,无奈地教训奴仆。

       平时我们看到朋友要出门办事,偶尔也会幽默地告诉对方,何不把门户也扛着一起走?而世上果真有如此愚昧不化的人。这则譬喻记载于佛教的《百喻经》,它告诉我们凡事除了要重视门面之外,更要重视内涵,如果为了保留面子,而因此丢失了里子,便是本末倒置的愚痴行为。因此我们处理事情要洞悉原委真相,把握根本症结所在而对症下药,才能迎刃解决问题。人生要守住的不仅仅是外表的形式的两扇大门,而是含藏无限宝藏的无形心门,至于如何使我们的心门开关自如,就取决于每个人的智慧运用了。

  • 人间巧喻 水月身心 (二) at 2020年11月23日

    18会飞的乌龟

       有一只乌龟,住在小小的池塘里,池面有田田的荷叶,清涟的荷花,偶尔微风吹拂,弥漫一池淡淡的清香。乌龟接头望望头顶上的天空,小小一片蓝天,有时会有轻如柳絮、白如皑雪的白云,飘逸地飞过;有时天空悬挂着五彩绚丽、弯如拱桥的彩虹;夜晚的时候,天空则披上宝蓝的舞衫,并且点缀着晶莹剔透的星钻。乌龟在池里悠游地过着日子,对于顶上的一片天满意极了,以为宇宙好宽阔、好广袤喔!一切奇妙的景致都收入牠的荷塘之上。

       乌龟陶醉地生活在牠的小小世界里。有一天一群雁子排列成行地从长空飞逝而过,翦羽翩翩,姿态优雅,好似受过严格训练的飞行健儿。乌龟看到雁子翱翔于天际,心中羡慕极了,心想:如果有朝一日自己也能像雁子一样飞翔于天空,那该有多么的写意!

       春去冬来,冬逝春至,乌龟在池子之中,年年延颈翘望雁子乘着春风,飞向温暖的南方。岁月年复一年地飘逝,乌龟心中那股逍遥游的欲念愈来愈强烈,有一年终于机会来了。有一对鹣鲽情深的双飞雁,正飞过池子的上空,乌龟伸长脖子,着急地大声嚷叫:

       「雁大哥!请留步。」

       雁子俯头一瞧,原来是穿着一身古铜绿盔甲的乌龟,于是悠闲地伫足于池畔,和蔼可亲地问:

       「什么事呀?乌龟先生!」

       「请问你们,这池子之外是否还有天地呀?这池外的天地又是个怎么样的世界呢?」乌龟充满好奇地问着。

       「池塘以外的世界可大着哩!有绵延起伏的层峦迭翠,有涓涓清凉的溪涧河流,还有耕耘渔猎的人家小户,以及数不清、说不明的花草动物,这池外的天地多采多姿极了!」雁子不厌其烦地描绘着。

       乌龟听了,幸福地闭上了双眼,眼前浮现出一幅美丽的图画!远山如岚,近水似黛,花木摇曳,走兽驰骋。乌龟于是打定主意说道:

       「雁大哥!我有个心愿,恳求两位无论如何要成就我。我希望能够和两位一样,也能在空中飞翔,享受那翱游虚空的快乐!」

       雁子听了乌龟几近荒谬的请求,吓得一脸的惨白,连忙摇头道:

       「万万使不得,你没有翅膀怎么飞得起来呢?纵然飞起来了,万一摔了下去,是会粉身碎骨的。请你快快打消这个不智的念头。」

       「纵然会因此丧生失命,我也要飞行一次,求求你们成全我吧!」乌龟哀哀地请求。

       雁子拗不过乌龟的苦苦哀求,只好无奈地答应道:

       「好吧!我们就答应你这一次。你的身体如此重,我们一个用嘴巴衔住你的嘴巴,另外一个则咬住你的尾巴,才好撑起你的身体。为了安全起见,飞行其问,你无论发生什么状况,都不能把嘴巴张开,否则从高空中摔跌下来,必然会失却生命。」

       雁子果然合力载运着乌龟,飞行于空中。乌龟多年来的梦想终于成真,兴奋地俯视着脚下的山河大地,山丘、村落、森林、河川……迅速地向后逝去,原来展翅高飞的情境是如此的美妙呀,乌龟正沉醉在风驰电掣的快感之中,忽然听到下面一阵震耳的喧哗声,原来是一群在河床边玩沙的孩童,讥嘲侮蔑的字语声声传入乌龟的耳朵:

       「哈哈!哈哈!大家快来看哟!一支笨乌龟被两支雁子抓走了,大家看牠那笨头笨脑的样子,真是可笑极了!」

       气急败坏的乌龟,忘记了雁子的叮咛忠告,破口要大骂孩童的不明就里,但是乌龟才一张口,生气的字眼还来不及吐出,牠已像断线的风筝,咻地一声,从高高的空中,重重地摔了下来,跌得满地的碎碎片片。

       佛教有一句话说:「一念瞋心起,百万障门开。」又说:「瞋火能烧功德林。」携手走过人生的恩爱夫妻,有时为了瞋恨争吵而成为陌路冤家;生死相交的知己朋友,有时因为恼怒争执而反目成仇。多年的情谊敌不过一念的瞋心,愤怒的火焰会把我们辛苦经营的功德焚毁于一旦,好比譬喻中的乌龟,首先犯下不能了解自己生命极限的错误,强求不可能为可能,而不知道去珍惜既有的福报。既然得到高不可攀的幸福,又不知道居高思危,戒慎恐惧,却放纵瞋心欲念,当然唯有陨身毙命一途了。时下又有多少如此乌龟性格的人?

  • 人间巧喻 水月身心 (二) at 2020年11月23日

    17四种马

       有一天,释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里,出去托钵的弟子们,沐着清晨的阳光陆陆继继地回到精舍,一个个威仪具足,神态安详。弟子们静静地走到水池旁边,轻轻地洗去沾在脚踝上的尘土,然后庠序有次的端坐在尼师坛坐具上,等待佛陀的开示。

       佛陀坐在金刚座上,慈祥地俯视着弟子们,以轻微而清晰的音声开示弟子们道:

       「世间有四种马:第一种良马,主人为牠配上马鞍,驾上辔头,牠能够日行千里,快速如流星。尤其可贵的是当主人一扬起鞭子,牠一见到鞭影,便能够知道主人的心意,迟速缓急,前进后退,都能够揣度得恰到好处,不差毫厘,这是能够明察秋毫、洞烛先机的第一等良骥。

       第二种好马,当主人的鞭子打下来的时候,牠看到鞭影不能马上警觉,但是等鞭子笞打到了马尾的毛端,牠也能感受到主人的意思,奔跃飞腾,这是反应灵敏、矫健善定的好马。

       第三种庸马,不管主人几度扬起皮鞭,见到鞭影,牠不但迟钝毫无反应,甚至皮鞭如雨点地挥打在皮毛上,牠都无动于衷。等到主人动了怒气,鞭棍交加打在结实的肉躯上,牠才能憬然察觉,顺着主人的命令奔跑,这是后知后觉的平凡庸马。

       第四种驽马,主人扬起了鞭子,牠视若未睹;鞭棍抽打在皮肉上,牠也毫无知觉;等到主人盛怒极了,双腿夹紧马鞍两侧的铁锥,霎时痛刺骨髓,皮肉溃烂,牠才如梦大醒,放足狂奔,这是愚劣无知、冥顽不化的驽马。」

       佛陀说到这里,突然停顿下来,眼光柔和地逡巡着一千二百五十位弟子,弟子们正聚精会神地等待佛陀继续宣说妙法,宽大的竹林精舍静悄悄地,只听到庵摩罗树叶轻轻的飘落声,以及佛陀庄严而平和的音声:

       「弟子们!这四种马代表四种不同根器的众生。第一种人听闻世间有无常变异的现象,生命有殒落生灭的情境,他便能悚然警惕,奋起精进,努力创造崭新的生命。好比第一等良马,看到鞭影就知道向前奔跑,不必等到死亡的鞭子抽打在身上,丧身失命了,才后悔莫及。

       第二种人看到世间的花开花凋、月圆月缺,他人生命的起起落落、无常侵逼,他也能及时鞭策自己,不敢懈怠。好比第二等好马,鞭子才打在皮毛上,便知道放足驰骋。

       第三种人看到自己的亲族好友经厉死亡的煎熬坏灭,人世的颠沛困顿,身受手足割截、骨肉拆裂的痛苦,才知道觳觫惊惧,珍惜岁月,营连生命。好比第三等的庸马,并非受到主人鞭杖的切肤之痛,才能幡然省悟。

       第四种人当自己病魔侵身、四大假坏,一口气如风前残烛悠悠弱弱的时候,才恼恨忧闷,悔不当初及时努力,人生空走一回。好比第四等驽马,受到彻骨彻髓的亡身遽痛,才知道奔跑。」

       这则譬喻出自《杂阿含经》,佛教有一句话说:「菩萨畏因,众生畏果。」有智慧的人处事能够高瞻远瞩,看得远,想得透,事情尚未发生,便能防患未然;路不敢走绝,事不敢做尽,人生留有转寰的余地。而愚痴人只看到近功短利,巧取豪夺,等到铸成大错,尝到恶果,只能徒呼奈何了。人生要做第几等马,就在你我的选择。

  • 人间巧喻 水月身心 (二) at 2020年11月23日

    16端正的鼻子

       在佛教的《百喻经》中,有一则可笑而发人深省的故事,把现代人重视浮华的表面,不注重内涵的虚荣愚痴,描绘得淋漓尽致。

       在印度有一位先生娶了一个体态婀娜、面貌娟丽的太太,两人情如金石,恩恩爱爱,是人人称羡的神仙美眷。这个太太眉清目秀,性情温和,美中不足的是长了个酒糟鼻子。柳眉、凤眼、樱嘴、瓜子脸蛋上,却镶了个酒糟鼻子,好像失职的艺术家,对于一件原本足以称傲于世间的艺术精品,少雕刻了几刀,显得非常的突兀怪异。

       这位丈夫对于太太的鼻子终日耿耿于怀。一日出外去经商,行经一贩卖奴隶的市场,宽阔的广场上,四周人声沸腾,争相吆喝出价,抢购奴隶。广场中央站了一个身材单薄、瘦小清癯的女孩子,正以一双汪汪的泪眼,怯生生地环顾着这群如狼似虎,决定她一生命运的大男人。这位丈夫仔细端详女孩子的容貌,突然间,被深深地吸引住了。好极了!这女子脸上长着一个端端正正的鼻子,不计一切,买下她!

       这位丈夫以高价买下了长着端正鼻子的女孩子,兴高采烈,带着女孩子日夜兼程赶回家门,想给心爱的妻子一个惊喜。到了家中,把女孩子安顿好之后,以刀子割下女孩子漂亮的鼻子,拿着血淋淋而温热的鼻子,大声疾呼:

       「太太!快出来哟!看我给你买回来最宝贵的礼物!」  

       「什么样贵重的礼物,让你如此大呼小叫的?」太太狐疑不解地应声走出来。

       「喏!你看!我为你买了个端正美丽的鼻子,你戴看看。」

       丈夫说完,突然出其不备,抽出怀中锋锐的利刃,一刀朝太太的酒糟鼻子砍去。霎时太太的鼻梁血流如注,酒糟鼻子掉落在地上,丈夫赶忙用双手把端正的鼻子嵌贴在伤口处,但是无论丈夫如何的努力,那个漂亮的鼻子始终无法黏着于妻子的鼻梁。

       可怜的妻子,既得不到丈夫苦心买回来的端正而美丽的鼻子,又失掉了自己那虽然丑陋、但是却货真价实的酒糟鼻子,并且还受到无妄的刀刃创痛。而那位糊涂丈夫的愚昧无知,更是叫人可怜!

       其实,我们的社会并不缺乏这样的可怜丈夫。时下有不少爱美的人士,为了「貌不惊人死不休」,不顾皮肉之痛,不惜一掷千金,割双眼皮、纹眉、纹眼、纹身、剌青,大有人在;隆鼻、隆乳、隆臀,也不在少数。有人甚至深受密医误诊之害,身体成了气象台,阴雨晴和,准确得很。流风所及,整容业遂成了当今社会三百六十五行之外,非常时髦并且重要的一行。因此,当我们在大街小巷上看到同一面孔、同一尺寸身材的人愈来愈多时,也就不足为讶了。

       佛法说我们的世间为有漏世间,有缺漏、不完美是世间实相。人生有一点缺陷,可以激发我们向上向善的力量。我们不反对意外伤害的整形,但是如果把真实的本来面目,为了一点可怜的虚荣,而加以斯伤破坏的话,是不智的蠢行。美的东西,必须是真的!

  • 人间巧喻 水月身心 (二) at 2020年11月23日

    15四位夫人

       有一个富翁娶了四位夫人,四位夫人一个比一个娇美艳丽。大富翁最爱恋年轻貌美的四夫人,钻石珍饰、绫罗绸缎,应有尽有,都买给四夫人。富翁对婀娜娉婷的三夫人也倍加疼爱,交际应酬,出双入对,都带着三夫人。二夫人精明干练,大富翁把家中的田园财产,都交给二夫人来掌管。至于端庄娴淑的大夫人,结发糟糠,早已被大富翁遗忘至九霄云外,不复昔日的鹣鲽情深。

       富翁天天沉浸在情欲爱海之中,身体渐渐地衰萎枯槁,日薄西山。富翁心想:黄泉路上孤独行,太寂寞凄清了,我有四位夫人,找一位与我携手同行,也不枉人生一段风流韵事。我平日最疼爱四夫人,找她陪伴我,她一定会很欢喜。主意打定,差人把四夫人叫到病榻前,无限眷恋地拉着四夫人的纤纤玉手说:

       「我就要死了,但是我实在舍不得丢下你踽踽独行,平日我最爱你了,珍肴美味供你享受,金银珠宝任你花用,你愿意陪伴我一起死吗?」

       四夫人一听,花容失色,急忙挥手道:

       「要我和你一块儿死?哼!别痴人说梦话了,要死你自己一个人去死,我还要享受我的花样人生呢!」

       富翁眼看自己最心爱的四夫人断然地拒绝了他,伤心欲绝,转念一想:我还有三夫人呀!于是也把三夫人叫到床畔,堆满笑容地说:

       「我平日待你不薄,让你锦衣玉食,不虞匮乏;出入门户,我总是和你俪影双双,现在我生命已经枯竭,你愿意陪我共赴黄泉吗?」

       三夫人听了,面色惨绿,失声尖叫起来:

       「你别死缠着我,我还年轻貌美,我要再去寻找个如意郎君,享受我的第二春。」

       富翁失望极了,自己最念念于心的四夫人和三夫人,都恩断情尽的回绝了他,只好把二夫人找来,怏怏然地说:「我已经油尽灯灭,瞬息将逝,你愿意伴我同行吗?」

       二夫人看到丈夫哀哀求告,淡淡地说:

       「你别儍了!我怎么能陪你一块儿死呢?你知道,你一倒下来,家里有多少的产业需要我去处理。看在夫妻一场的情义上,我会把你厚殓,送你上山头,你就安心的去吧!」

       心灰意冷的富翁眼看三位夫人,一个一个都拒绝了他,只剩下被自己遗忘的元配夫人,忐忑不安地对她说:

       「长期以来我一直把你冷淡了,现在我就要离开人世,我实在没有资格要求你陪我同往酆都,人之将死,其言也善,你能够接受我的忏侮吗?」

       「我生是你家妇,死是你家魂,何况古代就有糟糠之妻不可弃的明训。嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,我心甘情愿与你同行。」

       患难见真情,大富翁终于带着大夫人含笑而逝。这则故事寓意深远,四位夫人各有隐喻象征。四夫人代表我们的身体,平常我们对身体最为照顾,为它吃饭穿衣、打扮洗涤,好比大富翁对四夫人的迷爱。但是当大限来时,最早抛弃我们的,就是我们这具臭皮囊。三夫人是我们的财产田地,当我们一口气不来,亿万的财产都要流落他人手中,好比三夫人的改嫁如意郎君。二夫人是我们的亲朋好友,当我们撒手人寰的时候,亲人朋侪也许会念在昔日情谊,为我们举行隆重的告别,为我们黄土一坏,埋骨青山。大夫人是我们的心,和我们形影相随,生死不离,所谓「万般带不去,只有业随身」的心识。心,和我们的关系最为密切,去后先来为主翁,希圣希贤是它,作欣赏四夫人、三夫人、二夫人的美貌与才干之外,更应该多多照顾忠诚不二的大夫人,给我们的心灵一些智慧的活水,才是善于享受人间至爱的智者。

  • 人间巧喻 水月身心 (二) at 2020年11月23日

    14师父的腿子

    有一个师父门下收了二个剃度的小沙弥,两个人都很在意师父的青睐,彼此谁也不服气谁。这位师父害有严重的腿病,两条腿随着天气的阴霾晴朗变化,而迅速准确地反应发作。为了治好多年沉疴的风湿症,每夜睡觉前,师父就召唤两位小沙弥轮流来按摩双腿,他叫大徒弟按摩右腿,叫小徒弟按摩左腿。

       过了一段日子,有一天,轮到大徒弟按摩右腿的时候,大徒弟正在用心地揉、压、揑、搥、敲、打,师父突然开口说:

       「唉!瞧你长得这么个大块头,粗手粗脚地把我抓得好痛,一点也比不上你的小师弟,力道用得恰到好处,既不痛也不痒,你应该感到惭愧哟,好好向你师弟请教,见贤思齐,不耻下问,你才会进步。」

       大徒弟被师父一盆冷水兜头泼下,肚内百味杂陈,心想:哼!都是小师弟工于心计,在师父面前拍马屁,拨弄是非,有朝一日一定要还以颜色,湔雪羞辱之耻。师父在大徒弟面前夸奖小徒弟的灵巧,在小徒弟面前也同样赞叹大徒弟的细心,轮到小徒弟按摩左腿时,师父也说了:

       「小沙弥,你不可以轻心慢心喔!学学你师兄的细腻体贴,他每天按摩我的腿子时,一点也不打马虎眼,那像你隔靴搔痒,一点也不着力痛快。」

       师父是一番用心,拈来「现前一段西来意」,以教育弟子,但是小徒弟也愤愤不平:哼!一定是大师兄在师父面前破坏我的形象,害我挨了师父的教训,有一天势必让你后悔莫及。师父在大徒弟面前夸赞小徒弟的好处,在小徒弟面前称扬大徒弟的优点,在师父是以佛眼视众生,人人都是圣贤,应该效仿尊重,但是两位弟子却怀凡夫心态,各有心结,彼此嫉妒猜疑。

       有一天,有一家信徒的父亲举行八十大寿的庆生法会,师父就派大徒弟前往诵经祝祷。小徒弟看到师兄去施主家祈福消灾,拍掌欢喜,好极了!报复的机会来了,平常任你如何对师父谄媚殷勤,今天趁你不在家,把你按摩的右腿打断,没有腿子可以按摩了,看你又如何鼓动不烂的三寸长舌,赢得师父的专宠喜爱。

       主意既定,假意要为师父舒通筋骨,出其不备,把师父的右腿「咔嚓!」一声,活生生地折成两段。小徒弟看到自己的精心杰作,也不管师父的伤痛,得意洋洋欢笑雀跃,脑际浮现出大师兄气愤、着急、无奈,顿首搥足、气急败坏的模样,小徒弟嘴边的笑意更深了。

       大徒弟诵完经,赶回寺院向师父消假请安,一看他负责按摩的右腿,折成两截瘫痪在地上,不由怒火中生,气愤填膺,哼!一定是小师弟搞的把戏,我也把你按摩的左腿折断,让你也没有腿子可以按摩。大徒弟以牙还牙,也把师父的左腿打断了,师父失去了虽然风湿,但是宝贵的双腿。

       这则譬喻故事记载在佛教的《百喻经》,两位沙弥的意气用事,为争执而争执,不能以随喜赞叹的心,来接受对方的成就,最后受到灾殃伤害的还是师父。综观我们的家庭、服务团体、社会,乃至国家,如果每个家族成员、社会分子、国民百姓,彼此失去理性包容,为抗争而抗争,将来受害者,不正是养我们、教我们的国家社会吗?和谐才能共存,分裂必定灭亡。

  • 人间巧喻 水月身心 (二) at 2020年11月23日

    13三重楼阁

       有一位富翁,虽然有万贯家财,但是却缺乏才智聪明。有一天,他的朋友盖了一幢大楼,举行落成完工的典礼,就邀请这位富翁前去观礼。

       这幢楼房一共有三重,建筑得美仑美奂,高广轩敞,极为华丽。朋友带着观礼的客人一层一层的欣赏,只见第一层楼建筑得错落有致,回廊围绕,花影飘香。第二层楼比第一层楼更为美丽华贵,屏扇桌椅的摆设,都可以看出主人的高雅品味。客人们个个看得目不转睛,口中却不绝的赞叹。到了第三层楼,大家惊异地屏住了呼吸,只见这第三层楼山楶藻梲,重重华鬘,层层栏楯,极尽庄严,人间难得一见,客人们瞠目结舌,无法言喻。

       富翁欣赏了朋友的三层楼之后:心中悻悻然,心想:我和他一样有富甲天下的财物,他能建筑这么豪华的三层楼,我为什么不能呢?主意打定,于是把建筑这幢楼阁的工匠找来说:

       「某某人的三层楼是不是你建的?」

       「没错!是我的精心杰作。」

       「你能不能依照它的蓝图,为我建筑一模一样的三层楼呢?」

       「没有问题,一定让你满意。」

       工匠第二天就找来一批工人,开始挖掘地基、垒堑,准备大兴土木,把三层楼建筑起来。恰巧富翁巡视经过,看到一群工人正在挖地,疑惑万分地对工匠说:

       「你们为什么挖地呢?」

       「咦!地挖得深,才能建高广大楼呀!」

       「我只喜欢那第三层大楼的设计模样,你只要为我建第三层楼就行了,何必要如此煞费周章呢?」

       「没有第一层、第二层楼做基础,怎么能兴建第三层呢?纵然盖得起来,也是一幢禁不起风雨飘摇的建筑呀!」

       「怎么盖不起,你只要有几根木头支撑着,上面就可以盖第三层楼了。」

       工匠一生为人兴建许多的大楼,从没听说不打地基而凭空建楼的新鲜事,看到富翁执意不变,只好依照富翁的意思,打下木条,架空兴建那庄严而沉重的第三层楼。三个月后,第三层楼果然如期建好了,富翁雀跃万分,发下帖子,也请他的朋友来参观第三层楼。朋友们看到摇摇欲坠的三层楼,都害怕地裹足不前,只有富翁一个人兴致勃勃地向人炫耀他的独到巧思,并且举家都迁入居住。这幢只有第三层的楼阁,后来终于承受不起重量,遭遇一场惊天动地的地震,终于倒塌了,富翁也被埋在他心爱的第三层楼的断垣残砾堆中,留给世人一段省思与喟叹!

       这则譬喻故事同样收录在佛教的《百喻经》。古人有句话说:「万丈高楼从地起,英雄何论出身低。」有时我们羡慕别人事业有成,学问渊博,也很想象这些企业大亨、学者专家一样,一夕致富,瞬间成名。我们往往只看到他们羽扇纶巾、谈笑风生的风光面,而没有注意到他们胼手胝足、寒窗苦读的艰辛奋斗过程。成功的事业,智慧的养成,需要血汗的付出与实际经验的磨练。登高必自卑,行远必自迩,没有一蹴可几的事功,缺少扎实地基的大楼是难以矗立晴空。反观我们社会今日虽然有一些成就,更应该务实盖好第一、二层楼,他日才能拥有富丽堂皇的第三层楼。

  • 人间巧喻 水月身心 (二) at 2020年11月23日

    12两鬼争尸

       在《佛教圣典》一书中,记载着一则充满智慧的故事。有一个旅人日夜兼程的赶路,走到了荒郊野外,眼看夜幕低垂,日轮早已躲入西山,偏偏前不见村,后不着店。正在焦急慌乱间,抬眸一瞧,咦!前面有一座断垣残壁的破山神庙,今晚就将就点儿,暂时在庙中过一宿吧!

       旅人推开咿呀作响的柴扉,拂去满室纠缠不清的蜘蛛丝网。山神睁着铜铃般的眼睛,瞪得旅人不寒而栗,山神身上原本华丽的蟒袍,蒙上了厚厚的一层灰尘,原来是久不食人间烟火了。旅人打开简单的行囊,在神案下胡乱地铺了些干草,和衣躺下,口中默念佛号,希望无事平安地度过这漫漫长夜!

       旅人似睡非睡、蒙蒙眬眬间,突然听到大门「碰!」地应声打开,随着一阵凉飕飕的阴风,飘然走进一个龇牙咧嘴,头颅状如三峰的小鬼,身上背着一副尸体,唾沫横飞地准备大快朶颐。旅人吓得瞠目咋舌,赶忙往案桌角落里面藏躲,深怕被小鬼发现,也成了无辜的腹中物。

       小鬼正准备将尸体撕裂吞噬的时候,突然一声如雷鸣的巨响,跳进一个身材巨大,面目狰狞的大鬼,气争败坏地指着小鬼大吼:

       「可恶的东西,这个尸体是我的猎物,你胆敢使诈窃抢,看我一掌打死你!」

       「哼!这尸体是我先抢到的,当然归我所有,我正打算好好享受哩!」小鬼也不甘示弱,抓住尸体不放。

       两个鬼剑拔弩张,一个说尸体是他先发现的,一个说尸体是他先抢到的,彼此谁也不让谁。躲在神案下的旅人吓得不敢喘息,心想:

       「今天真是活见鬼了!遇见一个小鬼已经命在旦夕了,再来个大鬼,那有活命的机会,看来今天是劫数难逃了!」

       两个鬼正吵得天崩地裂,突然发现神桌喀喀价响,大鬼眼尖,一看,嘿嘿!桌下躲了一个人,好!请他做个公道。大鬼于是一把揪出觳觫的旅人说:

       「你为我们评评理,这尸体是谁先抢到的?」

       旅人心中大喊:惨了!如果说尸体是小鬼先抢到的,大鬼一定不会饶恕我的;如果说是大鬼先抢到的,小鬼也一定不放过我的。横竖难免一死,自己是个受过五戒的佛弟子,拚个不打妄语,也要死得堂堂正正,像条汉子。旅人老僧笃定地说:

       「这尸体是小鬼先背进来的。」

       大鬼一听,勃然大怒,这人竟不知死活偏护小鬼。盛怒下扯断旅人的臂膀,吃下肚子。小鬼一看,旅人为了自己,说句公道话,失去了一条膀子,赶忙迅雷不及掩耳,从尸体身上抓下一条臂膀,安装在旅人的身上。就这样,大鬼吃掉旅人的四肢,小鬼就从尸体上移花接木安装四肢,吃身体就接身体,吃头就装头。大小两鬼争闹了一整夜,眼看东方将现曙白,两鬼在鸡鸣声中扬长呼啸而去,留下旅人摸摸不是自己的头手身体,迷惑地对着山神,哀哀地问道:

       「我是谁?我究竟是谁呀!」

       佛教的根本教理——三法印之一的「诸法无我」,意思是说世间的一切现象,都是有条件的存在,条件具足了便成立,条件缺失了便幻灭,称之为「缘生则聚,缘灭则散」。一切诸法没有独立不变的自性,譬如积土成山,人也是由物质的色蕴,以及精神层面的受、想、行、识四蕴所构成。五蕴不聚、四大不调,人便死亡。譬如故事中的旅人,最后发现没有一样东西是自己的,验证于现代人的器官移植手术,不止手 脚皮肤可以移植,换个义肢义足,甚至连心脏脾肺也可以更换。四大假合,五蕴非真,幻化变异,不能自主,唯一不变的是我们的真心佛性。

  • 拯救堕落

    ●每逢七月十五,普天之下,礼忏施食,观音大士亲领地狱众囚赴食。《活阎罗断案》

    ●审到第四十九案,阎王说:“知道领你们得食的是谁吗?这是慈悲观世音菩萨。你们如能念得一声阿弥陀佛,你就能出罪。全地狱念得,全地狱出罪。万一念不得四字,只念得一个佛字,也能出罪。你们能念得一个佛字出来吗?” 《活阎罗断案》

    ●吴门的王建,死后魂到阴间。经核查,属于误勾,就叫他回生。他看见地狱黑焰蔽空,嗥叫惨呼声,像雷霆巨吼。有三位老僧,趺坐大树梢上。每当狱囚苦痛声沸腾时,老僧就用净水洒下,苦痛声即停息。一问,三老僧就是观音、普贤、地藏三位大菩萨。《现果随录》

    ●仇晋,在浙江钱塘做官时,曾在衙门里做“圆光”法事,招他已死去妹妹的魂魄来,询问阴间的事情。亡妹说:“《观音经》幽冥最重,能寻声感应,救苦拯难。人礼忏诵经时,应斋肃诚敬,才能消灾获福,千万不要让小孩亵渎了。”《观音经灵验》

    ●晋太康年间,刘萨诃,打猎为业。他忽然暴死,七天后苏醒过来,说:“我到十八地狱,随业轻重,遭受各种痛苦。忽见观世音菩萨对我说:‘你本应入地狱,我救你回生,你可出家为僧。现在洛下、齐城、丹阳、会稽,都有阿育王塔,你可前往礼拜,命终不堕地狱。’”他于是出家,法名惠达,到鄮山、长干等处礼拜,涌现舍利塔。《育王志》

    ●隋时,僧人“那连提黎耶舍”,行化在雪山北,看见人鬼二条路,人道荒险,鬼道利通。同行的一位僧人,错入鬼道。耶舍口诵观音神咒,百步追到,那僧人已被鬼害死,自己则因咒力护身,得以免难。 《高僧传二集》

    ●明时,杨嘉袆(音灰)病死,到了阴间,看见一个人背负着他,行走在崇山峻岭中。他急忙念诵观音菩萨圣号,与背负他的人,一起腾上虚空,后来苏醒。《灵感赋》

    ●唐朝贞观年间,王宏的女婿崔轨死了。后来,崔轨经常来阳间跟人说话,劝人礼佛。又详细述说地狱里的事,求人为他抄写《法华经》、《金刚经》、《观音经》各三部。人写完后,他来道谢:“感谢大资福助,今来告别,以后不再来了。”《法苑珠林》

    ●刘子贡,死而复苏,说遇见已经去世多年的岳父苏元宗。他问岳父:“您老好善,为什么还留在这里?”岳父说:“我也有过错,所以留在这里,不久就将生天了。长子诚实守信,死后便将生天;小儿偷盗杀生,现在地狱。”邻人李暐说:“烦你回去告诉我儿子:我因罪被拘押在地狱中,赶快为我造观音像一尊,写《法华经》一部,我就能生天了。”子贡的父亲刘慎说:“我曾经弹杀鸟兽,每天有牛头鬼,烧铁弹数千枚,赤红如火,放到我的肉里,痛苦不可言。”《太平广记》

    ●江西庐山有二位僧人,一位持诵往生咒,一位持诵大悲咒,求生净土。持往生咒的那位,先圆寂,顶门温热。持大悲咒的那位,后亡,起初身冷,脚底热如火;久之,顶门温热,脚底如冰,是灭地狱业、往生西方的验证。《灵感赋》

    ●隋朝初年,有一位扬州僧人,持诵《涅槃经》,自重功德。岐山有一位沙弥,诵《观音经》。二人同时暴死,到了阎王处。阎王给沙弥安排金座,非常恭敬;给扬州僧安排银座,恭敬稍逊。扬州僧心中大生惭愧。复活还阳后,扬州僧到岐山拜访沙弥,问沙弥原因。沙弥说:“我每次诵经时,穿上干净衣服,烧供名香,发愿后,才读诵。”扬州僧说:“我罪深了!诵《涅槃经》时,威仪不整,身口不净。”《法苑珠林》

    ●宋时,李郡君,素来以美德闻名,经常持诵大悲咒。他因生病,魂到阴间,见两位巨人巍巍端坐。李默念大悲咒,堂庑(音武)摇动,左右欲倒。巨人对他说:“别诵了,放你还阳。因你在世时,曾拾得遗珠还人,增寿二十年。”醒来后病愈。《感应篇增注》

    ●清朝康熙年间,苏州“孝廉”戴吴悦,行为多有放荡、失检,受害者众多,被人控告到工部。后来,他死在牢狱中。恰逢本城某人暴卒后苏醒,说:“冥王命令将戴吴悦放入油锅,平地即涌出一口油锅。鬼叉戴下锅,戴就呼念‘南无喝啰怛那多啰夜耶’,油锅迸裂,地上涌现莲花。阎王说:‘他能诵咒,行刑不成,可令他往恶人家托生。’鬼吏说,嘉兴某人行恶,正在设祭坛求子,即令投胎。”追访到嘉兴,事情确实如此。《现果随录》

    ●唐朝大中年间,李琚染上瘟疫,感觉自己被风吹到一个地方,水面宽阔无边,人、畜站在岸上。有个黄衣人问他:“曾作什么善事?如果没有,则到水上作猪羊。”李琚答:“我曾在净众寺造西方功德一堵,又写藏经五百卷。”使者引他进入一座大殿,有位僧人对阎王说:“此人至心造福,没有欺伪。”阎王令送他回阳间。他看见自己所作功德在殿上,碑记分明。于是,他活转来,看见观音菩萨站在旁边笑,妻儿围着他哭,说他已经死去七天了。《金刚感应》

    ●清朝嘉庆年间,江西南丰的章开元,看见鬼吏拿着传票、锒铛、负杖而来,拖着开元走。忽然,身后有一人,挽住他呼叫:“此人持诵《观音经》非常虔诚,又摘《敬信录》内容易犯错的数条,印送施人。如果他短寿,以后如何劝善?”鬼吏不听,挽留的人也不放行。鬼吏不得不离去。挽留人对开元说:“鬼吏去后,必会再来,你快到南海祈求观音大士。”嘱咐他至心念阿弥陀佛、大慈大悲救苦救难观世音菩萨,自会到达。又说:“你倘若看见好地方,慎勿动心,以免堕落恶道。”章开元遵其教导,即飘空而起。不久,看见酒肆美女,争相来勾引他。开元牢记不顾,便一无所见。海涛奔涌接天,南海就在面前。海中有岛,往来的人,都穿着僧服。章开元伏地念佛号,看见二三位白头老者,带着一人下山。挽留他的人说:“这是你的魂,快礼拜菩萨叩谢。”便引导开元游历地府,遍历善恶两途,而后才苏醒过来。《因果实录》

    ●林嗣麒,被阴间使者误抓,还阳回生后,他说:“看见冥判黄梅的汤某说:‘营伍,心地残忍,掳人子女,罪恶满盈,押赴刀山。’判官禀告:‘汤某在扬州破城之日,得二少妇,守禁不侵犯,还给他们的丈夫,而且不接受感谢。又在每月朔日(初一)、望日(十五)持斋,念诵《高王经》。’阎王说:‘有此功德,甚为可敬。可给予七品文官,子孙两代显荣,延寿到七十九岁,无疾而终。’” 《因果实录》

    ●清朝乾隆年间,南濠何氏的儿子,患病发热。看见他已过世的叔叔,赤裸身体,披头散发,说:“我在生时,多作孽,死后被拘押黑暗地狱八年,每天受恶鬼铁棒殴打。近遇观音大士降临,跪求慈悲拯救,忽得离暗而出。恰逢镜智法师从西方来,他是阎王的师父,与我家有旧交。我乞请暂先把你放生还阳,急速为我修福,使我能生到人道中。” 《一行居集》

    ●明时,高僧憨(音酣)山大师,有一位弟子,得了狂病,说自己堕入火狱,求救。法师为他作观音观,弟子就看见化现出清凉池。

    ●隋时,僧人智兴,诵经持戒。同寺僧人三果,哥哥去世了。哥哥托梦告诉他妻子:“我堕在地狱,幸好,禅定寺智兴师鸣钟,响振地狱,受苦的人,同时得以解脱苦难。”其妻就用十匹绢去感谢智兴师。智兴师每次鸣钟时,一定祝愿佛、菩萨同入道场,使一切恶道中众生,听到钟声而脱离苦难。 《高僧传二集》

    ●明时,天台山僧人一止,修“大悲忏”数十年。江苏昆山的支夫人,供养他十余年,但从未见过面。支夫人去世后,一止梦见她求忏悔。就为她修忏法,仅仅二十一天,亲眼见空中二童子执幡,一位童子在中间,感谢他:“承师修忏的法力,我已经超升天界。”《高僧传二集》

    ●谢韬,两个儿子都夭折了。妻子哀痛,梦见两个儿子,身上都系着铁锁械,劝母亲宽心节哀,为他们修福,以求免罪。谢韬就设观音斋,礼拜观音忏,念诵《观音经》。后来,又梦见他们说:“现在已托生在王家享福。”

    ●明时,浙江宁波郡丞(官名)龙德孚,因在审理诉讼时,焚毁《妙法莲华经》,且命令僧人上去践踏。忽然,龙德孚仆地不起,看见伽蓝神(守护寺庙道场的护法神)奉观音大士敕令,审问他:“此官已犯‘波罗夷罪’(戒律中之严重罪),但因尚能爱民,姑且罚作牛。”德孚哀求,发愿长斋、印佛经、斋僧赎罪。又得大智禅师为他忏悔十五天。德孚亲见两位玉女执幡,带他到观音大士前,便被赦免了。《普陀志》

    ●张氏之女,名叫佛儿,诵持《观音经》。一次,暴死后苏醒,说被两个鬼差抓去,用黑色被子先裹着两人放入陈家,然后用花被子裹着佛儿,说:“你欠他钱一千五百,现在该归还了。”其中一位绿衣人说:“这女子念诵《般若经》,姑且放了她。”于是佛儿失足堕地惊醒。佛儿跟父亲说了此事,便去陈家查访,果然,昨夜生下三只小狗,二黑一花,花狗已死。父亲于是取钱还陈,陈不收钱,捐出去做了善事。《南海慈航》

    ●宋时,画家李伯时,擅长画马。法秀法师指点他说:“你是士大夫,却穷形尽相,每天想着马形。将来命终时,必堕入马胎无疑。”伯时非常惶恐,叩拜法师,说:“如何洗刷罪过呢?”法师说:“你只画观世音菩萨就是!”从此,伯时专画观音。他所画的大士像,妙绝天下。《角虎集》

    ●宋时,福建福州能仁寺,有一个护山林神,生生绑住猕猴,用湿泥巴裹塑猴身,说是猴王。因长期作祟,猕猴很多被害死。寺中长老宗演,怜悯猕猴孽重,便念诵大悲咒超度它们。夜晚,长老看见一位妇女,长着猴足,满身血污,带着小猴,身上捆绑着铁索,拜谢长老:“弟子就是猴王。今赖您诵咒法力,解脱生天,乞请解开小猴绳索。”早晨开启查看,看见小猴身上被锁三重,曾被巫师用箭射中左腋。长老便尽数毁碎,怪异也从此绝迹了。《角虎集》

    ●明时,僧人释空雪,在浙江新昌斑竹庵修行忏法,夜晚礼拜观音。梦见二位青面使者,要抓他,旁有一位老者劝止。一位白衣女子说:“他正在修行,你们何用抓他?”青面人便隐去了。

    ●明时,吴奕(音亿)德,随叔叔吴正鹍(音昆)持斋礼佛,深信佛法,曾书写《大悲经》五十卷、《金刚经》三十卷。一次,奕德忽然暴死,断了气,魂被摄入阴间。因他前生罪孽,本应被投入滚沸的油锅中。忽然看见韦陀、关帝出现在空中,韦陀举杵,油锅中便绽放莲花。奕德于是苏醒过来。

    ●宗湘文,担任太守时,扶鸾(音孪。一种向鬼神问疑的外道活动。也叫“扶箕”),乩(音机)文显示:“叫幕友沈旭庭来。”便把沈旭庭叫来。乩文上又画一把刀,说:“将要杀他,以雪怨仇。”宗湘文等请求代为解怨,对方不贪财帛,不要斋忏,只要索沈旭庭的命。于是,便请土地神,问怨仇的来龙去脉,并求排解。土地神降坛说:“这鬼名叫曹天喜,山西介休人。沈旭庭前生曾在那里做过县令,受贿诬陷曹天喜犯罪,曹被杖击打死,所以现在前来索命。我禀告城隍,城隍查沈旭庭今世无罪,劝曹天喜令沈每天念《心经》五十遍,以五个月为期,虔诚书写《心经》五十卷解怨。”沈旭庭答应照办。后来,因事务繁忙,沈稍有懈怠,土地神又降坛:“早先我把曹的刀藏了起来,居中排解,现在你违背约定的承诺,曹又向我索刀要报仇。”沈旭庭拜谢忏悔,虔诚念诵《心经》不敢懈怠。《见闻随笔》

    ●明时,胡天柱不愿跟从魏忠贤一伙,被革除官职。他便出家为僧,拆姓为名,号古月。古月身上长了一个“人面疮”,对他说:“我是唐朝时的卢昭容,你就是杀害我的人。六百多年了,我还滞留在鬼籍中,你应当书写佛经救度我。”古月忍着剧痛抄写佛经,更虔诚念诵观音圣号,人面疮便好了。 《见闻随笔》

    ●浙江杭州的凌聚吉,女儿患病,嘴里谇谇(音岁)作声。问她,她说是夙怨旧仇。附体者说:“我是倪瑞龙,扬州人,有地五十亩,被豪家占夺。你女儿前身即是察院刘某,收受我银子,又把我杀死在监狱中。含怨六十年,今索命来。”说完,女儿魂魄被押赴地府。后来女儿苏醒,口中喃喃述说阴间的事情,说:“起初,黑暗如墨,慢慢能看清东西,鬼门关、望乡台、奈何桥,都一一经过。被罚入磨的罪人,骨肉片片作痛声,分成虫蚁。其余各个地狱,也苦不可言。又有一处,灯烛辉煌,衣冠楚楚,是善人居住的地方。更进到一个地方,晴朗像白天,红白莲花开放,香风扑鼻,殿堂门户金碧辉煌,则是至善者居住的地方。”聚吉叫女儿虔诵观音菩萨圣号,每天三千声,请求化解仇怨。女儿看见鬼使来通告审判日期,又晕死过去。倪瑞龙控诉受贿毙命的前后情形,女儿辩解说,你死并非由我而起。神判决说:“致死是由于家人下毒,你虽然不知道,而受贿银一千二百两,也没有再生之理。”女儿惶恐,请求延命。阎王说:“念你忏悔,持诵观音圣号,姑且放你,必须尽力行善,以求延寿。”便令把她送回。家人于是请隐崖禅师,为她施放“焰口”(一种法事)。女婿江某,亲眼目击黑面吐火形的鬼说:“法师道力深厚,我辈得到了食物,将长期离开这里,请刘公一送。”女儿自己爬起来,坐在结坛做法事的地方,沉疴(音科)重病,顿时痊愈。《冥报录》

    ●苏州的施老先生,轻财好义。一次,他携带金钱去修缮虎邱观音大士殿。忽然听到哭声,一看,是学友桂某。桂说欠他人债务,要自尽。施先生便给了他三百金。桂在观音大士像前叩拜,发愿说:“今生如不能酬报,来生作犬马报答他。”施翁又把枣园给他居住。桂有一个女儿,施翁答应娶归给儿子施还为妻。不久,桂在枣树下掘得埋金千余两,顿时暴富。而施翁反变得贫困,夫妇相继去世。桂有意赖婚,便全家搬迁到浙江会稽(今绍兴)。施先生的儿子施还,去投奔他,桂拒不接纳。后来,桂到都城,被人骗了,损耗家财过半。一次,他住在旅店中,梦见一座大宅,门旁有孔,他就伏在地上钻进去,看见施老先生,桂就作揖跟他说话。施翁喝斥:“畜生乱叫!”桂进入后园,看见妻和二子,都成了狗形,回看自身,也是狗。惊骇地问道:“怎么到了这里?”妻说:“你不记得在观音大士前发的誓言了吗?”桂惊醒后,急忙回家,看到二子已死去,妻也垂危。妻子睁开眼睛,用长子的声音说话:“因我家辜负施家恩德,阎王把我们都罚到施家作狗,两只雄的,就是我们兄弟,雌的背上有瘤子的,就是母亲。父亲明年秋天也要去他家,只有妹妹以因缘得免。”桂惊痛之下,一把火烧了自家,一物不存,带着女儿,寻访施翁的儿子施还。到那里一看,只见门墙宏大,施还已经登第,且娶了参政的女儿为妻。桂惭愧悔恨,跪拜在施还面前忏悔,并愿意献女儿给他为妾。施还不接受。桂进入院子,看见三只狗环绕哀叫,一只狗背上果然有瘤子,他知道是妻子,痛心至极。桂便向施还哭泣叩拜,述说自己的梦境和妻子临终的话,说:“乞求恩人网开一面,收纳小女为婢,我愿做奴仆,尽力劳作,效犬报恩。”施还哀怜他们,就答应了。桂晚上梦见妻子说:“幸好你能悔罪,我们得以脱离业躯。”到第二天早晨,三只狗都死了。后来,又过了一年,桂安然无恙。《自求集》

    ●宋时,虎邱寺僧人法道,因病,变作饿鬼形状,腹大咽喉小。别人给他食物,他说是“铁丸”。道法师诵大悲咒,灌以咒水后,他知道要粥喝,渐愈。

    ●唐时,龙德明,死后到阴间。阎王问:“生平做过什么善事?”德明答:“能诵《观音经》。”阎王请他升座念经,德明才念经题,地狱众苦已得停息。

    ●宋时,范仲淹(北宋著名政治家、文学家,官至参知政事,相当于副宰相),在母亲去世后三七日,梦见母亲哭泣着告诉他:“我因罪业,被泰山府君拘押,遭受刑罚,苦楚不堪,请为我念诵《金刚经》一藏,来救拔我,幸勿迟疑。倘我一入地狱,就永不得超生了。”仲淹公哭醒,立即延请僧众,为母亲念经超度。到第六夜时,梦见母亲说:“因你至诚,感得白衣大士降临凡间,亲自为我诵经半卷,我得生天上,你应厚供叩谢大士。”仲淹公在诵经圆满那天,拜谢众僧,问道:“请问,是哪位师父诵经半卷?”众僧失色,答道:“所诵佛经,一字也不敢遗漏,哪有只诵半卷的事?”旁边一僧说:“昨天大家诵经,山僧我倚立默看,到半卷时,您来拈香,我便回厨房做事。承您问,所以直对。”仲淹公连忙对他下拜,僧人说:“莫!莫!”腾空不见。范仲淹于是建造了一座“莫莫堂”,以纪念观世音菩萨救母的恩德。这座“莫莫堂”,至今仍在江西波阳县的荐福寺中。《灵山胜迹》

    ●安徽徽州的方岩秀,妻子死于产难,托梦告诉他:“我生前罪业很多,现在阴间受刑罚,请求你念诵《观音经》千遍,印送一千卷,能使我得超生。”岩秀照办。后来,继室怀孕,恍然看见前妻进房。生子起名元亨,后来中了进士。《南海慈航》

    ●高士奇自述说:妻子傅氏,信佛持斋,因病昏死,苏醒后说:“若修普陀大殿,可获延寿。”数天后,妻子死去。我便捐资,包括妻子的簪珥首饰,助修大殿,请僧诵经,默祝观音大士,求妻入梦。当夜,大儿子高舆梦见一位僧人用袍袖把他带往普陀,见殿宇巍峨,上书“普庄严殿”。众僧诵经,又说:“修佛殿的功德,可使人永不堕三恶道,生天人中,受胜妙乐。”又看见母黄衫素裙,合掌殿前,说:“《金刚经》利周沙界,我承佛力,记忆不失,发菩提心,永不退转。转告你父亲,不要挂念我。”儿子便醒过来。儿子高舆很诚实,决不会说假话,所以我记录下来。黄衫素裙,就是我为她焚化的衣裙。 《普陀志》

    ●清时,绍兴人金桓,孝顺忠厚。康熙年间,他梦见有人告诉他:“明年今日,你将遭雷击。”金桓便每天礼拜观音菩萨,忏悔罪业。次年,当天天色晦暗,金桓怕自己不免灾难,而惊吓了老母亲,就出外跪在佛塔下。霹雳轰然围绕,不久天晴,金桓安然无恙。别人问他,他说:“正像所梦,看见观音大士露洒杨枝,又持镜一照而离去。”《湖壖杂记》

    ●明朝万历年间,章藻,病重,发心写佛经、拜佛像。不久,他梦见五个鬼,头脑破碎,衣服蓝缕,要抓他走,剥下衣服交换后,散去。忽然看见佛像店里的人,说:“你的衣服在这里。”果然找到了衣服。又见高广禅床,梵僧坐在其上,章藻作礼。侍童说:“这是法华大师。”章藻出来,看见亭中一位白衣妇人提篮站立,章藻就拜谢她。妇人用杨枝为他挑去头上破碎的东西。章藻醒来,知道是菩萨救了他。《狯园》

    ●唐时,许俨,捕鱼为业。后来,他患病,身红如火,痛苦超过煎炙,嘴里叫道:“火车烧身,鱼虾争相来抢吃我肉。”有人劝他做功德,他便焚毁渔具,造观音大士像两尊,供养忏悔,全家持斋戒杀,并印送《金刚经》。病不久就好了。《法苑珠林》

  • 驱除邪祟

    ●云南大理府,早先曾被罗刹鬼占据。菩萨来此跏趺坐,向罗刹鬼募化“一袈裟地”,罗刹允诺。大士即展袈裟,覆盖方圆千里。罗刹哀求菩萨,给予栖息之地。于是菩萨允许罗刹迁住峰顶,即现在黑白二龙池所在。一说大士禁锢罗刹鬼在石洞中。至今,菩萨打坐的磐陀石还在。《洱海丛谈》

    ●隋时,仁寿年中,山上有毒龙,变作道士,在京都卖药,说若人服下,立刻升天,实则是用妖通,将人放在山中龙窟,把人吃掉。忽来一位僧人,在峰顶结茅屋,降伏毒龙妖通,使它安于窟穴中。百姓获得僧人庇护,于是信奉佛法的人越来越多。次年六月十九,僧人圆寂。到火化时,东峰上现出金桥,列着众位天人,天乐天花,异香馥郁。南台上百宝灿烂,多得无法数清。在烟云中,现出自在端严之相,慈容伟丽,璎珞珠衣,焕然耀眼,才知是观音大士化现为僧人。《南五台山示迹记》

    ●梁时,僧人道融,游化于湖北江陵,拆毁邪神祠,回宿旅店。夜晚,见很多鬼兵,其中一位带甲挟刀,据胡床坐,喝斥道融:“你怎么说鬼神无灵呢?速拖下地!”诸鬼将就要动手。道融默念观世音菩萨,即见一位天将降临,高一丈多,用金刚杵(音楚)一比划,众鬼惊散。《高僧传二集》

    ●唐时,杜智楷,隐居泰山,持诵《观音经》不断。贞观年间,他病危,用袈裟覆盖身体,昏然如梦,看见老少妇女数十人来扰,说要共同抓走智楷,掷到北涧中去。其中,有碰到袈裟的,忽然齐声念佛,退后向他忏悔,请智楷为他们塑造阿弥陀佛像,念诵观音圣号三千遍。智楷于是醒来,身出大汗而痊愈。《法苑珠林》

    ●清朝康熙年间,浙江钱塘的郑国相,妹妹被狐祟(音岁)附体,晕死过去。当时,国相为她念诵《心经》,妹妹苏醒过来。国相于是恳祷观音大士,发愿施送经二千卷,除妖救妹。妹妹说:“正危急时,空中出现观音大士,叫道:‘孽(音聂)畜何得到此?’狐狸说:‘因饥饿觅食。’大士手指妖狐,腾空而起,于是不见了。”众人都闻到异香满室。后来,妹妹梦见有人长枪上挂着毛头,说:“胡三交真人府被诛杀了。” 《异谈可信录》

    ●明时,浙江钱塘的于玉陛,妻病(鬼祟附体)三年。一晚,梦见大士降云端,光明照空,鬼魅潜迹。于是,去礼拜莲池大师,妻重病顿愈。《南海慈航》

    ●玄奘法师,当初在蜀地(今四川)时,看见一个病人,身上长了疮,又脏又臭,衣服破烂肮脏。法师悲悯他,布施给他买衣服饮食的钱。病人就授给法师《心经》,法师经常诵习。后来,法师在取经途中,遇到大沙漠,八百余里路途中,恶鬼异类,绕人前后。法师念观音名,鬼类仍未全去。法师于是念诵《心经》,一发声,恶鬼异类都散去了。《唐三藏传》

    ●唐朝大历初年,王琦,喜欢念诵《观音经》。几次患重病,诵经无不痊愈。经常有奇鬼来触恼他,但不敢干犯他而自行消失的事情,不可胜记。《广异记》

    ●明朝洪武年间,吕德,出镇海边。他病危,祷求天后。梦见一位神女,翠羽明珰(音当。古代妇女戴在耳垂上的装饰品),叫侍儿捧来丸药,明亮得像水晶琥珀,说:“服下,可驱二竖。”刚下咽,他突然醒来,香气还未散去。口里非常渴,取水喝,呕出两个东西,顿觉神气爽豁,康复如初。当晚,他又梦见天后说:“昨晚救你的,是慈悲观世音菩萨。从现在起,你应当敬奉。”吕德于是在湄屿修建了一座观音堂。《天后志》

    ●清时,山阴的吴国鼐(音奈),常诵《高王经》。乾隆年间,他偶然午睡,恍然看见一对童子进屋,很快退出。他问:“什么人?”空中应答说:“痘瘟神。因你敬诵《观音经》,所以避走。”不久,子女出痘,安然无恙。《高王经证验》

    ●唐人韩光祚(音作),携家眷去赴任。途经华山时,入庙瞻礼。突然爱妾暴死,令巫师作法请回。巫师说:“三郎欲娶你小妾,今我虽帮你求免,但你到县后,爱妾终必将被夺去。”光祚到达任所,就为妾铸造金观音像,祈求免难。五天后,妾又暴死,半天才苏醒过来,说:“华山府君备车骑来迎我,刚出门,看见一金色僧人遮在其前,车骑畏惧散去,我才得回来。”光祚由此更加坚信佛法。《记闻》

    ●宋人赖省干,以妖术杀人祭鬼,在浙中买十余岁童女供祭祀使用。一女童的母亲,信奉观音大士,女童曾随母亲习念《心经》。到轮祭时,沐浴妆饰,锁在空宅中,女童自认必死,就一心诵经。夜半,有个怪物从天窗下来,光闪如电。女童急忙念揭谛咒,口中忽出光,怪物欲进不能,又退走。女童口中光渐大,射怪物身,铿然有声,怪物仆倒在地上。正逢巡逻兵卒经过,女童呼叫说杀人,兵卒破壁救出女童,看见一条大白蟒在地上,已经死了。抓捕赖省干及其家人,依法治罪。《谈薮》

    ●罽(音记)宾国僧人真谛,念诵大悲咒,全国疾病全消,“行病鬼王”出境。《真诰》

    ●宋代绍兴年间,江西余干的周姓妇女,道上遇到三条蛇在路中,就跨过去。蛇便追逐她,忽然变成三位男子模样。刚好同乡人龚黎臣到了,看见巨蛇缠绕周妇倒在地上。龚就高声念大悲咒,奋而大声呵斥蛇,三条蛇放开该妇女,逃走了。《灵验记》

    ●陈有岩家中一位婢女,忽然发狂,说:“我是胡三爷,你这婢子,敢惹我?”少顷,婢女又操一口吴音(江浙一带方言),说自己杨姓,被胡三所驱使。陈有岩百端祈求,附体的“杨某人”都不肯放过婢女。于是陈有岩请求念诵《心经》超度附体者,方才答应。于是,全家虔诵《心经》。婢女突然怒目大声说:“某某所念的经,没有用,是刚刚吃过肉粉团的。”一问,果然如此。念诵满千遍,附体的杨某人愿意离开。送到新坊桥下,婢女霍然正常了。《守一斋笔记》

    ●湖北江夏某家,设祭。有一幼女,晚上去观看。突然来一巨鬼,拉闭各屋门,幼女吓得大哭,但其他人却听不见。过了一会儿,鬼带着幼女走,忽见红光隐隐,巨鬼畏惧,逃走。一会儿,红光靠近,侍从如云,其中有一人,璎珞满身,问幼女从哪里来,又说:“我是南海观世音,你可随我前去。”很快到一处所,楼阁缥缈,与凡境大不相同。大士对侍者说了些什么。不一会儿,侍者带巨鬼来,命金甲神摔他走。又有一位戴黄帽子的人叩谒大士,说幼女的母亲长斋奉佛。大士对幼女说:“你母亲善行可嘉。”令幼女随黄冠人回家。幼女闭目行空,很快看到母亲坐在床边,床上一人与自己相像,忽如梦醒。原来,她从祭祀那天晕死到现在,已一个多月了。幼女醒后,即长斋持念《观音经》。《夜谭随录》

    ●浙江四明(今浙江宁波)的李萼(音愕),胆子小,晚上经常做恶梦,看见鬼怪异形。后念诵观音菩萨圣号,持诵准提咒,恶梦消除,心无畏惧。

    ●宋时,僧人释宝通,长期念诵大悲陀罗尼(大悲咒)。有一赵姓女子,被鬼魅附体,病发癫狂。宝通师前去诵咒,鬼魅逃走,赵姓女癫狂症痊愈。

    ●唐时,欧阳璨(音灿),一直持念大悲咒。一次夜行,遇雨,丛林深谷中,有一巨物,高达一丈多,出现在他面前。他非常恐惧,想念大悲咒,但因害怕而无法发声,默念数遍后,才能发声朗诵,怪物忽然隐遁。《玉堂闲话》

    ●梁时,僧人惠简,戒行清净。湖北荆州官厅东面,有一座别斋,多鬼怪。当时,王建武当政,拜惠简为师,就请惠简住在哪里。惠简看见一个黑色的人,没有眼睛,从墙壁中出来,惠简只默念观音。鬼说:“承您精进,所以来试探。您神色不动,我岂能再逼您呢?”便又进入墙壁中。于是鬼怪绝迹。《高僧传二集》

    ●清朝乾隆年间,余宗的妻子,忽然寒战、胡言乱语,说:“我婆媳两人路过这里,饿极了,一定要拿酒食给我们吃。” 余宗于是请僧人念诵《心经》、大悲咒、《金刚经》。刚念一遍,就听见病人呵斥:“我开始不肯进(余宗妻子的身体),而你偏要进来。现在(因僧人念经念咒)遍体飞刀刺我,痛不可忍,还是赶快离开吧!”妻病顿时痊愈。 《质直谈》

    ●唐时,李昕(音新),持念大悲咒。有人患疟疾,李昕为他念诵。鬼说:“本想为难你,今惧怕李十四郎(李昕),所以不敢来了。”李昕旅居河南时,妹妹染瘟疫而死,数天后苏醒,说:“起初,数人把我带到坟场,要凌辱我。一人说:‘这是李十四郎的妹妹,他回来后,必会用神咒为难我。’就把我送回来了。” 《广异记》

    ●山西定襄城西,有一座虸蚄(音自棒。一种虫)庙。一次,村民们偶然在庙里休息,其中一人亵渎(音谢读)了神像。夜晚,那人梦见鬼卒抓他到旷野,痛打了数十下。忽看见白衣老妇到来,说:“既然责罚了,就放他回去吧。”于是得以回来,醒来后只见浑身青肿。他心想,那个地方,靠近观音阁,所以得观音菩萨大士垂救,就买了香,前去叩谢菩萨。《灵验记》

    ●江西浮梁的李菁(音精)园,从家里去教馆。淡月朦胧,举手投足,竟然有阻碍。他就念观音梦授经,刚念七遍,看见自己竟然在荆棘丛中行走。过去一向听说这里有鬼祟迷惑人,如果不是曾习诵此经,他只怕不能找到路了。《灵验记》

    ●唐时,王琦妻染病,王琦为她念诵《心经》。妻忽然看见灯下有三个人头,妻瞪着眼睛不能说话,只用手指着所见的人头。王琦取刀,向妻所指的地方斩去。妻一会儿又说:“窗中有怪物,鼻子长数尺。床前有两个东西,像骆驼,都被斩消散了。”王琦诵《心经》49遍,妻病就好了。《广异记》

    ●宋时,安徽祁门汪氏的儿子,在外行走时,被几个人抓走,绑缚在古庙柱子上。那些人祈祷说:“请大王自取。”汪知道是杀人祭鬼,急忙念诵大悲咒。夜晚,大风吼叫如雷声,一条目光如炬的大蟒蛇到来,三次要进来,却退走了。早上,汪氏儿子遇人解救,得以免难。《清明投辖录》

    ●宋朝乾道年间,江西吉水的张诚,投宿醴陵界边。旅店店主对他客气有加,酒肴丰盛。张诚心想,这不正常。就推辞说不会饮酒,便就寝。良久,堂上蜡烛高烧。偷偷一看,见主人在一画帧前礼拜祈祷,屡次说到“张客”,他知道一定是要拿自己祭鬼了。看那画上的像,双睛像灯盏。张诚急忙持诵大悲咒,刚念数遍,看见妖怪从画轴中下来,状貌狰狞凶恶,就闭门诵咒,更加着力。听见门外有击搏声。天将亮时,张逃出,听到店家哭声。走了二里路,略停,听人说店主暴死了。当地人说,店家三代事奉妖怪,每年献祭一人,若无外人,就会祸害自家家长。《灵验记》

    ●族人洪洋,夜里回家,忽然听到山涧中发出巨响,像数十棵大树被摧毁折断一样。他急忙下轿,寻找可以藏身躲避的地方,而怪物已来到跟前,身高三丈,从顶到脚都是灯。洪洋素来持诵大悲咒,急忙诵咒,怪物便直立不动。洪洋恐惧丧胆,仆倒在地,但诵咒不停。怪物退去,叫道:“我走了!”进入山下民家,消失了。洪洋回家后,病了一场,后来好了;两位轿夫,都被吓死了。后来,他去走访山下的民家,全家死于瘟疫,才知道怪物是疠鬼。《夷坚志》

    ●湖北应城王家口村,村民夜里守护庄稼,忽来大旋风,非常猛厉,可摧山岳。有一个东西,形状像佛塔,声如雷霆,化为巨人,高二丈,白衣白帽,手持白幡,向众人一挥,然后离开了。众村民吓得昏死过去,很久才苏醒过来。其中,只有一位持诵观音咒、一位不吃牛肉的人没有看见这些怪相。又过了数天,其他十多人都死了,而这二位,安然无恙。 《异谈可信录》

    ●江南,有“回煞(音刹)”(民间传说,人死后亡灵回家)的习俗,室内摆上酒菜,家人避在别处。有一个皂隶(衙门差役),夜里到来,饿极了,蹲下就吃喝。忽见一奇鬼,身高二丈,手持一丈长的叉,押着一位老翁来了。皂隶就避入偏室里,偷偷观看。老翁侧坐,鬼占据上座而大吃起来。一会儿,老翁请求到后院一看,鬼跟随他去后院。皂隶看见鬼叉晶光可爱,就拿进房,把门栓起来。鬼寻找叉子,举起青手敲门,怪风四起,寒侵入骨。皂隶就念观音咒,鬼退却,怪风息。皂隶刚一住口,鬼把脚伸进房,皂隶觉得寒冷从地上起,进入小腿、腰间。急忙念咒,鬼缩脚。等到鸡叫时分,鬼带着老翁离去。天渐渐明亮起来,鬼叉渐渐缩小,直缩到一寸左右,看起来很精巧。皂隶到病疟者家中,叉一响,病人的病就好。《柳崖外编》

    ●湖北孝感的程蔌(音素)园进士,在秦中(陕西中部一带)做讲席教书。一次,他夜宿野店,觉得有一物压脚。他口不能说话,身体也不能动,渐渐压到腹部,很难受。他急忙默诵《心经》,念到“色即是空”句时,才能大声疾呼,怪物逃走。《守一斋笔记》

    ●清时,湖北江夏的陈贵,是个孝子。乾隆年间,他去某亲戚家,梦见一个黑团,像人形状,伸出巨掌,把陈贵拖出去,一边痛打。陈贵昏晕,很久才苏醒过来,癫病大发,不能说话,长达五六年之久。后来,他梦见一位老妇,头上顶着白头巾,携着篮子,中间盛着红色的药丸,叫他吃下。陈贵想留给母亲吃,老妇强令他吃下,并用杖拍他后背,他便醒了。黑团从此不再出现,他癫病顿减。第二天,陈贵在寺庙边,看见一个携篮的人,容貌、服饰像梦中老妇,想感谢她,但无法说出来,老妇突然隐去。晚上吃饭时,他突然能说话了。全家人惊问原因,他便告诉家人所梦、所见。他所见的老妇,就是世传的“鱼篮观音”。他于是绘像供养。《异谈可信录》

    ●清朝嘉庆年间,旗人(满族人)文海,与哥哥扶乩(音机)设坛,学《武备录》。家中原供养的观音菩萨,降坛指示他们说:“这些(扶乩、习武备录)不是正道,习之不利。你父亲做了很多善事,曾祖母持斋信善,所以报以世代显贵。你们兄弟学习这些,将有不测之祸,所以我来救你们。”菩萨又说,文海今年六月二十一日,将遭雷击。于是令哥哥用手向文海胸前书画,看见白猿绕身,被菩萨摔走了。很快,到二十一日,果然巨雷绕屋,一回想起来就双腿发抖。现在,我(作者)在江南做官,听说有《海南合编》的刻板,不敢自藏,也不敢说一字假话欺世,附载在书末,上报观音大士救拔的恩德。(文海,后来官至按察,享寿七

  • 愈疾病

    ●印度那烂陀寺的“正法藏”戒贤大师,患了风病。每次发作,手足拘紧,像火烧刀刺一样痛苦,就想绝食求死。他梦见三人,一个黄金色,一个琉璃色,一个白银色,对他说:“你过去曾经做过国王,累累恼害众生,所以受此报应。你应至诚忏悔,勤宣经论,症状自当消除。”金色人指着碧色人说:“这是观世音,银色的是弥勒。我是文殊。将有中国僧人(即玄奘法师)来,你可教他佛法。”戒贤答应依教行事,此后病愈。 《唐三藏传》

    ●宋时,马处伯,少时就信佛法。元嘉年间,梦见天上有三人,高二丈多,姿容严肃,临云端向下看,天人伎乐满空中。处伯后来病重,远远看见西方有三人行,高二丈。前一人穿着袷(音家)衣,垂鬓,头顶上有光芒;后面二人身体金辉色,仪相端庄圆满,就是过去所梦见的西方三圣。他的病很快就好了。《冥祥记》

    ●明朝洪武年间,天童的照寮元,病重,每天念诵观音圣号一万声。后来心想离死也不远了,不如改念阿弥陀佛求生净土。刚起此念,忽然看见一位美妇人,穿着六铢衣,手持净瓶,从门外进来,照寮元惊诧失措。然后定心细看,原来是观音菩萨示相,他于是泣涕求哀,妇人便不见了。五天后,他病全好了。《山庵杂录》

    ●元时,僧人真净,字如庵,曾有病痛,梦见白衣大士持净瓶,用甘露水灌他口中,说:“好了。”《高僧传四集》

    ●明时,僧人垂髻,患胁痛病,一个多月不能饮食。有人说:“你常劝人念观音可以救苦,现在怎么不自念呢?”垂髻在迷糊中,闻言猛省,急忙准备香烛,高声念大士圣号不断。到夜里四更,他的声音沉寂了。众人担心他断了气,一看,他正在鼾睡。午后,他醒来说要吃东西,就能起来走路。众人问他:“为什么好得这么快?”垂髻说:“我开始念菩萨圣号,痛如刀割。久之,空中现出祥云,观音大士以瓶中甘露灌我顶,凉沁心脾,病霍然而愈。”《持验记》

    ●明朝万历年间,我(王应吉)奉使命,顺便还乡。忽患大病,恍惚有人拖着我走。不久落水,看见种种鳞甲水生物前来。我心想:“我过去吃了这些物命,现在为难了。”忽然,有人扶我登到崖上,看见观音大士倚崖而坐,善财龙女在他身边。我叩拜菩萨。大士说:“你本是善知识转生,一直虔奉我,因杀生,所以得这场大病。如能戒杀,病将痊愈。”我恭敬受教。大士取出醍醐,颜色黄碧,给我饮下,味道清洌。我醒来后,甘露余香还留在唇齿间。病渐痊愈,我便立誓戒杀、归依了三宝。 王应吉 纪灵《戒杀衷言》

    ●齐时,竟陵王,信奉内典(佛教经典)。患热病,将死。他梦见观音大士亲手灌饮神汤,热病痊愈。《辨正论》

    ●元时,僧人惠恭,翻胃,不能饮食。夜晚,他梦见一只猫进入腹中,病更重,心里老想吃鱼。他自知是业报作怪,便发心念诵观音菩萨圣号一百万声,每天持大悲咒一百零八遍。后来,他梦见青衣童子,用笼装了一只鸡来,猫从惠恭口中跳出来。惠恭惊醒,怪病也消除了。 《报应录》

    ●宋时,僧人昙(音谈)颖,患癣,礼拜观音,求病愈。一天,看见有条蛇顺着墙壁爬上屋去。不久,一只老鼠坠下来,涎(音咸)液满身。他过去曾听说蛇所吞老鼠,能治疗疮癣,于是取老鼠身上的蛇涎,敷在癣上,老鼠不久就逃走了。第二天,癣顿时痊愈了,他才悟到,蛇和老鼠的出现,都是诚心祈祷菩萨的感应。从此,昙颖名播远近,连皇帝也曾供养他。《高僧传初集》

    ●张宏源,梦见神告诉他说:“你有善因,但福力浅,应当修德行善。”宏源于是皈依观音菩萨,并为《感应篇》作注解,并刻板印刷,送人传播。宏源忽患怪病,梦见白衣人披着帷,一再呼叫他的名字,宏源的怪病很快痊愈了。他才感悟到,白衣人是菩萨化身。 《感应篇注》

    ●宋时,比丘尼玄藻,小时候曾患重病,医药无效。她便供奉观音菩萨圣像,斋戒礼拜,专念不断。七天后,她看见一尺多高的金像,三摩自己身体,从头到脚,即感觉旧病痊愈了。于是出家修行。《比丘尼传》

    ●唐时,僧人无漏,是新罗国的王子。从中国到西域葱岭,听说某寺有观音像,祈祷必有灵应。于是,他站在观音菩萨像前,发愿入定四十九天。未满期时,他患了虚肿病。不久,有只老鼠,小如弹丸,咬破他的小腿胫骨,流出脓一斗左右,他的虚肿病就好了。《高僧传三集》

    ●宋时,李商老,因修房屋触犯鬼神,全家病肿。于是祈祷观音大士,诵消灾咒七天。他梦见白衣大士,骑牛而去。第二天,全家人就痊愈了。

    ●杨盛鸣,乐善好施,对观音大士,尤其兢兢仰戴。他忽患“膨症”(腹部膨鼓起来),腹上缠满青筋,针药医治都无效。他梦见一位仙姥,手持一针,说:“你的病,难起啊。我替你去掉它。”用针从腹部挑起,渐到脖颈,用剪刀剪断,盛鸣呼痛,惊醒过来。他早晨起来一看,腹上青筋全消失了,病愈。《勉戒切要》

    ●齐时,“建安王”生疮,念观音圣号不断。夜梦菩萨亲手为他敷药,第二天早晨就好了。 《感应传》

    ●唐时,僧人法通,身体极为虚弱,便专念观音圣号。一次,他回俗家探望母亲。睡觉时,口中流出唾沫三升。母亲惊诧地询问他,他说:“梦见有人送我三驮东西,刚吃一驮,被你叫醒了。”此后,身体逐渐雄壮起来,能从南山背负五百多斤的石臼,到京城本寺供僧用。 《高僧传二集》

    ●南齐时,曹榖,少年时出家。后来,因家中好几代人怪病传尸,无人奉祀,于是还俗回家。后来,他自己也病重。他就念诵大悲咒满一万遍,感觉有三条虫从身体中出去了,自己头顶放出电光,三虫逃走,病也好了。《高僧传二集》

    ●清朝嘉庆年间,吴基,喉间忽生蠹(音度)肉(息肉)。针药治疗,反而加重,蠹肉渐渐大如鸟蛋,饮食困难。吴基发愿刻印施送《高王经》一千二百卷,并跪诵三年。还未念满百遍,蠹肉就自行脱落了。《敬信录》

    ●唐时,西明寺僧人释静之,小时候,鼻孔里长了肉团,百方无效。后来他念诵《心经》五千遍,肉铃便落掉了。《高僧传二集》

    ●清朝康熙年间,广东邓承诏,儿媳黄氏,喉内生双鹅疮,饮食不能进。请医生刺破,肿痛更厉害,命在旦夕。于是教她念观音菩萨梦中传授的“十句经”,并粘贴经文在床边。病人夜晚看见字大一寸见方,到半夜,双鹅疮消失了,说:“我好了。”她索水漱口,礼拜大士,平复如初。《慈林集》

    ●清时,僧人智檀,患热病,感得大士现相,向菩萨膜拜而病愈。《高僧传四集》

    ●清时,僧人洪建,字冶牧。生下后三天,母亲梦见儿子说:“误入你家了。”像要离去的样子。母亲惊醒,看儿子,果然病了,不吃奶。母亲祷求观音菩萨,愿让儿子将来出家为僧。洪建的病,很快便不药而愈了。《高僧传四集》

    ●明时,浙江黄岩的潘母,持观音斋。病危,梦见白衣人给她一丸药,她得病很快好了。

    ●明朝崇祯年间,浙江钱塘的于玉陛(音必),患重病,几乎死去。梦见菩萨送他灵药,觉得五内清凉,病霍然而愈。《南海慈航》

    ●明时,僧人道超,染重病。祷求观音菩萨,夜梦白衣人给他红药丸,要他吞下。第二天,有一位老人来为他治疗,他很快就好了。《高僧传四集》

    ●宋时,湖北江陵有一位姓薛的“观音奴”,因虔诚敬事观音大士而得名。他每天念诵尊经不断。妻子患病,百药无效。夜里,妻梦见白衣妇人说:“你夫虔诚恳切,你的宿业,也将消除。”白衣人用净瓶里的水给她喝,她口里发出异香,疾病顿时痊愈。

    ●清时,沈起潜,妻胡氏,夫妇长斋念佛。嘉庆年间,胡氏患痢疾,命悬呼吸间。梦见一位老婆婆,持水一杯,对她说:“我是观音。嘉许你的虔诚,灌你甘露。”她便一饮而尽。醒来后,香味还在口中,病渐愈。《灵感赋》

    ●清时,僧人明智,患重病,几乎不行了。他便礼念观音菩萨圣号,早晚无间断。他念了很久,梦见一白衣人,赐给他净水一盏,饮下后,顿觉身心清凉。《高僧传四集》

    ●清时,彭希曾的妻子姚氏,患痞病(腹中结硬块、肿瘤),发心持诵大悲咒。一晚,她梦见一老妇,给她一枝花,她欣然接受,顿觉身轻如叶,病很快痊愈了。姚氏在诗中写道:“拟向空王忏夙愆,心香早结洛迦缘。”(诗句大意:心中早已与观世音菩萨结缘,准备向佛菩萨忏悔过去世的罪业。) 《一行居集》

    ●陈锡周,妻子胡氏,礼佛诵经,非常虔诚。她怀孕将产,忽生大病,身热如火,口不能说话,身体僵硬,不能饮食,长达二十九天之久。忽梦见一老妇,持莲花来,说:“你因过去宿业,得此恶病,幸植善根深厚,我从南海来安慰你。”即用莲花扫拂胡氏身体,说:“拂去业障,好生佳儿。”胡氏醒来,热退、身安,第二天就生下了孩子。 《印光文钞》印光法师记录

    ●莫春晖、日晖,兄弟同诵观音咒。后来,春晖妻子张氏,患病中风,差点死去。春晖发愿刻经印送流布,张氏手足便能运动。《观音经注》

    ●清朝嘉庆年间,浙江会稽章宗潮的母亲,患风痰,很危急。宗潮祷求观音大士,发愿念《高王经》,母病逐渐痊愈。《高王证验》

    ●安徽舒城的钟鹏,妻周氏,产后惊风,医生不敢下药。拜求大士,发愿印《高王经》千卷,妻病立即痊愈。《高王应验》

    ●清时,中丞(官名)叶健庵自述说:我二十岁前后,患疟疾,很严重,但医生说:“下次将更重。”忽见书架上有大悲咒一卷,我想可以稍减病苦。次日,便在佛像前祷求,焚香虔诵大悲咒,疟疾症状当天就消失了。我连日读诵,疟疾不再发作,所以终身诵持。 《高王应验》

    ●晋时,僧人竺法义,忽患心气病,心中常存念观音菩萨。他梦见一个人为他破腹、洗肠,醒来便觉病愈了。尚书(官名)傅亮,记录了这件事,常说:“先君(已经去世的国君)与法义交往,听说观音神异,大小莫不肃然起敬。”《高僧传初集》

    ●安徽徽州的陈青云,幼年时患重病,渐渐不起。便发愿印送《观音经》一千卷。他梦见一尊神,手持沐盆;另一尊神,为他剖腹、清洗。青云惊醒,汗出病愈。从此,他皮肤润泽,精神饱满,不再是过去病弱的样子了。《灵验记》

    ●吕吴氏,虔诚事奉观音菩萨,持念大悲咒,加持瓶中水,观想菩萨放光入瓶中。病患者饮用她念咒加持的大悲水,多痊愈。 《善女人传》

    ●唐时,僧人法通,想修复龚公山的旧佛塔。默念观音菩萨,断食多日,感得灵泉涌出。病弱的人,饮用灵泉后,就能痊愈。《宝光塔碑》

    ●“河西王”沮渠蒙逊(公元368年生~433年卒,十六国时期“北凉国”的创建者),归依佛法。他身体有病。伊波勒菩萨说,观世音与此土有缘,叫他念诵《普门品》,病即痊愈。从此,《普门品》在河西特别流行,当地人称为《观世音经》。《法华传记》

    ●朱中丞说:“节署(官衙)有仙人降临乩坛,说:‘岭南地多洋盗,珠江上又有花艇之类,淫杀日益严重,上犯天怒。佛发慈悲,令我劝告众生,虔诵《高王观音经》一万遍,可消除恶业。’于是刊刻印送传播,使见闻的人,永断邪淫、杀生。”《高王证验》

    ●清时,浙江桐乡的张曹氏,家住玉溪镇,虔诵《高王经》。同村居住的二十余家,都仿效她。独有一户人家,不信佛,反而讥笑张曹氏。乾隆二十年,大瘟疫流行。诵经的人家,都安然无恙;讥笑她的那一户,则全家不起。《高王证验》

    ●江西新建的西乡,有李姓人家一千多户。有一年,天花流行,十损八九,惟独一家安然无恙。问他原因,他说:“我家中虔奉观音大士,发愿施送经一千卷。”于是众人纷纷效法,即使出痘,也安然无恙。《白衣经近验》

    ●江西九江的王日光,把《观音经》供在香火龛内。当时,瘟疫流行,邻家都被传染,王日光一家,安然无恙。梦见观音大士告诉他:“我怜悯此地遭劫难,你快将经卷施送,每户一卷,瘟疫自会消除。”醒来后分送,救人无数。《观音灵验》

    ●安徽徽州的陈氏,染重病,发愿施送《高王经》一千卷。夜里,陈氏梦见二僧护持,说:“你虔心施送经文,病将好了。”果然痊愈。《海南一勺》

    ●江西浮梁的方启淳,母亲患病,施送经书,也曾梦见二僧护持。《海南一勺》

    ●清时,江西抚州的游源,父亲患痨病,母亲积郁气滞,自己患头痛,伤了两眼,妻子不能生育。乾隆年间,他劝全家发心事奉观音大士,诚恳诵经,悔过行善。不久,父母不药而愈,游源眼睛复原,妻生下一子。母亲八十岁时,患病咯血,游源泣祷菩萨。母亲恍惚间看见一老妇说:“无妨,我保你。”不几天竟痊愈。自后,他施送经书不断。《南海慈航》

    ●湖南衡阳的谭用航,小时候多病,多次子女夭折。于是发愿编辑观音经咒、格言、急救神方一卷,邀请信众刊印广播。所有参与的人,或求子嗣,或求名利,或疾病凶危,凡有苦恼的,都得到解脱、满愿。《南海慈航》

    ●陈时,天台智者大师,因永阳王伯智堕马将死,亲自率众人为他作观音忏法。不久,王醒来,靠桌而坐,看见一位梵僧,举香炉绕王一周,顿时止痛。 《高僧传二集》

    ●刘宋时,江苏吴兴人邵信,信奉佛法。他遇病,没有医生敢治,于是悲泣念观音菩萨。忽然,有一僧人来,说是杯度的弟子,对邵信说:“你莫忧虑,我家师就来看你。”邵信说:“杯度师已圆寂,怎么能来?”僧人说:“要来又有什么难?”便从衣带头取出一合(音格。十合等于一升)药粉,给邵信服下,病就好了。

    ●安徽汪居敬,十岁时患天花,医生说没救了。哥哥汪居仁,在菩萨像前,焚香跪念圣号。居敬恍惚看见白衣人握拂尘,遍体扫拂,不药而愈。《休宁新志》

    ●刑部主事李印万,写文章自述:我的小儿子出生六个月时,天花倒出,不行了。当时,屋外群鹊狂噪。我梦见有人告诉我:“喜鹊衔珠给你儿子,不要忧虑。”起来一看,儿子痘全出来了。我就用“灵应衔珠”四字制成匾额,向人们昭示这一灵感。《观音灵验记》

    ●宋时,张庆,任司狱官,扫除监狱中的垃圾污秽。夏天更加勤勉,犯人的饮食、汤药、卧具,必加以精洁。经常持诵《妙法莲华经》。遇到有囚犯被杀,必为被杀者斋素诵经一个月。妻子袁氏,染病突然死去,三天后苏醒说:“我开始到了一个肮脏污秽的地方,忽见白衣大士对我说:‘你丈夫多有阴德,子孙将兴旺。可惜现在还无子嗣。’于是出手牵她出来,便得苏醒。”《感应传》

    ●江苏吴江的潘鸾坡,敬诵《高王经》。妻子王氏病危,念诵千遍,得痊愈。不久,王氏又遭遇难产,虔祷菩萨后,平安产子。 《感应传》

    ●陶衡峰,妻宋氏,崇奉观音大士,诵持严净。衡峰八十一岁时,病重。宋氏夜祷大士,愿减自己寿命延长夫命。丈夫很快病愈。十二年后,衡峰才去世。《持验记》

    ●陶衡峰妻宋氏,七十多岁时,江南发大瘟疫。宋氏病危,恍惚间出门,见人对她说:“你将在这次劫难中。”宋氏求见观音大士,被带到一个地方。带路人说:“菩萨在里面。”看见二人穿着古时的衣冠,宋氏俯伏跪拜。左座的人说:“此妇女若遭劫难,谁还有信心向善呢?”当即叫她回家。宋氏惊醒后,病愈,只是颈项骨不能支立。一夜,梦见有人捧着茶具,对她说:“我奉大士命,为你起项骨。你饮下甘露,病就好了。”宋氏喝下,味道甘美,颈项便好了。《持验记》

    ●戴汝夔(音葵),病危。妻黄氏,素来敬奉观音大士,跪诵《高王经》,并印施千卷,病愈。《敬信录》

    ●明时,徐明甫,力学笃行,礼拜观音大士,很虔诚。儿子徐鑛(音矿),幼时患重病,夫妻早晚叩祷菩萨。到第七天,梦见观音菩萨说:“不要忧虑,你儿子明早就可起来。”忽然,声震桌几,所供果碟、祭品都落到了地上,但没有一件破损。儿子喃喃说:“菩萨救我。”问他,儿子说:“正昏绝时,菩萨来了,说:‘我救你。’用水一瓯(音欧)给我饮下,清凉入骨,全身出汗,就好了。”徐鑛后来在万历年间中进士。《徐氏庭训》

    ●宋朝淳熙年间,江西饶州巡检(官名)罗生,在王秀才家避水。王家有婢女,眼睛失明很久,而且疼痛,梦见僧人用瓯给她饮水,双眼复明。婢女问僧人:“师在哪里?”僧人答:“住你家很久了。听到你的叫苦声,心中怜悯,所以救你。”次日早晨,婢女眼睛明亮,疼痛也消失了。说到原因,王秀财的母亲说:“这是观音菩萨啊。我家多年敬奉,灵应如响。”《灵验记》

    ●宋时,侍郎(官名)边知白,路上中暑,梦见白衣大士用水洒下,从头到脚感到清凉。因此写有《感应集》。《灵验记》

    ●宋时,王旦的几个儿子,都因出天花而死。小儿子出生后,就恐怕再遭痘厄。有人向他推荐种痘的神医。神医是个老妇,从小长斋念佛,曾经云游到过峨眉山,有三个女弟子。她为王旦的儿子“种痘”后,儿子安然无恙。王旦用金帛厚酬她,神医说:“我是修行人,无须这些金钱。你内赞皇上恩德,外率同僚安定边疆而致升平,我很佩服。”神医便回峨眉山。后来,她对三位女弟子说:“我是观世音。愿天下婴孩不伤夭折。”把治疗方法传授给她们之后,神医就圆寂了。《痘疔定论》

    ●胡德昌,历来敬信三宝、孝敬父母、放生动物。梦见神送给他陶姓家的儿子,所以,给儿子起名“继陶”。儿子患天花,生命垂危。德昌印送《观音经》千卷,儿子痊愈。《南海慈航》

    ●清朝乾隆年间,杨霈(音沛)纶的儿子,患天花,病危。妻子焚香诵经,继而哭泣。梦见白衣老妇,进房掀帷,左手持升(一种量器),右手操小帚,向儿子头面心腹上把痘“扫”到升中,扫完后说:“儿病没关系了。”醒来一看,儿子的天花已经顿然痊愈。《观音灵验记》

    ●戴汝夔的儿子出痘,几乎死去。妻子黄氏,亲眼看见观音菩萨朝儿子顶门三次吹气,儿子当即身体舒服痊愈了。《敬信录》

    ●清乾隆年间,李泰的儿子,患天花,生命垂危。急忙恳切祈祷大士,愿印送经书百卷,儿子顿回生机。《高王证验》

    ●御史(官名)周华卿,两个儿子都患天花,垂危。夫妻痛哭,说如果儿子死了,夫妻也一起去死。夜里梦见僧人说:“印送《观音经》一藏,保无恙。”于是发誓改过行善,刻经印送,两个儿子都好了。后来,兄弟都登第。《南海慈航》

    ●浙江会稽的章宗潮,小女儿患天花,垂危。他设坛念诵大悲咒数千遍,小女儿无恙。《南海慈航》

    ●清顺治年间,朱士元病重,梦见一位僧人持经卷给他看,说:“这是白衣大士真经,如果虔诚读诵,可去病。如刻板印送,更能延寿。”他于是刊印广送,病立时痊愈。《观音经灵验》

    ●青浦某子,染上流行病,生命垂危。他发愿印《观音经》四百卷,次日就痊愈了。《观音经灵验》

    ●仇晋的妻子缪氏,怀孕后梦到一个地方,门额上写着“红衣室”,内悬红纸衣服,及空棺材一口。旁人说:“这是给产妇的。”她被惊吓而醒。于是刻板印送《观音经》千卷。后来,妻平安生下女儿,仇晋更加信仰菩萨。《观音经灵验》

    ●清朝嘉庆年间,汪朴斋的儿媳陈氏,产后血崩,情势危迫。因家贫,汪发愿印《白衣经》、《高王经》各一百卷,陈氏很快就好了。《白衣经应验》

    ●谢重华,年老,只有一个女儿,染上瘟疫,病重。他祈祷大士,印送《观音经》一千卷,女儿当天就好了。《白衣经应验》

    ●清朝乾隆年间,安徽休宁的吴善堂,卧病很久不愈,医生婉辞不救。昏愦中,他默祷观音菩萨,发愿刊刻印送《高王经》一藏,病即减轻。医生来诊视,说:“病已经好转了。”不久他就痊愈了。《敬信录》

    ●湖北襄阳太守(官名)张溶,患寒病,委顿不起。他发愿长诵《高王经》,病愈。《敬信录》

    ●给谏(官名)陈中孚,到云南主持考试,中暑,几乎死去。他发愿诵《高王经》,并广泛传播,不久病愈。《敬信录》

    ●清朝乾隆年间,山阴的何世杰,患蛊病(中蛊毒)。母亲发愿诵《高王经》千遍,印一千二百卷。数月后,他的顽疾全消。

    ●安徽汪珍炳,久病不愈。虔心印送佛经五百卷,病就痊愈。

    ●清朝乾隆间,江苏娄县(今上海松江)的施廷芳,患病,每晚胸痛不能入睡。他发愿诵《高王经》一藏,施送千卷,即痊愈。

    ●山西太谷程仪宪,患伤寒两个多月,忽又发水泻,三次停止了呼吸。家人代叩观音大士,发愿印送《观音经》千卷。不几天,他就痊愈了。

    ●江苏泰兴的吴守芳,患血病。吴发心绘大士像,印白衣神咒一千二百卷,于是病愈。

    ●清时,涧南居士自记:乾隆年间,儿子、妻子病重,医药无效。我为他们诵《高王经》,并发愿刊印传播,病顿时减轻。

    ●清道光三年,江西临川的傅旭阶,火灼中焦,药不能治。他发心吃斋、读诵《高王经》,一月渐愈。孙子患病,不知病在哪里。他祈祷大士,才知道是足疔,投药即痊愈。

    ●江西临川张学藻,自己记录说:女儿患天花,吐泻不止,危在呼吸间。其母跪祷大士,诵观音咒,并发愿印送《观音经》一百部。第二天女儿即愈。

    ●张正心,二十岁时,生怪疮,命悬旦夕。他发心行善,虔诵《高王经》一千遍,怪疮痊愈。后来,他寿到九十六岁。

    ●乾突,得水肿病,百药无效。他想读诵《高王经》,但病重不能读。夜晚梦见观音大士说:“如果自己不能读,刻送他人,功德也不小。”次日,他就许愿刻送。不到一个月,病愈。

    ●上海青浦某人,因妻子临产危急,他发愿印《观音经》五百卷,母子无恙。印版存在新兴镇玄帝庙。以上据《敬信录》

    ●东粤(音月。广东的简称)某孀妇,持斋念佛,好善乐施。儿媳难产。观音大士显现老比丘尼模样,给她传授符咒,说:不仅生产顺利,而且转女成男。但要戒食牛肉、狗肉、泥鳅、虾、田鸡、飞禽等肉,并常念“宝月智严观自在王佛”,或“救苦救难观世音菩萨”。菩萨又说:“此咒和符,不只治产妇一切恶症,凡奇病怪症,写此符咒,用木香、茱萸一切香水吞服,无不立即痊愈。”这年,儿媳生产,母子无恙。传给别人,都效验。沈鼒《南海记》

    ●唐时,长安(今西安)的云华寺,有座观音堂。大中末年,屈岩患疮,将死。梦见菩萨摩挲(音梭)他的疮,说:“我在云华寺。”屈岩惊醒,疮痊愈。他到寺中,看到观音大士像,正如梦中所见。 《酉阳杂俎》

    ●清朝康熙年间,吴门的蒋氏,腰上长毒疮,昏迷一夜。忽见一位老妇说:“你虔诵白衣大士咒一万二千遍,刊刻印刷广送他人,病即痊愈。”蒋氏跪拜应诺,顿时苏醒。他虔诚念诵圆满,病愈。 《劝戒类钞》

    ●王卓然,任陕西淳化县尉,患胃病四年。每天读诵《高王经》,并印送一千卷,呕出积血一斗有余,胃病痊愈。

    ●粤西(广东西部)的宋邦保,患痔疮。印送《高王经》五百卷,痔疮立愈。

    ●山西汾阳的侯纯孝,妻患痰迷症两年,自己也患有眼病。祈祷观音大士,发愿印《观音经》百本,夫妻都病愈了。

    以上据《敬信录》

    ●唐时,征讨边地的兵卒吴某,煮食白龟,全身患疮溃烂,眉毛、鬓毛、手指、脚指都脱落了。在安南市上乞食为生。有一僧人对他说:“你可念观音大悲真言,必获善报。”并口授给他。兵卒一心念诵,疮痍渐渐康复,手指、脚指重生。于是出家为僧,法名智益。《报应录》

    ●长沙孙琳,妻多次遭遇产难,生下孩子多养不成。于是虔诵《白衣经》,后来临产的晚上,梦见观音大士给她红药丸,叫她吞下,说:“免去产难,母子都平安。” 孙琳于是刊刻经书,广送他人读诵。《白衣经应验》

    ●宋时,江西饶州安国寺里的观音大士像,特别灵验。庆元年间,许洄的妻子孙氏,患产难,默祷观音菩萨,要儿子持油一小瓯,燃灯供佛。寺中长老拜请观音菩萨说:“他家贫穷,油虽少而心至诚,望大士慈悯救度。”祝愿后,孙氏疲倦睡去,梦见穿白氅(音厂。大衣)的妇人,抱一条金色木龙给她。不久生下一个男孩,起名许龙。《灵验记》

    ●宋时,居士王日休,在金山寺借回《佛说阿弥陀经》手抄,想刻印广传。右指忽然不能举起,写字不便,于是念阿弥陀佛、观世音菩萨,祈祷除去风疾,成就心愿。祈祷完毕,手指正常了。他由此悟到:佛菩萨就在眼前,只是世人信心不真罢了。《西方公据》

    ●我(褚景贤)过去向来错误地认为“诵经获福”是妄说。我娶妻八年,不能生育。岳父说印送《观音经》、持观音斋的,历来都能得菩萨感应。妻子遵行,得到梦兆。将生产时,又梦见一老妇给她送子,赐名叫“积”。到生产时,与梦中所见相符,于是以“积”为儿子命名。到这时,我仍然笑而不信。后来,每逢疾病危难,屡屡显现灵异,就有些疑信参半。后来,次子生病,又吐又泻,几乎没有存活的希望了。我于是哀祷观音大士,发愿编辑《南海慈航》,改过行善。刚祈祷完,儿子吐泻立时止住,就能吃奶。尤其奇怪的是:妻本来缺乳,又因忧虑儿子的病,数日寝食难安,乳无半滴。祈祷后,乳忽涌出。我自思缺少道德,竟因一念广弘佛法之心,感得大士悲悯垂慈。可见,诵经获福,灼然不假。因此记录下来,告诉读者。 褚景贤《南海慈航序》

    ●江西都昌的徐来泰,儿子病重,有人劝他念诵《观音经》。徐说:“我平日未能广积阴德,临时求佛,难道也会有感应?”后因那人力劝,便发愿终身持诵,印经一千卷送人,儿病渐渐痊愈了。

    ●浙江台州僧人处瑫(音涛),患眼病,常诵大悲咒。他梦见观世音菩萨传授他偈(音记)语,每天早晨取净水一杯,念偈七遍后,用咒水洗眼,无不痊愈。偈语是:救苦观世音,赐我大安乐,与我大方便,灭我愚痴暗。贤劫诸障碍,无明诸罪恶,出我暗室中,使我视物光。我今说洗法,忏眼释罪状,普放净光明,愿睹微妙相。他把偈语传给其他人,也多效验。《涂说》

    ●宋时,张孝纯,有孙子五岁了,仍不能走路。有人告诉他说,淮甸有一个农夫,患脚病很久,只持念观音菩萨圣号,感得观音大士传授给他四句偈:“大智发于心,于心无所寻。成就一切义,无古亦无今。”农夫念诵百日,脚病痊愈。孝纯于是教孙子和乳母,斋戒持诵。三个月后,孙子行走如常。后来验证,凡是小儿脚病,念诵偈语后都好了。《善余堂笔乘》

    ●宋时,僧人自严法师,又名“白衣菩萨”。因一位沙弥比较愚钝,自严法师就写下四句偈“大智发于心,于心无所寻。成就一切义,无古亦无今”,叫沙弥念诵。于是,凡世间文章,沙弥都能上口。可见,这四句偈不仅能治愈脚病,也能益智开慧。《僧宝传》

    ●陈益修,因回族人杨生花想要毁关帝庙,而利益其清真寺,双方发生诉讼而结怨。后来遭遇寇乱,杨生花把陈益修杀死在路上,且剜掉了陈的两只眼睛。陈益修魂见关帝,关帝安慰他说:“我本不只在此一庙,难为你因好心而丧命,我将请观音大士来,赐给你眼睛。”即腾空而去。不久,他看见观音大士披着白衣,备极相好庄严。关帝代陈求眼睛,大士向空中一呼,就看见童子携篮子来,篮子上覆盖着莲花。揭开莲花,都是眼睛。取出二枚,赐陈益修吞下,益修两眼复明。关帝说:“不久大军将到,这些人难过此关。明后年,你考试将连捷。”益修于是醒转。后来,事情果然都应验了。《兖州志》

    ●清时,丁传云的祖母,双眼失明二十年。乾隆年间,她曾对我说:“如果能够有一只眼复明看见寸光,我晚年就心满意足了。”我告诉传云:“专念观音菩萨圣号,眼睛将复明。”这也只是聊以安慰老人郁闷的话罢了。传云的祖母,便净信为真,日夜念诵菩萨圣号不断。未过一个月,一只眼睛忽然复明,她自己能够数掌上的螺纹。又召集家人来看,说两位孙媳妇入门,老人都未曾认识,现在连曾孙也看见了,若非佛力,怎有这个福气啊。因此,我(作者)把此事补写在《西方公据》书后,作为征信的一份佐证。《持验记》

    ●江苏扬州有一个瘫子,患病数十年。一天,在池塘中摸得一尊瓷观音像,就供在矮屋中,礼拜了五年。一次,梦见一老妪按摩他的身体,叫他站起来。瘫子说:“我哪能起来呢?”老妪说:“你今天能走了。”醒来后,他下地行走,步履像过去未病时一样。江都县令的母亲,布施净资,建了一座“存济庵”,现供观音大士像在庵中。《觉世经说证》

    ●明朝崇祯年间,安徽当涂有一位山东瘫子,在街市上乞食,非常受气。僧人水谷,劝他出家为僧,于是瘫子不再吃荤。若有人辱骂他,他也能安然忍受。水谷又教他念诵观音大士圣号、准提咒。受持二年后,瘫子梦见一位老妇喊他:“起来!”又拽他两脚,他的两脚顿时就能伸直,不再蜷曲。早晨起来,他居然成了一位身躯伟岸的头陀了,法号“半崖”。 《己求书》

    ●清时,江西婺(音务)源的戴鸿泽,母亲礼敬观音大士,曾制作“救苦膏”布施他人。道光年间,侄孙某患天花,黑陷,左眼已失明。其母梦见一老妇说:“我是观音。居鸿泽家三年,你可去求神膏,贴左太阳穴。”其母醒后,求到了膏药。医生喝斥他们胡闹,用灯火治盲眼,导致眼睛爆出,仅剩筋悬着未掉落。医生便偷偷逃走了。母亲恳切祈祷大士,念《心经》二千遍,仍然贴膏,左眼睛渐渐收进去了,盲目复明,天花也痊愈了。《海南一勺》

    ●明朝人王立毂(音鼓),在《回生自记》中写道:我梦见父亲王士性(中丞公)告诉我说:“你在未来十年内,将五次濒临死亡。如果植德,可消灾。”我便立誓素食,奉持杀、盗、淫、妄四戒。后来,我任新淦(音干)县令,于是荒废了。后来,我北上朝见皇帝。一天晚上,我在舟中被青衣勾魂而去。阎罗王呵斥我说:“你的寿命早已完了,之所以能活到今天,全是斋戒的功德啊,为什么要放弃呢!”命令驱赶我进地狱。坐在阎王左边的人,请求查核我破戒后的事。只见我所有平日所写的一揭一柬,以及偶然书写的纸片都在,各有气腾在上空,青白红黑不同。按颜色分类检核,红色赫然的,则是我所刻印的《金刚经》、《好生编》。阎王见到这些,颜色稍有缓和,说:“躯命可保全,应挑眼以示惩罚。”于是我被挑眼而惊醒。家人在我身边环伺哭泣,说已给我灌药七次了。当夜,我又梦见鬼来钉我眼睛,随后双目失明。于是,我弃家专修净业,礼忏幽溪,梦见观音大士用杨枝洒甘露在我眼睛上。早晨起来,我两目又复明了。至今,我又活了十二年。《回生自记》

    ●一位市民念诵《观音经》非常虔诚。出行时,折断一条腿,哀叫菩萨不停。晚上,他梦见僧人传授给他一个药方:用绿豆粉,在新锅中炒成紫色,取井水调和,厚敷纸贴上,用杉木扎定,神效。 《南海慈航》

    ●清时,夏之煌自述说,他的曾祖,在明末时遇到流寇,被斩断左手,不觉得痛楚,但因受惊吓而不知人事。后来回到家,手连接如故。别人惊讶问他,他说:“我念诵《高王经》,到老也没有放松。”都感叹菩萨垂佑。《感应灵验记》

    ●普陀的潮音洞有“光明池”,即“慧泉”。明朝正德年间,太后派使者来祈祷菩萨,用此泉水治疗眼病,于是赐名。《普陀志》

    ●宋时,僧人释有严,母亲患眼病。他面对观音菩萨圣像,观想“日精摩尼手”,同时虔诚念诵真言。他梦见大士手擎太阳,眼睛就好了。《普陀志》

    ●傅大士常说:“慧集是观音”。有一个人跛足,说已经病了四十年,请求治疗。慧集说:“你只一心念我就是。”跛人照办,少顷,就便跑动。又有一聋人,说已聋多年,慧集法师叫他“一心念我”。那人念完,法师就叫聋人名字,连叫三声,聋人耳朵痊愈。又有结巴、患白癞、癫痫的人,法师都叫他们“念我”,念完就痊愈。

    ●湖北江陵的王道行,掉下悬崖,伤折了腰,调治不好。他便念诵《白衣经》一年,仍未痊愈。他心想念经不灵验,准备中止。夜晚,他梦见神喝斥他:“你把诵经看成是摆样子,反怨佛经不灵!”他于是洗心涤虑,虔诚念诵。过了三个月,他又梦见那尊神,手拍他腰部。他惊醒后,他的腰复原了。《观音经灵验》

    ●宋时,吴克己,曾被眼病所苦。有人劝他念诵观音菩萨圣号,他说:“临危不变,才是真丈夫。”有人问他:“你未读佛书,怎知道佛经比不上孔孟之书?” 他试着读佛经、念菩萨圣号,眼病很快就好了,于是深信佛法。《观音经灵验》

    ●史隽(音倦)才学超群,但不信佛。他曾说:“佛,属于小神,不值得奉事。”后来,他双脚拘挛弯曲,不能下床,求医、求神都无效。朋友说:“如非佛菩萨慈悲大力,不能救你。你如果发心造观音像,有求必应。”史隽因病急,只好如言铸像。像铸成后,他梦见观音菩萨光降他家,他的脚病果然好了。他从此悔过,信奉佛法。《宣验记》

    ●宋时,湖北随州知州(官名)的妻子石氏,手臂疼痛,医药无效。他发愿遍修诸佛、观音菩萨不完整的旧像,病顿时痊愈。《宣验记》

    ●江苏溧阳人史俊,母亲许氏,患痛风病,脚步蹒跚难以行走。史俊恳祷大士,发愿广施《白衣经》。第二年,母亲健步如前。《白衣经近验》

    ●清时,华廷相说:我婶母王氏,七十岁。乾隆年间,她乘船失足落河中,两脚骨都受伤损,调治无效。见我祷诵《高王经》病愈,她媳妇女儿等各为她虔诚诵一千卷。未满五天,婶母就能行走了。《灵验记》

    ●犹子三英,任司狱官。他一只眼睛忽然突出来,黑暗无光。眷属为他诵经,刚三千遍,他眼睛复明如初。《灵验记》

    ●泉州王某,眼睛几乎失明,僧人劝他念诵白衣咒万遍,王某眼病痊愈了。后来,王某遭遇诬陷重案,仍勤念白衣咒,获免罪。《灵验记》

    ●清朝康熙年间,天津宝坻县的秀才王敬祖,十七岁时眼睛失明。他虔诚诵白衣咒,梦见菩萨用小钳子从他眼中取出两条血筋。天亮后,他眼睛了然。《居易录》

    ●江西崇仁的夏训宣,患眼病。一天,他看到《观音经》,便斋戒奉行。五年后,他眼病痊愈。 《居易录》

    ●清嘉庆年间,江苏吴江的潘鸾坡,坠下马鞍,脊骨几乎折断。他斋诵《高王经》满千遍,康复如初。《高王应验》

    ●江苏无锡的金昌,妻子沈云藻,颇通文理。云藻产后大病,情势极危险,医生束手无策。有友人劝金昌祈祷观音大士,金昌照办,妻病即有转机,但一个多月仍难行动。云藻因祈祷有灵感,发愿病愈后,常奉大士。一夜,金昌梦见大士妙相庄严,面向自己站立,二位童子随侍在侧,呼叫金昌的名字。金昌礼拜,忽然惊醒。妻子也惊醒了,各自述说自己梦境,竟然相同。只是其妻又看见一童子手执杨枝,蘸(音站)水洒在自己身上,说偈:“起死回生甘露水,一点善心感化来。金石坚心登极乐,唯恐尘缘解不开。”妻子于是身心清爽,病痊愈。夫妇从此长斋念佛,又编辑了一本《因果录》,劝化世人。 释印光法师 根据亲闻记录

    ●浙江镇海的方子重,十九岁时,忽生肠痈(音拥。阑尾炎)。医生说:“非开刀切除不可。”父母不放心,于是不再求医。母亲通文理,长斋念佛,就与友人俞德章女士拼命念《金刚经》及阿弥陀佛、观音菩萨圣号。三天后,方子重肠痈溃破,脓血从大便排出,五天痊愈复原。 释印光法师 根据亲闻记录

    ●江苏江宁的孙维捷,妻子慕西,夫妇非常好善,热心公益,每年常缝千余套棉衣,施给贫穷无法御寒的人。妻壮年得病,胸间疼痛,像针刺。于是竭诚念观音圣号求救。久之睡着,梦见一老妇为她摩胸,又遍捏之,拔出寸余长的二根针,说:“难怪你痛,因胸中有针啊。”于是感觉轻快。自己又捏,又拔出一针。她忽然惊醒,顿觉病苦全消。 释印光法师 根据亲闻记录

  • 免 杀

    ●王元谟,做宁朔将军时,围攻滑台(今河南滑县)不克,皇帝将斩元谟。王元谟梦见有人告诉他:“你念诵《观音经》千遍,就可免斩。”醒来后,诵经千遍。即将问斩,忽然得到命令停刑,是因沈庆之进谏而阻止了。《宋书·王元谟传》

    ●晋时,南宫子敖,戍守新平(今陕西彬县),被长乐公攻破,全城数千人,都被杀害。子敖一心念观世音菩萨。将要杀子敖时,群刀交相砍下,或高或低,持刀人忽然疲劳倦怠,四肢不听使唤。长乐公很惊异,问他原因,子敖回答:我能制作马鞍。于是释放了。子敖自己也并不知道,为什么会随口说出此话。后来,他造了一尊观音菩萨小像,行则顶戴在头上,住则顶礼。《冥祥记》

    ●魏时,僧人道集,出行山西寿阳西山,被贼抓获,绑缚在树上,准备杀他。道集念诵观音圣号不停,贼多次举刀砍他,他毫无伤损,贼被吓得逃走了,道集得以脱难。《高僧传二集》

    ●唐时,玄奘(音藏)法师,过玉门关。跟从他的胡人石磐陀,忽然变心,拔刀起身,慢慢靠近法师。法师起身,念观世音菩萨。石磐陀见了,继续睡下。法师给他马匹,叫他离开了。《唐三藏传》

    ●魏时,僧人法禅,行走山道,遭遇盗贼。他一心念观音菩萨。贼人挽弓射他,箭不能伤他。贼人于是投弓在地,诚服归敬。《高僧传二集》

    ●吴郡的沈甲,被关押在牢狱中。临行刑前,虔诚念诵观音菩萨圣号,刀刃自断,便被释放了。《宣验记》

    ●宋时,僧人慧和,过去曾做过军中间谍,被敌兵抓获,要问斩。慧和全力念诵《观音经》,恳切至诚。军人挥刀,三举三断,很惊异,就释放了他。慧和就出家了。《法苑珠林》

    ●清时,陕西的吕千户,虔诚念诵白衣咒,装一尊檀香观音大士像,日夜供奉。后来,任宁波游戎(官名),因泄密,被论斩。行刑时,他被连砍三刀,刀都折断了。官府奏告皇上,他得以免罪。《法苑珠林》

    ●陆晖,身陷牢狱,将被斩。于是,他要家人造观音菩萨像。临行刑时,三刀都断折了。监斩官问他原因,他回答说:“恐怕是观音菩萨慈力所致。”查看他家中的观音像,颈项上果然有三道刀痕。于是上奏,他得以免刑。《宣验记》

    ●孙敬德,驻防北部边陲,曾造观音像,礼拜供养菩萨。后来他被劫贼抓去,断死刑。夜晚,他礼拜忏悔流泪。忽然,像在梦中,他看见一位僧人,教他念诵《救苦观音经》千遍,能免苦难。敬德专心念诵,到临刑时,足有千遍。刀砍下去,刀折为三段。三次换刀,折断如初。丞相高欢上奏皇帝,请求免去他死刑。敬德被放回,看见菩萨像颈部有三道刀痕。《齐书》

    ●宋时,临安(今杭州)张公子,看见破寺内有观音像,但没有手足。于是请回家中,修补庄严,礼拜供养。后来,张遭遇强贼,不得以,跳到井里躲藏。他看见观音菩萨对他说:“你今天当死,我无法可救。因你前生曾杀一人,今生名叫丁小大,将杀你报仇。”随即有人带着长矛,到井口叫他出去。张向井上叫道:“你不是丁小大吗?”丁惊问:“你怎么知道?”张就把菩萨的话告诉了丁,于是,丁尽释前怨而离去。

    ●清初,程伯鳞,在扬州经商,事奉观音菩萨很虔诚。乙酉年,军队攻破扬州。伯鳞祈祷大士予以救护,梦见菩萨对他说:“你家十七口,十六口都能免劫难,你却不可逃。你前生曾杀王麻子二十六刀,今将偿他命债。你可叫家人住东厢房,你单独在堂中等他,不要一起株连牵累了。”程答应照办。等到兵叩门时,程出迎,问:“你不是王麻子吗?”兵惊问他:“你怎么知道我姓名?”程把梦中菩萨的话相告。兵叹道:“你前生杀我,今生受报;我今杀你,来生不又要报仇吗?”便用刀背轻轻敲击伯鳞二十六下,原谅了他,又带程家眷属到金陵(今南京),从此成了世交。《己求书》

    ●唐朝武德年间,徐善才经常斋戒念诵《观世音经》。后来遭遇贼虏,被同时抓去的,有一千多人,一起推向大悬崖,依次杀害。善才一心念诵《观音经》,到被杀时,了无知觉。到了夜晚,才知道自己身在深涧里的树枝上,离悬崖约有三百多尺远。用手摸摸颈项,微痛,而没有伤。他下了树,沿着深涧行走,得到羊裘、桃枣,生命得以保全。《冥祥记》

    ●唐时,王乙,从小就念诵“如意轮咒”。开元初年,与同伴仆从一起到北河。暗中看见船夫有异,于是点蜡烛念咒。夜半,船夫持斧头砍断二奴仆头,又斩杀二位同伴,又要杀王乙。王乙伏在地板上,蜡烛忽然灭了。王被砍三斧头,忽然背后有二人扶着王乙上岸。他血流满身,而感觉不怎么痛。随后,看见救他的两个人,身高数丈,他才知道是神咒的力量救了自己。《冥祥记》

    ●清时,僧人释指一,少年时,遇到异僧,告诫他说:“你将有大难,如果能持念大悲观世音圣号,可免难。”指一便专心受持。明末崇祯年间,张献忠攻破光山,砍杀到他时,刀刃忽然自断。贼人惊异,他得以不死,于是出家为僧。《法华感通》

    ●高荀,身陷牢狱,念观音菩萨圣号,钳锁自动开解。监官惊异,对高荀说:“如果菩萨真怜惜你,刀斩你应该不死。”临刑时,刽子手举刀,刀就折断。监官奏告上司,免了他死刑。《宣验记》

    ●明朝万历年间,陆五台尚书的仆人,殴打他人致死,求救于陆公。陆公说:“按照国法,杀人偿命,我怎能为你求免呢?你入狱后,专诚念观世音菩萨圣号三年,自会来救你。”仆人承教,念诵不懈怠,一年后,被赦免出狱。《观音感应》

    ●明时,姜善,因哥哥姜濂占山不遂、诬陷他人,导致出人命官司,被问成重罪。万历年间,转监到府牢中。他得到一本《高王经》,就日夜礼诵,数满一藏,得赦,免罪。《高王应验》

    ●唐时,山西人安定,母亲采桑,拾到一尊铜观音像,回家礼拜供养。后来,安定从军当兵。一次打仗,他倒在草丛中,听到自己背上被连斩三剑,却好像是砍击在铜器上的声音,身上没有伤痕。《灵应录》

    ●唐时,靺鞨(音袜贺。少数民族,原居东北)人帝示阶,逃入高丽国(今朝鲜韩国),拾到二寸高的铜像,不知是什么神灵,就安放在皮袋中。高丽人怀疑他是间谍,砍杀他三刀,他未受伤。他拿出铜像,见像背上有三刀痕。有人告诉他:“这是佛像,你可到大唐国询问。”帝示阶于是到幽州(今北京)出家为僧。《高僧传二集》

    ●安徽芜湖的储尉,被贼寇陆德抓走。将斩时,看见他的头上有亮光三道,就释放了他,并命令他主管当地政事。后来,他又因此立功、升官。储尉每天念诵观世音菩萨圣号千声、《圆觉经》一部,所以才获此报。《夷坚志》

    ●浙江上虞有一位米商,梦见观音菩萨告诉他:“逢桥莫停舟,逢油即抹头,斗谷三升米,青蝇捧笔头。”后来,他的船冒雨过桥,刚过去,桥就断折塌陷了。他回家就叩谢大士。忽然,佛像前的灯落下来,油淋遍地,他就把灯油抹在头发上。当晚,妻子被人杀死在床上。原来,妻子与邻家男子私通,男子听说米商回家,就来行刺。黑暗中,揭开床帷,闻到米商头上的油味,以为是女人,转而杀另一头的米商,不料却杀死了妇人。妇人的父亲就以杀妻之罪起诉讼米商,米商不得不屈招。正要画押签字时,忽然有很多苍蝇飞来,聚集在笔端,赶走又来。县令怀疑有怪异,正沉思时,米商忽然失声呼叫菩萨。县令问他,他就把梦里所听见的话告诉了县令,并讲述了后来断桥、抹油等事。县令的幕僚推断说:“三升米,就是七升糠,难道杀人的是康七?”而米商的邻居,就是康七。抓来一审问,康七认罪,县令立即释放了米商。《樗散轩丛谈》

    ●刘宋时,张畅,奉持观音。南谯(音桥)王(刘义宣)想造反,张畅不愿跟从,刘就要杀张畅。南谯王梦见观音大士说,不可杀张畅。刘于是不敢杀害他。《谈薮》

    ●晋太元年间,高简荣犯了法。临刑时,简荣一心归命观世音,下刀刀折。

    ●浙江朱廷爱,押解粮食到山东,途中遇到盗寇,水手被杀,朱独得保全生命,钱粮无损。廷爱一直持念《观音经》,并曾施送一千二百卷。《灵验记》

    ●元时,湖北江陵周道人,念诵《观音经》。一次,与众人约定前往外郡。即将动身时,鹦鹉叫唤:“莫要去!莫要去!”周知是菩萨显灵,于是不去。后来,前去的其他人,都被盗贼杀害了。

    ●宋太宗时,因曹彬兵败于契丹军队,太宗就派遣使者到上天竺,求观音大士保佑。后来,张齐贤在代州(今山西代县)获大胜,将领们看见火光中有金甲神,身高数丈,站在云端上,持红色旗帜指挥。契丹军队见了,吓得四散奔逃。《天竺志》

    ●刘豫同,被金国俘虏。宋高宗亲自到观音大士殿恭祷,祈请菩萨默佑。不久,韩世忠在润州(今江苏镇江)打败金齐兵。对敌之时,金兵看见宋兵阵上,有金甲神数十尊,身高二丈,目光明亮照耀,站在云端上。金军知道宋军有神保佑,于是不战自退,溃败特别厉害。韩世忠献俘时,说出了这些情形。《天竺志》

    ●唐朝末年,黄巢造反,所过之处,多有杀伤。杭州老幼数十万人,哭泣叩拜观音菩萨,求菩萨垂慈保佑。钱鏐(音刘)与黄军交战,听到空中有念佛声。仰视云端,看见旌幢宝盖,拥护着观音菩萨。还有火首金刚、天龙、修罗等众,护从无数。钱鏐兵见了,勇气百倍。黄巢说:“这里真是佛土啊。”于是逃走。《天竺志》

    ●吴越王钱鏐,崛起于草野,发誓安定东南,但犹豫未决。夜里梦见一妇人对他说:“你慈悲不杀人,将统帅一方疆土。中原天子将五次改变,你的疆土安然无事,子孙绵远,封侯拜相。二十余年后,来天竺山找我吧。”钱鏐从此所向无敌,屡有神助。所以,他写在书中,昭告子孙,世世崇祀观音菩萨。《天竺志》

    ●越州(今浙江绍兴)的董昌造反,钱鏐祈祷大士,于是出兵。对敌之际,空中听到万骑驰骋的声音。董昌一见,吓得魂不守舍,不敢接战,立即败走,越中就安定了。《天竺志》

    ●钱鏐想讨伐朱全忠,梦见菩萨说:“不可轻动。你能救百万苍生,十来天之间,你就要进爵为王了。”不久,果然应验。《天竺志》

    ●张士诚占据苏州,纵兵焚烧抢掠。将进佛国山,到达行春桥,忽有泉水从流虹涌出,高一丈左右,崩岩填谷,势轰雷电。张军惊有神力,于是折返,从此不敢胡乱杀人。《天竺志》

    ●晋时,张崇,年少就信奉佛法。秦王苻坚兵败,张崇往南回山西,被镇守的人抓住。张崇等五人,都被杻械手足,半埋在土坑里,第二天早晨,将被驰马射杀。张崇一心念观世音菩萨,夜半,杻械破了,他身体从土中涌出,于是逃走。他在路上拿起一块石头,祝愿说:“我想把此事诉知晋帝,救出被虏的妇人。如果心愿得遂,此石块将分为二。”礼拜完毕,石头即开裂。他到达京城后,写下冤状,投进“白虎柜”中。很快得到御旨,将被掠卖的人全部赎回。《法苑珠林》

    ●宋时,山东聊城人刘度,与同邑的千余人家,都供奉观音菩萨,诵经礼拜。宋末时,逃亡的犯人,多藏匿在城中,因此惹怒上方,将要屠城。刘度率众人叩祷观音大士像前,一心礼诵。酋长正在办事,看见一件东西从空中坠下,旋绕屋柱。酋长惊奇一看,原来是《普门品》。取读经书,酋长欢喜,一城免杀。《冥祥记》

    ●云南大理府,城南有观音阁,建在巨石顶端,就是府志所记载的“妇负石”。相传,过去曾有敌军袭击大理,看见一位老妇,背负此巨石行走,敌兵惊愕。老妇说:“本地人力气都很大。我一个妇人,又老又病,不能负重了。”敌兵一听,吓得逃走了。老妇把巨石放在地上,不知到哪里去了。人们知道她是观音菩萨化身,于是就在巨石上建阁,纪念菩萨的恩德。《右台仙馆》

    ●少林寺的僧人,曾看见神人两腿分跨在太室山、少室山上,执长杖击打贼寇,贼寇被惊吓逃走。有人说就是观音菩萨的化身。

    ●明时,僧人门师,修行得“大悲三昧”。曾游浙江奉化田间,看见有数百只鹭鸶,有人布下罗网,想抓捕它们。门师默念,鹭鸶都飞走了。

    ●宋时,周世亨虔诚供奉观音大士,发愿写经,施送给他人读诵。写经时,忽然有群鸦在屋上呱噪。出门一看,看见一只乌鸦中箭流血,众鸦为它拔箭,却拔不出来,所以噪叫。周仰空念诵宝胜如来、救苦观音,用笔指向受伤的乌鸦,箭头脱出,从天井中掷落到佛龛边。而后,群鸦飞去。《灵验记》

    ●顾伟东,家中孙子患天花,病危急。夜晚,听到有鬼啸叫。伟东率领二子在观音菩萨像前祈祷。突然,小儿子仆倒在地上,有神对他说:“这是观音大士殿。”于是叩头,听殿内叫“痘神”和小儿子进入。痘神形貌像童男,呈上名册,上面已标注某日某时死,观音大士在名册上判“放生”二字。痘神出来,有戴尖帽子的二人,穿青衣的数百人,向痘神哀恳求保。痘神说:“已判了。”小儿子苏醒过来,而孙儿的天花已经好了。原来,伟东早晨出门,见有卖青螺的人,约有数百枚,还有二只鳖鱼,心中哀怜,便买了放生,所以获得善报。《第一功德录》

    ●程鎡(音资),跟兄弟一起探摸鸟巢,抓捕鹁鸠(音脖究),得到三只。兄弟取走,程鎡愤恨,把鹁鸠全部摔死了。夜晚,梦见二位青衣来捉他,程鎡逃窜,进入观音大士门中,看见大士俨然在内。程鎡辩解说,我没有杀人。青衣说,三鹁鸠控告他。程鎡说:“小禽小鸟,难道值得我偿命吗?”观音菩萨说:“按理必须偿命。念你年幼,可宽时限,十二年后再追。”十二年后,程果然在桥下死去。《见闻录》

    ●陈泰和,乡试时生病,梦见两只猫、三只鼠、八只蛤蟆前来索命。陈许愿念诵《心经》超度它们。有公差说:“我禀告上级奉复。”后梦见公差说:“文昌帝君初说陈泰和是今科解元,为什么如此暴戾?如果托付苍生给他,岂不荼毒生灵?如果允许他入场参加考试,实在太宽待纵容他了。本官再四请给他改过自新的机会,才判说:‘天地好生,何殊卵胎湿化?圣贤乐善,岂容暴戾恣睢!陈应许愿念诵《心经》五万卷,超度怨命十三条。’”原来,陈小时候做游戏,作假官,命令奴婢们掠猫、老鼠、蛤蟆等,像审问犯人一样,导致毙命。这些,都是小时候无心之过,没想到阴间鉴察,竟是如此之严啊。《守一斋记》

    ●宋时,翟楫(音宅集),画观音菩萨像,虔祷求子。妻子梦见白衣老妇送一儿来,正要接,忽见一头牛横隔在中间,欲接不得。不久生子,未能养大。知道的人说,家人应当戒食牛肉,于是,翟楫立誓,全家戒食牛肉。又捐资建一座桥,方便他人。后来,妻子又梦见前梦中的老妇送儿来,接抱了,生子起名翟桥。翟楫享寿九十三岁,孙子登科时,还见到他。《转劫轮》

    ●冯如京,担任西宁观察(官名),民众作乱造反,征讨平息,有将军想全部歼灭掉。如京用全家性命担保,为民请命。这样,仅杀了几个人。晚上,梦见观音大士降临,绣褓包着一个儿子,对他说:“赐给你。”正想接,中间出现一头牛横阻。大士说,全家应当戒牛肉,如京于是发愿不吃牛肉,得以接抱儿子。所生的儿子,就是后来官至“给谏”的冯云骕(音肃)。《柳崖外编》

    ●凡是看见人垂钓、下渔网,专心念诵《心经》中的“揭谛咒”七遍,可以使垂钓、下网的人终日一无所获。(揭谛咒:揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提娑婆诃。) 《续墨客挥犀》

    ●唐时,江西饶州(今上饶)军典郑邻死去,到了阴间,经查,属于误拘,便放他还阳。阎王对他说:“还阳回生后,应当努力行善。见人杀生,只要一心念阿弥陀佛与观世音菩萨,被杀者得以超度受生,你也能得福。”《龙舒净土文》

    免刑祸

    ●郭宣、文处茂,与杨收敬为友。收敬犯罪,郭宣、处茂也被桎梏(音志固),失去了自由。于是念诵观世音,十天后,梦见菩萨安慰说,大命无忧。一会儿,锁械自脱。重锁,又脱。三人发愿,若得免罪,各出钱十万做功德。不久,都得免罪。《辨正论》

    ●唐时,王忻(音心)、董雄同陷牢狱。王忻开始不信佛,见其妻诵经,就讥笑说:“你怎么被异端迷惑了呢?”等见到董雄念诵《普门品》,枷锁自动解脱,才知道佛力广大,不可思议,深深忏悔过去不信佛、讥笑妻子念经的罪过。于是虔诵八菩萨名,满三万遍,枷锁也解脱,与董雄无异。一时间,台中内外听说的人,都感到很奇异。同狱的囚犯,也都获免罪。《法苑珠林》

    ●唐朝贞观年间,董雄,任大理丞。董雄自幼奉佛、素食。因李仙童一案被牵连,与王忻等数十人,同系牢狱。董雄专念《普门品》,锁自动解落在地,钩连不开。即禀告御史张守一,验证后,错愕良久。重新给他上锁,严封而离开。董雄仍然诵经,锁又开解,堕地有声,但加盖了红色官印的封条如故。狱中囚犯,因此都获免罪。《法苑珠林》

    ●宋时,张畅,常奉持观音菩萨。南谯王因张畅不跟从造反,便拘捕他下狱。张畅念诵《观音经》千遍,锁寸寸断开。狱官换锁,又断。他于是被释放。《谈薮》

    ●齐时,彭子乔,每天诵《观世音经》。建元初年,他被系牢狱。太守沈文龙想杀他,防械很严。子乔诵经久了,疲劳入睡。同监中其他众人,看见白鹤翩然飞到子乔身边,恍如美人。子乔身上的锁械,当即脱落。不久,他独获释放。《法苑珠林》

    ●秦王苻(音符)坚,要发布大赦(音社)令,王猛伺候纸墨。忽然,有大苍蝇飞来,声音非常急厉,聚集笔端,驱赶又来。不一会儿,长安城里,就有青衣小儿在街市上呼叫,说朝廷将大赦天下了。

    ●晋时,僧人法洪,居瓦官寺,私铸丈六观音铜像。当时,官府严禁鎔铸,便把法洪收监禁械。法洪至心念观音菩萨,梦见铸像来狱中,为他摸顶,说:“不要忧虑,灾难即解。”铜像胸前方一尺许,铜色像焦糊了一样。十多天后,法洪被赦免。他回到寺中,看见模破、铜像出,跟梦中所见的一样。《辨正论》

    ●魏时,卢景裕,被关押在晋阳牢狱,至心念诵《普门品》。不久,枷锁自脱,他获得特赦。《法华感通》

    ●清时,僧人书祯,因防弁(音变)制造嫌隙,几乎中了奇祸。书祯每天持诵《普门品》、大悲咒,而罗网涣然开释。《高僧传四集》

    ●晋时,窦传在高昌军队中当步卒,吕护把他俘获。同伴七人,同系牢狱,不日将要杀害。窦传专心念观世音菩萨三昼夜,锁械摧然离体。窦传说:“今蒙菩萨慈悲护佑,而同伴还这样多,我怎么忍心单独离开呢?望大士普济全免刑罚。”说完,牵挽其他同人,锁械依次解落,于是乘夜开门逃走。《法苑珠林》

    ●宋时,张兴,因被贼诬陷而出逃。妻子被抓入狱,日夜念诵《观世音经》。十余天后,梦见一僧轻轻走来,催她起来。她一看,身上的钳锁桎梏都解开了。但门锁未开,不能出去,于是她自己戴上锁械,再睡。又梦见僧人叫她:“门开了。”她即起来奔出。昏黑中,猝然碰到一个人,她惊吓得趴在地上。一问,原来是她丈夫。夫妻相扶,悲喜交加,一起躲藏起来,后被免罪。《冥祥记》

    ●魏时,僧朗,被虏掠送到军营里关押。朗跟同学想逃走,但阵防很严,无法可逃。东西都是绝壁,深浅莫测。有大树垂在崖侧,于是用竿绳系在树上,悬垂而下。当夜天黑暗,崖底都是荆棘,没有下脚的地方。他们捉绳悬在空中,都说:“危险极了,只有念观音菩萨。”于是用脑袋叩石壁而念观音。一会儿,光照天地,看见荆棘中有能下的地方。人下到地上,光又变暗了。一会儿,一头大老虎出现在前,众人害怕落入虎口。朗说:“我们有感应而现光明,这老虎难道不是圣人指路吗?”于是跟随老虎走。人行稍慢,老虎也暂停等他们。到早晨,他们找到了道路,老虎也消失了。《高僧传二集》

    ●清时,广东东莞富家子黄可明,被贼人抓到老巢中,把他锁在门板上,派妇人看守。可明家中,请了僧人礼诵《普门品》。当夜,可明见身边有异色祥光,心中知道是菩萨护佑。等看守妇女到邻家,可明立即背着门板逃走。恰逢一砍柴人,请代为破开门板,可明脱锁,得以回家。《慈林集》

    ●宋时,王球,字叔达,做涪陵太守时,因故被囚牢狱。王球信佛爱民,分自己的食物给其他囚犯吃,又全心念观音菩萨。夜晚,他梦见升高座,一位僧人授给他经书,经题是《光明按行品》,有各位菩萨名字,第二观音,第三势至。他醒来后,锁自断开。三天后,他被免罪。《法苑珠林》

    ●晋时,徐义被慕容永抓获,埋住他两脚,把他的头发编织在树上。徐义专念观音菩萨,夜晚梦见人说:“事情很危急,你还有闲暇睡觉?” 徐义惊起,发现手、头发都解开了,脚也得自由,于是逃走。 《冥祥记》

    ●盖护,山阳(今江苏淮安)人,被囚牢狱,将处死。他诚念诵观世音圣号,三天三夜无间断。看见大士放光照身,锁脱、牢门开,得遇赦免。

    ●刘宋时,韩徽,叔叔在湘府当兵。湘长史(官名)因叔叔猜疑,杀了叔叔,把韩徽囚禁在牢中,钳梏很严。韩徽念诵《观音经》,到数百遍时,枷锁忽然发声,像烧石爆裂的声音,摧然自解。叫来狱吏告知,狱吏更用钉鍱加固。他再诵经,锁又鸣叫,自解如初。于是释放了他。

    ●唐朝天宝年间,成珪(音归),采办河南桥木,遭遇大风而遗失了,州官府怀疑成珪盗卖了。有位杨觐(音尽),收押成珪,索取到的贿赂不多,就严刑拷打他,用连锁锁枷,把他系在船梁上。成珪念救苦观世音菩萨,十余天后,枷锁自开。夜晚,他拔钉跳水逃走。《集异记》

    ●魏时,僧明,是五台山北台石窟寺的主持。当时,魏皇经常怀疑僧人做贼,收押了数百僧人,囚禁在牢中。官府认定僧明是罪魁,把他绳索捆绑,等天亮待斩。僧明一心念观音菩萨,夜半绳索突然宽松。到早晨,绳索都断了,僧明于是逃走。狱监奏告上司,便把僧人们全部释放了。《高僧传二集》

    ●张达,因犯罪被囚牢中,自认为将受死。于是专念观音,锁械自脱,便获赦免。后来,他终身斋戒。《太平广记》

    ●明时,熊鱼山,官任“给谏”,因弹劾(音但贺。揭发)周延儒,被囚禁在锦衣卫的牢狱中。在狱中,他以佛法教化其他囚犯,礼诵不断。又为狱中人讲说《心经》,并记录为《心经再传》。每当受杖刑时,他默诵观音菩萨圣号,虽然血肉糜烂,但不觉痛楚,知道是菩萨暗助。《鱼山剩稿》

    ●孝廉虞庶(音树)颜,一直信奉观音菩萨。每天早晨,礼拜大悲忏,念诵《金刚经》。又刻送《观音经》,劝人持诵,可免劫难。后因仇家诬陷,他被逮入江宁监狱。庶颜默念经忏,虽备遭惨毒酷刑,但他如在禅定中一样。不久,他就获得昭雪。《持验记》

    ●清时,朱增光,被囚牢狱。梦见观音大士传授他咒语,念诵一万二千遍,家人印送一千二百卷,他被释放。

    ●山东周继卿侍御(官名),被贬发配到和林(今蒙古国哈尔和林)驻守边防。梦见观音大士传授白衣咒,叫他念一万二千遍,并刻版印送传播,将获得赐还。继卿于是奉命实行,后被赦免放回。《敬信录》

    ●高荀,因杀人,被收锁在地牢中。一同被囚禁的人,劝他念观音菩萨。高荀说:“我罪极重,怎能脱免?”众人力劝,高荀才发心舍恶行善,专念观音名,用心诚恳,锁自解开。《宣验记》

    ●晋时,文处茂、郭宣一起发愿,如果被免罪,愿意出钱十万作功德,后锁脱被赦免。郭宣信守诺言,出钱十万还愿;文处茂违背誓言,不肯出钱还愿。到卢循举兵造反时,文处茂中了冷箭,说“我有大罪。”说完就死了。《辨正论》